于清靜中篤學(xué)在志業(yè)中前行

孫 晴

江蘇省徐州技師學(xué)院 江蘇徐州 221000

于清靜中篤學(xué)在志業(yè)中前行

孫 晴

江蘇省徐州技師學(xué)院 江蘇徐州 221000

功利浮躁的現(xiàn)代社會中，教師信念正一步步經(jīng)受腐化與侵蝕，教育行業(yè)、教師群體均遭遇考驗與打擊。本文以學(xué)校師德建設(shè)活動為契機，以思考者的角度，呼喚教育業(yè)精神家園的重建，鼓勵教育者獨善其身的回歸，懷揣志業(yè)情懷，靜心治學(xué)，崇高育人，做到一路走來，始終如一。

師德師風(fēng)；修身；治學(xué)；志業(yè)；情懷

2017開年以來，加強師德師風(fēng)建設(shè)放在我校教師隊伍建設(shè)的首位。在師德建設(shè)月活動的開展中，我是一名學(xué)習(xí)者，也是一名思考者，利用這個大好的學(xué)習(xí)階段，既是對我從教12年來教育心路的梳理與反思，也是對本人未來職業(yè)發(fā)展道路上的充電與加油。之于教育，我希望自己一直做一個走在路上的思考者。

著名教育家陶行知先生有言：千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。這是每一個教師在從業(yè)生涯中的教育終極目標(biāo)，教育的偉大也就在此。那么，教師作為追尋和守護真善美普世價值的人，更該具備高尚的良知、獨立的人格、純凈的心靈和正向的力量，始終聽從教育的召喚、守護教育的清凈，以教育為至上，為教育而存在。我以為，教師該是社會中最具良知的人，是對現(xiàn)實中不符合教育終極價值的所作所為最具敏感的人，對于各種思想矛盾、價值沖突和利益誘惑，都能保持高度的清醒，對鄙俗、野蠻、無教養(yǎng)和不文明，天生具有免疫力，不僅做到清者自清，還能讓濁者變清。[1]而毫不諱言，今天，這樣的知識分子越來越少，不能擔(dān)負(fù)起公共精神的維護者，相反，變得市儈、庸俗和功利，動搖了教育師嚴(yán)道尊的地位，導(dǎo)致教師的口碑處于劣勢。

教師應(yīng)該是文明社會的締造者、是崇高精神的培育者、是教育凈土的維護者、是人性優(yōu)秀的促進者、是社會進步的推動者。古今中外，從古到今，教師的使命與功用從未改變、也不該改變。在今日中國，教師追求這樣的職業(yè)理想是必要的，也是可能的。結(jié)合我校近期開展的師德建設(shè)活動，我將學(xué)習(xí)體悟與感受歸結(jié)三點如下所述。

1 有理想、展活力，在追求中積極進取

經(jīng)濟的騰飛與快進，給當(dāng)今時代烙上了浮躁與功利的色彩。各行各業(yè)都在沒完沒了地忙，難于靜下心來讀書做事。我們的教育領(lǐng)地是最需要心境的地方，然而急功近利的心態(tài)同樣席卷教育從業(yè)人員，很多教師在狂熱的競爭中陷入職業(yè)倦怠。教師是最講人格素養(yǎng)與學(xué)識修養(yǎng)的人群，這既是教書育人的需要，也是教師自身精神成長的需要。所以無論走的多快，一定不要忘記當(dāng)初為何出發(fā)。精神家園是教師的“自留地”。嚴(yán)格的教學(xué)檢查、激烈的技能大賽、競爭的職稱晉級等，在教師的職業(yè)生涯中誰都不可能完全超越，但要始終保留一份清醒，一點距離，免得被動地不理性地全部卷進去[2]。我認(rèn)為，無論何時何地，身為教師，一定要有自己某一方面的專業(yè)特長，在相關(guān)的領(lǐng)域，有深入的研究與學(xué)習(xí)，觀點獨到，話語獨立，始終作為理想信念為之奮斗。在這種狀態(tài)中，教師就會有成就感，同時也讓自己保持思想活力，保持高揚的精神，還能幫助抵制職業(yè)疲憊。給自己定位高一點，保留一點理想主義，那么學(xué)習(xí)、教學(xué)、生活就有目標(biāo)感，就更有意思。最好的老師都不會滿足于只當(dāng)一個照本宣科、平庸不前的“教書匠”。

