“一帶一路”背景下民族文化人才培養模式的探索

韋紅彤+唐啟煥

摘 要 廣西河池市是“老、少、邊、山、窮”的少數民族地區，其鄉土文化資源十分豐富，這些少數民族文化鄉土資源在地方藝術類人才培養中發揮著重要作用。在“一帶一路”建設的大背景下，河池市職業教育依托少數民族文化資源，通過改革人才培養模式，構建特色課程體系，拓展人才培養渠道，加強藝術實踐訓練等途徑，培養具有一定專業基礎知識，較強專業實踐技能的應用型專門藝術人才。

關鍵詞 一帶一路；鄉土資源；民族文化；職業教育

中圖分類號 G711 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2016）26-0054-04

隨著國家全面推進“一帶一路”建設，廣西在國家對外開放大格局中的地位更加突顯，在新的歷史機遇下，廣西提出深化推進與東盟互聯互通、貿易、金融、海商、人文交流等方面合作，這給主要依托第三產業進行專業設置布局的中職學校帶來了前所未有的機遇與挑戰。河池市職業教育中心學校緊緊抓住了這難得的機遇，著重圍繞河池鄉土應用型民族文化人才培養開展研究和實踐。

一、民族文化的內涵

關于民族文化的討論，一直是人們十分關注的問題。民族文化只是一種維系民族共同體延續與發展的工具，既是民族內部的生存方式，又是對外區分不同民族的標識。與文化的定義多種多樣一樣，民族文化的定義也有許多不同的表述形式。但是，從總的方面來看，不外乎廣義和狹義兩類。

廣義的民族文化即普遍意義上的民族文化定義，是指一個民族在長期的歷史發展中共同創造并賴以生存的一切文明成果的總和。這一成果包括物質方面的、精神方面的和介于兩者之間的制度方面的成果。其中，物質方面的成果實質上就是民族在物質生產活動中創造的全部物質產品，以及創造這些物品的手段、工藝、方法等，包括人的衣、食、住、行、用所屬的多種物品，以及制造這些物品的物品。如食物、服裝、日用器物、交通工具、建筑物、道路、橋梁、通訊設備、勞動工具等。精神方面的成果是觀念性的東西，通常以心理、觀念、理論的形態存在，包括兩部分：一是存在于人們心中的心態、心理、觀念、思想等。如倫理道德、價值標準、宗教信仰等。二是已經理論化對象化的思想理論體系，即客觀化了的思想。如科學技術、文學、藝術等。制度方面的成果是精神成果的外顯，是人們反映和確定一定的社會關系并對這些關系進行整合和調控而建立的一整套規范體系，包括政權體系、法律法規等。如歷史上少數民族的土司制、寨老頭人制、合款制、各種規約等。又如，黨和國家按照馬克思主義基本原理，結合少數民族的實際，建立的民族區域自治制度。

狹義的民族文化專指民族的精神創造，著重人的心態部分。其實，人類文化很難將物質創造和精神創造截然分開。所有以物質形態存在的創造物，都凝聚著創造者的觀念、智慧、意志，這些都屬于精神的因素。之所以提出狹義民族文化概念，就是要排除純粹的物化自然世界，集中研究人類自身的心理狀態。因此，狹義的民族文化也可以說是民族人文文化，是民族在長期的歷史發展中經傳承積累而自然凝聚的共有的人文精神及其物質體現的總和，包括科學技術、文學、藝術、思想道德、價值觀念、宗教信仰、語言文字、風俗習慣、民間工藝等。

二、圍繞“一帶一路”建設研究民族文化與培養民族文化人才的意義

河池民族文化是整個中華民族文化的重要組成部分，搞好河池民族文化研究，梳理各民族源流演化脈絡，理清民族間交流融合歷程，探究民族文化之源，追尋民族文化趨向，培養適應“一帶一路”建設的民族語言文字翻譯專業技術人才，有益于河池民族文化發揚光大，也將進一步充實和完善中華民族文化的內涵，更有利于不同民族、不同語種之間語言文字的相互溝通。

