馬克思人的全面發展理論及其哲學教育意義

(牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157002)

馬克思人的全面發展理論及其哲學教育意義

楊焯程

(牡丹江師范學院，黑龍江 牡丹江 157002)

通過對現代社會發展現狀與相關文獻的了解，介紹馬克思人的全面發展理論的內涵，闡述馬克思人的全面發展理論具有的哲學教育意義，不僅為現代研究奠定更多的理論基礎，同時也能夠促進人在良好的教育方式下全面地發展。

馬克思人的全面發展理論；哲學教育；意義

引言

在社會的不斷發展中，對于人的全面發展問題一直以來都受到了廣泛的關注，國內外對此進行了不懈的思考和細致的探討，體現出了對人的尊嚴和人格的追求和重視。馬克思提出了人的全面發展理論，這是一個開放的且不斷發展的理論體系，是馬克思理論中的重要構成部分，也為其他理論的提出與發展奠定了較多的基礎，有利于我黨的指導思想的發展。馬克思人的全面發展理論為人的健康發展起到了指導性的作用，不僅僅能夠維護好個人的利益發展，同時也保證了社會發展的整體利益，因為每個人的存在共同構成了整個集體，想要整個集體能夠得到良好的發展就需要每個人都能夠健康地發展，才會使整體的水平進一步得到提高。馬克思人的全面發展理論具有一定的哲學教育意義，通過理論指導教育，使人與哲學充分且有效地結合，為人們營造比較健康的教育環境，并且融入哲學的思想，使人們在生活中全面地發展，也能夠充分地認識生活與理解生活。

一、馬克思人的全面發展理論內涵

所謂人的全面發展，主要是指個體與整體的智力和體力等一系列能力在實際生產中得到了自由、充分、全面的發展，其科學內涵主要包括人的個性、人的需要、人的社會關系以及人的能力的全面發展。從人的個性發展來看，主要是充分和全面地發展人的才能和天賦，體現出了人的個性融合了個人的品格、氣質、愛好以及性格等。每個人都擁有獨特的品質，這些品質包括人們的個性思想、自我意識以及個性情感等，將個性化的特點充分地體現出來，形成了特有的品格和人格，將差別化與特有化全面地發展出來。馬克思提倡人的自由性與獨創性能夠得到全面發展，提出所有人的自由發展需要在每個人的自由發展的前提下進行，所以，人的個性發展與馬克思提倡的比較吻合，人能夠在發展中追求自主性、自由性以及獨創性，這也是人能夠全面發展的標準，也是發展的終極目標；在人的需求發展方面，既包括精神追求，也包括物質追求，通過二者的結合進一步促進人們的發展與生存的需要的滿足，為人們的可持續發展奠定一定的基礎；人的社會關系方面，主要集合了社會、群體以及個人等相互之間存在的交往而形成的關系，人的發展與進步離不開這些社會關系；而人的能力的概念比較簡單，既包含智力，也包括體力等，這些能力是人進行全面發展的基本前提。

因此，個人能力想要提高就需要全面發展每個人，發展每個人的各種關系，能夠全面滿足現代人的需求，進一步豐富人的個性。在社會實踐中，存在的內在動因指的是人們的需要，為社會關系的形成奠定了一定的基礎；人的能力與各種活動的發展受到社會關系的限制；對于領域的擴展和需求的滿足都需要通過人的能力來實現，能夠為人的個性發展奠定深厚的基礎和前提；而在不同的需要與社會關系的形成中能夠進一步發展人的個性，也能夠促進人的能力的全面發展。

二、馬克思人的全面發展理論具有的哲學教育意義

1.為哲學教育提供了基本的價值取向

教育的基本價值取向是為了進一步加強人的全面發展，同時通過教育也能夠實現人的全面發展，兩者之間是相輔相成和相互促進的，每個人可以通過教育來實現個人價值，使人能夠全面地發展。所以，在哲學教育中，將人的發展視為最基本的價值取向，而在價值層面上一般包括終極價值、社會價值以及個人價值，通過哲學教育，充分發揮這些價值，同時通過這些價值也為哲學教育奠定了一定的基礎。在這些基本的價值內容中，首先個人能力的全面發展能夠體現出哲學教育的基本價值，而價值能夠推進和提升人們的高度與深度，使人們的哲學素養能夠得到系統地培養，形成一定的哲學理念和思想；其次，社會價值在哲學教育中的體現是指對復雜社會關系進行處理與協調的能力，使人們能夠培養出一定的前導功能、批判功能以及反思功能，使人能夠得到全面地發展；最后，就是在終極價值方面的體現，能夠發現哲學教育追求的是求真和教人的終極目標，實現真、善和美的結合與統一。