2 守規(guī)則，明是非，在育人中傳遞能量

老虎食人、命喪鐵軌等負(fù)面新聞層出不窮，可見漠視規(guī)則已成為部分國人的通病。“學(xué)高為師、身正為范”八個大字道出了教師教書和育人的兩大功能，教書容易，育人難，這也是教師作為勞動者，又有別于其他勞動者的不同，在于老師主要用自己的思想、舉止和言談，通過示范和感染的作用直接影響學(xué)生。在學(xué)生和家長眼里，無論校內(nèi)校外，不管學(xué)習(xí)生活，教師本人就是師表，是最直觀、最標(biāo)準(zhǔn)的典范，是學(xué)生零距離的榜樣。任何一名教師， 自覺不自覺的都該意識到這一點，你的一言一行、都在潛移默化地影響著你的教育對象，所以教師的職業(yè)操守被任何一個行業(yè)來的都高。無聲的“身教”更勝于有聲的“言教”，可謂“此時無聲勝有聲”。學(xué)生的幾十雙、幾百雙眼睛盯著教師，誰也沒有像老師這樣受到嚴(yán)格的要求[3]。因此，廣大教師必須尊重規(guī)則，抵制潛規(guī)則，明辨是非、善惡、曲直和美丑，傳遞給學(xué)生正面能量。日常工作中緊抓課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動倡導(dǎo)社會主義核心價值觀，用自己的學(xué)識、閱歷、經(jīng)驗點燃學(xué)生對真善美的向往，使社會主義核心價值觀潤物細(xì)無聲地浸潤學(xué)生們的心田，轉(zhuǎn)化為日常行為，增強學(xué)生的價值判斷能力、價值選擇能力、價值塑造能力，引領(lǐng)學(xué)生健康成長。合格的人民教師，有這個能力，也有這個能量普惠所有教育對象。

3 講仁愛，懂慈悲，在責(zé)任中實現(xiàn)價值

教育是一門“仁而愛人”的事業(yè)，好老師應(yīng)該是仁師，沒有愛心的人不可能成為好老師。高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子。”教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物[4]。

打好感情牌，提升人格魅力是新教育時代賦予教師的任務(wù)之一，好老師的眼神應(yīng)該是慈愛、友善、溫情的，透著智慧、透著真情。好老師對學(xué)生的教育和引導(dǎo)應(yīng)該是充滿愛心和信任的，在嚴(yán)慈共具的前提下曉之以理、動之以情，讓學(xué)生“親其師、信其道”。好老師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人。有愛才有責(zé)任。好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)到平凡、普通、細(xì)微的教學(xué)管理之中。正是因為愛教育、愛學(xué)生，我們很多老師才有了用一輩子備一堂課、用一輩子在三尺講臺默默奉獻的力量，才有了在學(xué)生遇到危難時挺身而出的勇氣，才有了敢于攻克新知新學(xué)的銳氣。老師責(zé)任心有多大，他的人生價值就有多大。

高校是一個需要寧靜的地方，在此工作的教師和讀書的學(xué)生進入校門，首先要做的事情就是讓自己安靜下來，忘卻曾經(jīng)的成績和掌聲，忘卻一時的滿足和得意，解放心靈、釋放真我，在寧靜中尋找新的夢想。教育工作者應(yīng)該時常提醒自己，也不斷鼓勵學(xué)生在寧靜中追問本心，在靜氣中堅守初心。當(dāng)今中國，倡導(dǎo)“工匠精神”，我認(rèn)為“教書匠”一詞形象地道出了教師這個行業(yè)的本質(zhì)，它不僅是一門職業(yè)，更是一門志業(yè)。涉足教育，它作為三百六十行其一，是我們謀生的手段，但是教師一職的特殊性決定了其高于其它行業(yè)，它是將勞動者的生命與事業(yè)融為一體的一種職業(yè)，是一個你覺得只有干這個才過癮的能夠滿足自身內(nèi)心利益的職業(yè)。所以，我更愿意將教師看成是我為之奮斗的志業(yè)。這就表現(xiàn)出了教師品格與生活的統(tǒng)一、道德追求與努力工作的統(tǒng)一、生活意義與成就事業(yè)的統(tǒng)一。教育是一輩子的事情，是一個漫長的過程，身處當(dāng)今社會，原本清高矜持的教書先生需要更大的自守與自持，由此更顯靜氣的重要。教師是一個清貧寂寞的人群，更需要擺脫物質(zhì)的奴役，在自我修身、安靜思考、默默守望、執(zhí)著追求的過程中，感受寧靜的巨大力量。教師的成就感不在于傳授多少知識，培養(yǎng)多少偉人。也不單單是社會承認(rèn)和單純財富的聚集，而是一種靈魂參與，實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。如果人的自我實現(xiàn)沒有滿足，擁有再多的財富，享有再高的地位，其人生都是干癟欠缺的[5]。所以從事教育，作為一種精神性志業(yè)，既不消極遁世，也不隨波逐流是當(dāng)下很多教師需要修煉的心態(tài)與能力。