注重培養傳承少數民族文化和河池特色民族服飾文化的技能型人才，重視對學生開展民族文化技術技能培訓和豐富多彩的民族文化傳播活動，開設少數民族文化及民族民間手工藝術課程，規劃、系統培訓少數民族文化專業人才，有利于保護、傳承、創新和發展河池民族文化，開發民間手工藝品，促進民族民間手工藝品產業化。

圍繞“一帶一路”建設，培養民族文化人才，是打造生態民族文化名城，促進河池社會經濟發展、推動河池市民族教育改革與跨越式發展的迫切需要。此外，在東南亞的很多國家，生物資源多樣性極其豐富，結合壯族醫藥、中醫藥產業的發展培養雙邊專業技術人才，有利于為人類健康提供更多來自于大自然的資源。

三、河池市民族文化發展存在的問題

（一）研究民族文化人才隊伍青黃不接

河池是少數民族聚居區，境內的壯、漢、瑤、苗、仫佬、毛南、侗、水等8個世居民族，轄有5個民族自治縣和11個民族鄉，少數民族人口占總人口的85%。千百年來，境內的各個少數民族用勤勞和智慧，創造了豐富多姿的民族文化，形成了魅力天成的壯族劉三姐山歌文化、歷史悠久的鼓文化、具有“人類文明活化石”之稱的白褲瑤文化以及全國唯一的仫佬族文化、毛南族文化等，是一片充滿濃郁地方色彩的民族文化沃土。河池民族文化研究主要集中在以下五方面：一是瑤族文化的研究。河池瑤族主要有兩個支系：布努瑤支系，包括白褲瑤在內；盤瑤支系，該支系包括盤瑤和藍靛瑤兩支。人口都比較少，河池的瑤族文化研究主要集中在布努瑤支系上。二是劉三姐文化研究。劉三姐文化是廣西河池的文化符號，也是近年來研究壯族文化的重點和熱點。三是銅鼓文化研究。河池是“世界銅鼓之鄉”，作為一種歷史遺存，銅鼓承載著很多的文化記憶。四是仫佬族文化的研究。五是毛南族文化研究。據不完全統計，迄今仍活躍在河池從事民族文化研究的專家學者約有50多位，他們大多都是40～50多歲，年輕的很少，河池民族研究人才隊伍青黃不接。如對以銅鼓文化為代表的紅水河壯族文化，70后出生的年輕人，幾乎都“漢化”了，對山歌一竅不通，抑或有略知皮毛的，更缺乏創新能力。再如，對銅鼓藝術也是如此，現在會敲打銅鼓的年輕人寥寥無幾。

（二）少數民族優秀傳統文化瀕臨消亡

河池民族文化也受到現代文化、外來文化和市場經濟的全面沖擊，賴以生存的經濟基礎和文化土壤遭遇嚴重破壞，民族民間傳統文化生存環境惡化，優秀的傳統文化技能和民間藝術后繼乏人，面臨失傳的危險。許多珍貴實物和資料難以妥善保護，一些獨特的民族民間傳統文化習俗在逐漸消亡或變異。

（三）民族鄉土應用型文化人才缺乏

當前河池民族文化的發展著重在民族文化現象的研究及民族文化的保護和開發利用上，而在對地方應用型文化人才隊伍培養、文化精品打造以及可持續發展上研究很少。

四、“一帶一路”下培養鄉土應用型民族文化人才的途徑

近年來，河池市職業教育中心學校積極、自覺、主動融入國家戰略格局中，致力于推動民族文化融入學校教育教學全過程，創新人才培養模式，服務相關民族產業轉型升級與發展，推進教學成果進入市場，提高了民族產品的附加價值與國際競爭力。

