日本物語文學名著《落洼物語》的評價

彭宇悅

【摘要】作為日本古典文學體裁的一種，物語文學憑借其特殊的風格和內容形成獨具一格的特色，是日本文學的重要組成部分。其中，由豐子愷翻譯的《落洼物語》是該體裁的代表作品，它不僅深刻的反映了當時的社會現實，也對后世具有警醒作用。本文針對《落洼物語》的主要內容和藝術特色進行解讀和評價。

【關鍵詞】日本古典文學；物語文學；《落洼物語》；藝術特色

一、引言

日本物語文學產生于公元10世紀初期，是在我國隋唐文化的影響下，融合了日本民間神話傳說的基礎上發展而來的，其主要內容包括傳奇、戰記、歷史以及歌式小說等。通常情況下，物語文學按照敘述內容分為兩大類，一是虛構物語，即民間傳說的虛構和改造，使其更具神秘和傳奇色彩，《落洼物語》就是一本虛構物語。另外一種是為歌物語，它將和歌與散文融為一體，具有一定的獨立故事性，代表作品有《伊勢物語》、《大和物語》等。

《落洼物語》是長德年間（955—999年）圍繞日本貴族的日常生活而展開的，其主要內容類似于西方灰姑娘的故事。女主人公名叫落洼（掉進坑里的人之意），是官員源中納言之女。當時的日本社會盛行一夫多妻制，不管是達官貴人，還是貧民百姓，都可以娶妻納妾。在這樣的社會背景和糜爛風氣的影響下，繼母虐待前妻的子女也就不足為奇，正如書中所寫“晚娘虐待前房子女，是世間慣事。”落洼雖然生得楚楚動人，也精通琴棋書畫，但也難逃被繼母虐待的慘痛經歷，生父也對她不聞不問，十分冷漠。繼母安排她住在類似地下室的陰暗潮濕的小屋里，每天包攬全家的針線活，地位還不及家里的仆人。其生活的窘境可用其吟唱的悲歌所概括：“憂患日增心郁結，人間何處可容身，愿奴早日離塵世，斷舍羈身還自由。”所幸，天無絕人之路，落洼的遭遇得到了仆人阿漕和帶刀的憐憫，使其與左近衛少將道賴相識，后又相親相愛，使其逃離了舊封建制度的牢籠。可以說，《落洼物語》既具有傳奇色彩，也是寫實作品，其中的愛恨情仇，既反映了達官貴人的冷血無情，也有黎民百姓的苦辣酸甜，令人嘆為觀止。

二、《落洼物語》的主旨

下面，本章從以下兩個方面對《落洼物語》的中心思想進行簡要分析。

1、對“一夫一妻”制的向往

在10世紀初的日本，一夫多妻制的盛行給社會生活和倫理道德的方方面面帶來了很大的影響，像落洼一樣被繼母虐待的子女數不勝數。婦女在當時社會只是男人傳宗接代的代孕工具，沒有人權和地位可言，不僅身份低微，還要飽受凌辱。因此女子都希望有一個一心一意疼愛自己的丈夫，在《落洼物語》中，落洼與道賴，小刀與阿漕，都是當代社會的愛情典范，尤其是男主人公道賴，出身顯貴，卻不嫌貧愛富，對落洼寵愛有加堅貞不移并報復了曾經虐待她的繼母。有一次，一個大臣想把自己女兒嫁給道賴，道賴果斷堅定的拒絕了這位大臣，還說，無論落洼身份如何低微，我將永不拋棄她。這在一夫多妻制的社會背景下顯得尤其的難能可貴，也從側面表現出人們對一夫一妻制的向往和追求。

2、對善惡有報的信仰

《落洼物語》中用了大量的篇幅寫了道賴對源中納言家的報復。第一，他假裝答應了源中納言四小姐的婚事，等到真的婚禮那天，讓自家的一位智障親戚去替自己完婚，使四小姐乃至整個源中納言家族蒙羞。第二，在清水寺與源中納言家偶遇時，道賴令仆人將他們家的馬車推翻至陰溝里，以至源中納言全家不得不露宿街頭。第三，道賴用計謀奪取了本屬于源中納言家的三所豪宅，導致他家的頂梁柱源中納言一病不起。諸多事件表現出作者對懲惡揚善的贊揚，正如書中所說：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。

三、《落洼物語》的藝術特色

下面，本章就《落洼物語》的藝術特色進行簡要闡述。

1、鮮明的人物形象

《落洼物語》中的主人公落洼、道賴、繼母、阿漕、帶刀等人物形象描寫的有血有肉，栩栩如生。落洼美麗動人，才華橫溢，卻又溫潤典雅，與世無爭，即使備受繼母折磨，也不敢有所忤逆，博得讀者的一致同情。道賴，對落洼一見鐘情，并專心呵護，對于曾經虐待她的家人耿耿于懷并施加報復，可見此人熱血心腸，但當發現繼母意識到自身的過錯時，又原諒了她，說明他內心的淳樸與善良。阿漕與帶刀對主人忠心不二，極力護落洼周全，幫助其脫離苦海。書中對于人物形象的把握逼真而貼切，仿佛就是發生在身邊的人和事一樣。

2、故事情節一波三折，扣人心弦

整個故事情節分為“虐待”、“報復”和“寬恕”三部分，其敘事主線為繼母虐待——繼女受難——繼女富貴——女婿報復——繼母悔過——女婿原諒，情節一波三折，跌宕起伏。作品在結尾更加人性化，一般懲惡揚善都以壞人落得身敗名裂為結局，但繼母受到懲罰悔過后，女婿原諒了她，又在其幫助下過上了幸福的生活，使故事更加感人。

四、總結

綜上所述，《落洼物語》作為日本物語文學史上占有重要地位，不僅在題材、敘事結構等方面開創了先河，也對后世具有強大的警醒作用，使傳統美學理念深入人心，是日本古典小說的里程碑。