論朱自清的散文創作思想

甘林全

百色學院文學與傳媒學院 廣西百色 533000

論朱自清的散文創作思想

甘林全

百色學院文學與傳媒學院 廣西百色 533000

朱自清的散文語言清新典雅，情感飽滿細膩，是“白話美文”的典范。朱自清的散文創作思想是堅持“表現自我”和“雅俗共賞”：既以開放的胸懷、自由的心境和率真的態度去感受俗世生活，繼而以文字發聲，書寫心中情懷；又以“為人生”而藝術為準則，追求“雅俗共賞”，意在使更多的人能夠更加容易接受藝術的熏陶。朱自清的這種散文創作思想對于中國現代文學的發展具有重大的現實意義。

散文；創作思想；現實意義

散文是最接近作者生活形態的文學類型，生活是平凡而真實存在的，散文是對生活最真實的藝術發聲，是作者感情和思想的真實流露，因此最好的散文不是做出來的，而是“流”出來的。 縱觀朱自清的散文，如《背影》《給亡婦》《春》《槳聲燈影里的秦淮河》等，無論是表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，還是在以書寫自然景物為主的小品文，他堅持真實自我的藝術表達，意在表現自我最真實的情感，這是五四一代作家解放自我個性的體現。朱自清自小深受中國傳統文化熏陶，儒家的家國情懷，憂患意識根深蒂固的存在于他的思想意識當中，同時，五四新文化運動時期的中國，知識分子放眼全球，各種思想意識風起云涌，以“拿來主義”的勇氣接受著先進的思想觀念。五四作家們的啟蒙思想就是在中西思想文化相互激蕩、融合當中形成的。他們紛紛拿起手中的筆，意在喚醒“沉默的大多數”，進行啟蒙教育，因為面對的大多是廣大普通的民眾，這就要求作者們的寫作能夠做到“雅俗共賞”。

1 意在表現自己

五四時期，思想上兼容并蓄的，氣象萬千，是一個“皇綱解紐”的時代，在這樣的背景之下，需要充分自由、個性解放的散文創作取得了很大的成就，其成就甚至在小說、詩歌之上。

朱自清對于散文創作，認為：“我自己是沒有什么定見的，只當時覺得要怎樣寫便怎樣寫，我意在表現自己，盡了自己的力便行。”[1]在這里，他提出了“意在表現自己”的創作思想。文學創作是作家個性的表達，最終的文學作品是對自己表達的藝術結晶。因此在作品當中，作者是作為一個主體形象出現的，作品當中所呈現的應該是自己在某一個特定的時期內感受和經歷的藝術表達。在整個五四文學思潮當中，這種沖破傳統，重在表現“自我”的表達是非常常見的，體現出新時代的作家們新的審美追求。

文學創作是對生活的藝術記錄，作家們的人生閱歷是他們最好的創作資源。寫作也是一種發現，是作家以自身的思想去對人生的一種體會和言說。朱自清的散文大多是寫個人的所見所聞，寫自己生活的小天地，但是他善于觀察生活，深入體會，在日常的生活之中，在人們習以為常的事件現象里面發現其中的深刻的思想性。比如日常家庭生活的描寫，如《兒女》《給亡婦》《背影》等，在作品《背影》中的“父親”在祖母過世，賦閑在家的家庭變故之下，卻堅持送“我”去車站，含蓄內斂而又感人至深，表達了對于親人之間的深沉愛的感情；在《生命的價格—七毛錢》《白種人—上帝的驕子》等作品中，抨擊黑暗現實和世間的不平等，呼喚著人的平等尊嚴；借自然景物而抒發自己的抒情散文創作，也是朱自清散文一個重要的方面，在細細描摹的自然景色當中，或激昂生命的熱情（如《春》），或尋找一片寧靜和安詳（如《荷塘月色》），或堅守一份道德原則，悲憫一份職業（如《槳聲燈影里的秦淮河》）等等。

所謂文如其人，人如其文，散文最能發現作者的性情，有一種人就會有一種散文，優秀的散文總是作者情感的自然真實的流露，是思想與情感的完美結合。“屬于自我的個性，是至情至性的真我展示。觀其文便如見其人睹其面，感受作者的那些情與意”[2]。作者思想的深度就是散文的深度，而思想的表達離不開真摯的情感作為支撐，否則會顯得枯燥無味，情感當然也是需要深邃的思想作為底蘊，只有這樣，散文才會顯得更加具有可讀性和思想性。朱自清始終把自己的目光注視著蕓蕓眾生，以一支妙筆，看人世間的悲歡離合，抨擊人間的不平等和壓迫，同時也展示出自然的美好。

“雅俗共賞”這個成語最早出自明代孫人儒的《東郭記·綿駒》“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞”。在普及與提高的雙重要求之下，要求我們的文學，既是“陽春白雪”，能夠使文化水平較高的人進一步提高人的審美情趣、思想認識，也是普通人喜聞樂見，能夠聽懂接受的通俗易懂的文學。

朱自清在《論雅俗共賞》一書中，提出了“雅俗共賞”的美學觀念。為此，他創造并提倡了“談話風”的藝術語言，在本國語言，正式的書面語的基礎之下，適當加上一些熟悉親切、富有生活氣息的地方口語，以及中國傳統的文言文，甚至外國的語言，形成雅俗共賞的語言風格。此外，他善于運用語言創造藝術美感，從而形成語言之美、意象之美和意境之美，使得他的散文不僅真實地表現了自己的人格色彩與精神世界，而且具有著極高的審美價值。

