文山傣族生態(tài)與文化和諧觀

李錦發(fā)

（文山學(xué)院 民族文化傳承與創(chuàng)新中心，云南 文山 663099）

文山傣族生態(tài)與文化和諧觀

李錦發(fā)

（文山學(xué)院 民族文化傳承與創(chuàng)新中心，云南 文山 663099）

文山傣族文化是祭龍、傳統(tǒng)稻作農(nóng)耕、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)技藝等構(gòu)建而成的傳承結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，承載著生態(tài)與文化和諧觀，這對(duì)時(shí)下社會(huì)主義生態(tài)與文化和諧體系構(gòu)建具有一定的借鑒作用。

文山傣族；生態(tài)；文化；和諧觀

文山州傣族，主要聚居在文山、馬關(guān)、麻栗坡3縣（市）的河谷地帶，2010年傣族人口為15776人。[1]因受自然環(huán)境和歷史因素的雙重影響，文山傣族主要分為旱傣和水傣兩個(gè)支系。2014年11月，筆者前往馬關(guān)縣坡腳鎮(zhèn)小馬固村委會(huì)小馬固新寨村、都龍鎮(zhèn)堡梁街村委會(huì)那廣村，麻栗坡縣大坪鎮(zhèn)戈令村委會(huì)追栗樹村、天保鎮(zhèn)城子上村委會(huì)城子上村進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。其中，馬關(guān)縣小馬固新寨村和那廣村傣族屬旱傣支系，麻栗坡縣追栗樹村和城子上村傣族屬水傣支系。

文山傣族以龍樹和龍山作為物質(zhì)依托，隱含著“龍神崇拜”價(jià)值觀念形態(tài)，祭祀龍樹和龍山儀式活動(dòng)使傣族村寨及其周邊自然生態(tài)環(huán)境得以較好保護(hù)，標(biāo)識(shí)著人與自然生態(tài)環(huán)境和諧觀。文山傣族孕育并形塑成傳統(tǒng)型稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，既是其賴以依存的“生之根”和“命之本”，又蘊(yùn)含著人與自然生態(tài)和諧觀。文山傣族傳統(tǒng)食品取材于自然和稻作農(nóng)耕產(chǎn)品，既是回饋?zhàn)匀坏姆绞剑謽?biāo)識(shí)著人與自然生態(tài)和諧觀。文山傣族土、茅草、竹樓板和竹曬臺(tái)等傳統(tǒng)建筑材料取自自然并隱含著人與自然生態(tài)和諧觀，傳統(tǒng)土墻房臥室設(shè)置內(nèi)含著“長幼有序”為取向的文化和諧觀。……