論韓非的思維方式

王彥凱

(黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

【責(zé)任編輯：王崇】

【文化視點】

論韓非的思維方式

王彥凱

(黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

思維方式是人們思考問題的根本方法，是人們認(rèn)識世界不可缺少的途徑。先秦時期的諸子百家不僅在具體主張上激烈交鋒，在思維方式上也各具特色。韓非以功利思維、法治思維、變易思維和對立思維見長，這種思維方式具有立足現(xiàn)實，崇尚法治的優(yōu)點，但也存在囿于功利，禁錮自由的問題。在依法治國穩(wěn)步推進的當(dāng)下，無論是正面經(jīng)驗還是反面教訓(xùn)，韓非的思維方式都具有寶貴的價值。

韓非；思維方式；特征；優(yōu)點；缺陷

思維方式，指人們思考問題的根本方法，是人們認(rèn)識世界不可或缺的途徑，也是人類精神文明的重要內(nèi)容。先秦時期，諸子百家不僅在具體主張上激烈爭辯，在思維方式上也同樣各具特色，法家思想的代表人物韓非便具有獨特的思維方式。就直接作用來講，韓非的思維方式系統(tǒng)地生成了這場思想解放運動中唯一最終收到實效的治國方略；就長遠(yuǎn)意義來說，其思維方式對于法治的聚焦為后人帶來了啟示。韓非的思維方式有哪些特點，又有哪些長處與不足？本文做出一定回答，希望能為發(fā)掘韓非及法家思想的財富盡綿薄之力。

一、韓非思維方式的特征

法家人物是新興封建地主階級在思想文化領(lǐng)域的代表，隨著戰(zhàn)國時期各國轟轟烈烈地開展變法改革，其思想迅速崛起，成為戰(zhàn)國中后期最具影響力的政治理念。……