2.人的全面發展形成了一定的哲學教育理念

所謂教育理念，主要指的是教育的功能與目標，是本體論中的重要內容，而哲學教育中的主體是人，為了實現哲學的教育理念，需要本著以人為本的觀念，進一步使人全面發展。在哲學教育中，對人本意義的追求是需要避免事物的實效性對哲學教育進行全面衡量的現象，從教育中回歸人本與人性，實現育人的本質。哲學教育應該廣泛提高、發展和完善個人的人格，豐富人的社會關系，促進人可以在哲學教育中進行正確的人本定位，所以，人的全面發展回歸到了教育的人本定位理念中，應該以人作為主體目標。馬克思能夠全面地關注人的自身與人的世界，以全面發展為基礎，體現出育人的功能，使人的個性能夠自由和全面地發展。人的全面發展促進了人本理念的建構，主要是從教育的本質、目的以及功能三個方面進行，使教育的理念能夠形成，在教育活動中起到指導性作用。

3.人的全面發展促進了生活化教育方式的應用

馬克思人的全面發展有利于生活化教育方式的廣泛應用，進行生活化教育的依據主要因為生活決定了意識，使人的全面發展更加具有哲學的意義。人們的生活與哲學密不可分，哲學的存在是為了進一步關注人們的真實生活，并且從生活的層面出發，將生活中存在的一系列境遇進行全面的詮釋，使生活具有哲學性，同時也會使哲學教育具有一定的生活性。哲學來自生活，也應該超脫生活的限制，利用哲學可以解決和直面現實生活中的真實訴求，能夠指導人們充分地理解生活和體會生活。馬克思人的全面發展理論體現出了生活化教育的本質內容，解釋了人是如何對審美、向善以及求真進行追求的，為教學活動進行了比較科學的論述，使人們的生活與教育都具有文化的色彩。在生活化教育中，要求克服傳統的被動教育模式，充分發揮人性的特征，使人的全面發展能夠融入哲學教育中，為人們提供更多的價值方向，對人的綜合素養進行全面的培養和提高。人的全面發展使生活化教育逐漸走進了人們的教育中，使人的發展能夠更加貼近生活，也需要在生活中不斷成長和發展。

4.人的全面發展促進了人與哲學的統一

在哲學的教育中，為人的全面發展奠定了一定的理論基礎，從哲學的本性來看，將哲學具有的本真精神進行了還原，改變了非哲學性的錯誤施教方法，使人得到了全面的發展。對于非哲學性的教育方式，具有一定的教條主義和形式主義，在一定程度上會制約和阻礙人的全面發展。所以，將人與哲學進行統一的教育方式有利于人的發展，這個結合的過程會使理論知識體系與哲學進行有效的結合，首先培養了人的哲學思維，然后從哲學本性的角度對教育進行充分的把握，提高人的思維能力。人們的受教方式比較多，但是從目前的發展來看，具有哲學性的教育是最有利于人的全面發展的，利用科學為教育提供真正的事實，這個過程也會豐富與充實哲學的內涵，所以，人與哲學是密不可分的，我們在審視這種關系的時候，需要從其中一個層面來看待另一個層面的發展，將這種關系具體化，使人能夠在哲學環境中全面發展的同時，也能夠通過不斷地發展理解和感悟哲學文化。

結論

在現代社會的發展中，逐漸加強了對人的全面發展的關注，通過利用馬克思人的全面發展理論，不僅僅能夠提高人的各方面素養，同時也能夠為現代教育提供方向，使人們能夠受到哲學教育，而不是非哲學的教育，因為哲學是生活中的理論結晶和對現實的總結，人們生活在現實的生活中需要這些理論提高個人的感悟和素養，從而能夠更好地理解生活。馬克思人的全面發展理論具有一定的哲學教育意義，人們應該學習馬克思的理論，并且能夠結合生活去應用和理解這些理論，這樣才會使人逐漸進步。通過本文的研究，進一步促進了馬克思理論的發展，同時也為現代研究學者提供更多的參考和借鑒，使馬克思的相關理論能夠帶給人們更多的啟發，并且促進人們進一步全面地發展。

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〔責任編輯：錢曉玲〕

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：1008-6714(2017)09-0073-02

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.09.032

2017-05-18

楊焯程(1992—)，男，湖南懷化人 ，馬克思主義學院馬克思主義原理專業2016級在讀碩士研究生 。