在本文作結(jié)收尾的時候，我的腦海里浮現(xiàn)出一個鮮活的畫面：1940年5月初，正值梁漱溟先生在重慶參加國民參政會，那段時間，日軍喪心病狂地輪番轟炸重慶，對此，梁先生無所畏懼，照常看書思考做學(xué)問。有一天，重慶平民教育促進會的三位青年躲警報回來，看到操場上擺放著藤椅一張，打聽后得知是有人在警報時間內(nèi)搬藤椅出來看書。這人就是戴著一副無邊框眼鏡，身穿一身長袍馬褂，我國著名的教育家梁漱溟。漫天硝煙中一張安靜的藤椅、一襲整齊的禮服，是梁漱溟在展示他修身的淡定，這種靜氣從容的定力值得每個知識分子為之修煉，戰(zhàn)時如是，盛世亦然。持消極觀點的國人時常抱怨社會的高速發(fā)展，破壞了環(huán)境，浮躁了人心。我倒覺得這種論調(diào)是有失偏頗的，是片面的，我們不能把阻礙人類發(fā)展的因素完全歸咎于社會高速發(fā)展帶來的弊端，而要思考人類社會的發(fā)展需要動起來，同時也需要靜下去。新時期教師的職業(yè)就該如此，動靜結(jié)合。新型師生關(guān)系的建立、新一輪課程改革的實施、不斷更新的教育理論、新型職稱評定體系的構(gòu)建等都是教育領(lǐng)域動態(tài)動作的呈現(xiàn)，這都是每個教師業(yè)務(wù)提升的重要一環(huán)[6]。但真正符合教師可持續(xù)發(fā)展的是靜，在喧囂的世界，騰出片刻冷靜的時光思考人生、研究學(xué)問；在浮躁的社會中，抽出須臾安靜的時間，享受獨處的妙處。在這個每個人都在跑的時代，教師堅持用自己的步伐和節(jié)奏，慢慢走。

時代結(jié)構(gòu)劇變，處理新時代，需要新的智慧，新的工具。知識分子是民族最優(yōu)秀的份子，也是國家最幸運的寵兒。如果不比常人負(fù)重更重大的責(zé)任，如何擔(dān)當(dāng)起國家民族的賜予，今天，知識分子責(zé)任尤為重大，教師需要更深刻的自省能力，更開闊的處事哲學(xué)，更宏大的未來眼光，這些，初始起點不外乎師德修養(yǎng)的層層歷練。師德建設(shè)月活動是一項有始有終的階段性工作，但是知識分子如何找到新的位置，是每一個教師值得繼續(xù)深入探討的巨大課題。先從這一刻起，讓我們在道德高端和職業(yè)操守之間，于清靜中篤學(xué)，在志業(yè)中前行，保持高揚的精神，獨享成就與幸福！

[1]孔月霞，韓曉捷.以社會主義核心價值觀解讀新時期高校師德建設(shè)[J].中國輕工教育，2010（4）:73-74.

[2]金芳英，石宏偉.新時期高校青年教師師德建設(shè)的問題及改善對策[J].繼續(xù)教育研究，2012（11）:101-103.

[3] 韓澤春，王秋生.社會主義核心價值體系視域下的高校師德師風(fēng)建設(shè)[J]. 新疆師范大學(xué)學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2013（3）:151-152.

[4] 陳禮達，龐海芍.辦大學(xué)力戒浮躁，創(chuàng)一流先正學(xué)風(fēng)[J].中國高校科技， 2014（10）:181-183.

[5] 唐國戰(zhàn).論大學(xué)生的浮躁與教育引導(dǎo)[J].教育與職業(yè)， 2005（26）:143-145.

[6] 劉堯.大學(xué)要“寧靜致遠”[J].學(xué)習(xí)月刊， 2012（10）：169-170.

G645.1

A

孫晴（1982—），女，江蘇徐州人，碩士研究生，講師，國家心理咨詢師三級，研究方向：漢語言文學(xué)，語文教育教學(xué)。