郁達夫說朱自清的散文“滿貯著那一種詩意”。的確，朱自清的散文貯滿了一種濃郁的詩情畫意，然而又無斧鑿之痕。這種樸實，自然而不造作，平淡而不虛泛，豐富而不淺薄，樸素而不乏味。葉圣陶先生說：“每回重讀佩弦兄的散文，我就回想起傾聽他的閑談的樂趣，古今中外，海闊天空，不故作高深而情趣盎然。我常常想，他這樣的經驗，他這樣的想頭，不是我也有過的嗎？在我只不過一閃而逝，他卻緊緊抓住了。他還能表達得恰如其分，或淡或濃，味道極正而且醇厚。[3]”不難看出，朱自清的散文正是“雅俗共賞”審美目標的自覺追求，因此滿足雅士審美需求之下，自然地考慮到俗人的“人情物理”的要求。因而，他的散文雅俗自然地融為一體，形成雅俗共賞的審美境界。

2 朱自清的散文創作思想的現實意義

2.1 “意在表現自己”的創作思想成為現代散文審美價值的新標準

在五四“重估一切價值”的社會思潮之下，知識分子們對于傳統文化進行了一次大的反思，更加注重肯定“人”的個體性和價值，把“人”作為一切評價的標準。郁達夫認為，現代散文最重要的一個成就就是“人的發現”，在散文中發現人，表現人是作家們的寫作的重要內容。在這過程當中，作家們首先選擇從表現自己出發，進而由此及彼，進行更大范圍的表達。朱自清響應著整個時代的號召，從自身的經歷出發，在散文創作當中，堅持“意在表現自己”。這個“自己”，是一個真正獨立的個體，是真實的自己。也正是由于這種“獨立性”和“真實性”，我們發現朱自清的散文，對于細節的處理相當成熟，情感飽滿豐富，富有感染力，在飽含深情的文字當中看到一個立體的真實朱自清。就像朱自清自己強調說的那樣：“一篇優美的文學，必有作者底人格、底個性，深深地透映在里邊，個性表現得愈鮮明、濃烈，作品便愈有力，愈能感動與他同情的人，這種作品里映出的個性，叫個人風格”[4]。因為是作者本身完整的個性的體現，所以在作品當中會呈現出與別人不一樣的地方，恰恰是這個不一樣的地方就是文學表達最值得贊頌的地方，文學說到底就是作家個性的藝術的呈現。

因此，朱自清提出了“意在表現自己”的創作思想，他的散文正是“自我表現”的文學觀念的自覺實踐，確立了個人在文學中的主體地位，從而使抒寫自我人格的情調成為現代散文審美價值取向的新標準。

2.2 “雅俗共賞”的美學觀念的提出，有利于文學的提高和普及

如何在“普及”當中使思想意識、審美情趣的“提高”，如何在“提高”中去進一步擴大影響范圍和“普及”，這樣一個相互影響，彼此促進的問題，是中國現代知識分子一直都在探索的問題。不一樣的立場認識的知識分子會做出不一樣的一個選擇。對于朱自清來說，他認為：“社會上存在著特權階級的時候，他們只見到高度和深度；特權階級垮臺以后，才能見到廣度。從前有所謂的雅俗之分，現在也有低級趣味，就是從高度深度來比較的。可是現在漸漸強調廣度，去配合著高度深度，普及同時也提高，這才是新的‘民主’的尺度。要使這新的尺度成為文學的新標準，還有待于我們自覺的努力。[4]”他強調的這個“民主”，是希望每一個都平等地接受“普及”式的“提高”，體現出廣度和深度，就是在普及當中提高。從本質上來說，這也是“人”的發現的一個體現，是這樣一種發現在現實生活當中的體現。我們從朱自清的散文作品當中，也可以清晰的看到他這種觀念。從語言的角度來說，既有非常樸實無華，通俗易懂的口語化的表達，也有優美華麗的，充滿詩情畫意精英式話語寫作。前者比如《給亡婦》，這篇作品是在自己妻子離開人世三年之后才寫的，對于妻子的愧疚和懷念之情非常深，卻沒有讓這種感情肆意泛濫，而是像是如妻子拉家常一般，以平實的文字去娓娓道出自己的這一份深厚情感；后者如《春》《荷塘月色》等作品，語言優美華麗，極富文學色彩，各種比喻、排比等接踵而來，在筆者看來，這是一種非常典型的精英化寫作，從“普及”與“提高”的角度來說，顯然更重在“提高”這方面。

朱自清當然也知道，文學不斷強調“普及”，不能把文學庸俗化為代價，而強調“提高”，也不是以“全盤西化”，一味的“高雅化”。這種取舍需要一種綜合的考慮和平衡，他既是“雅俗共賞”寫作的積極倡導者，也是積極的實踐者，既響應著社會的整個大潮流，也從自身的經歷出發，把自己的人生閱歷以藝術作品的形式表達出來。從另一方面來說，他從文藝“為人民服務，為社會服務”這個高度來實現一種“雅俗共賞”的審美境界，對文學的普及與提高具有著推波助瀾的巨大作用。

3 結語

寫作是作者對生活情態的藝術表達，閱讀朱自清的散文就像跟他坐在一起，彼此像鄰居一樣聊家常，聊生活。在“聊”的過程當中，看到他“意在表現自己的”，表達他的所思所感、所見所聞，也看到了他意圖使更多的人普通人都能聽懂而堅持“雅俗共賞”的口語化審美追求。

[1]朱自清.朱自清散文名篇[M].吉林：時代文藝出版社，2003.

[2]祝德純.散文創作與鑒賞[M].北京：中國社會出版社，2002.

[3]朱自清.朱自清文集[M].山東：京華出版社，1948.

[4]朱自清.朱自清文集（第4卷）[M].江蘇教育出版社，1996.

I207.6

A