（一）構建“一帶一路”特色鮮明的多元人才培養模式

1.以“立足河池，服務地方”為導向，確定人才培養目標

河池鄉土民族資源富足，以銅鼓文化為代表的紅水河文化、以山歌文化為代表的劉三姐文化和以民族服飾及奇異婚喪為特色的白褲瑤文化等極富民族文化特色。這些資源優勢為學校培養服務地方社會發展需要的鄉土應用型民族文化人才提供了廣闊舞臺。在人才培養過程中，充分依托和利用這些地方資源，有利于學生了解地方資源情況，有利于適應地方經濟發展和文化建設需要。

2.以就業創業為導向，實行“產學研一體化”

一是學校要培養適應社會藝術生產活動所需要的各類藝術人才，使學校的人才培養與社會需求相契合；二是學校在適合的條件下要參與和承擔一定的藝術生產或藝術創作活動，直接立于社會舞臺之上，以本校民族文化藝術研發中心為平臺，根據不同專業特點，實施靈活多樣的“產學研一體化”教學模式，實現課堂教學與現場教學、理論教學與實踐教學、學校學習與社會實踐的緊密結合，提高學生的實踐能力。面向社會辦學，推行校企合作，實行定向培養和委托代培的人才培養模式。

3.堅持走應用性、民族性的特色建設之路，將校園文化建設和應用型人才培養相結合

大力扶持各類學生社團，開展豐富多彩的校園文化活動。組建劉三姐民歌演唱團、民族舞蹈隊、民族文學社團、民族工藝隊等文化藝術社團，采用公演、義演的方式推廣河池民族傳統文化藝術。民族文化藝術社團的組建，不僅能傳承與弘揚河池民族文化，也能推動校園文化建設。通過開展豐富多彩的文化、藝術、體育活動，引導學生崇尚傳統藝術， 弘揚民族文化， 培養高尚道德情操。學生除參加校園演出以外，還可通過社團參與各種社會表演活動，提高學生的民族文化素養，加深民族認同感與民族自豪感。民族文化社團與課堂教學雙管齊下，共同推進學校精神文明建設和民族文化的傳承與保護。

（二）構建“一帶一路”校內校外雙課堂課程體系

1.創新課堂教學活動內容與形式

一是在活動中建立起教師為主導、學生為主體，充分發揮教與學的主體性和能動性，強化教與學互動交流機制作用。二是合理利用多媒體教學手段挖掘利用圖、音、像、文、物等教學資源，開展更為形象直觀的教學，使理論與實踐、知識與應用結合，又能夠擴大教學內容，擴展教學空間，將書本知識轉化為實踐經驗和社會知識。三是加強課堂教學實踐性環節。教學實踐性環節不僅指理論知識教學之外或之后的實踐訓練環節，而且在于理論知識教學中也必須滲透實踐性內容，以材料、案例、個案、例證分析充實和豐富教學內容。由此，創新課堂教學活動新模式，形成開放式、互動式、交流式新課堂。

2.開辟第二課堂

課堂教學必須以教學活動為紐帶，構建課內與課外、課堂與第二課堂、學校與社會結合的新平臺。開辟第二課堂的途徑：一是通過學生社團組織開展第二課堂活動，將課堂教學活動延伸到學生社團有組織的課外活動及其學生自主進行的課外活動，教師具有指導、引導、輔導的責任，能夠使之與專業教學和學習更好結合起來。二是開展社會調查、采風、演出、服務等活動，建立學校與社會交流平臺，使學生將所學知識應用于實踐，獲得實踐知識和經驗。三是舉辦校園文化節及其校園文化活動，傳承弘揚校園文化傳統和學校精神，拓展教學活動空間與實踐。

3.開發校本教材

通過走訪調查民間藝人、查閱河池鄉土民族文化資源相關文獻及田間采風等，挖掘、整理河池鄉土傳統文化資料，全面了解河池鄉土民族文化外貌；實地考察民族村寨，掌握河池鄉土民族文化資源的第一手資料。由專業教師、校外專家共同開發校本教材。以校企合作建設民族文化特色項目，如研究與開發河池世居少數民族長壽福娃系列作品，進行批量生產并推向市場，推動河池旅游工藝品市場發展。

（三）打造“一帶一路”德藝雙馨的專兼職雙師隊伍

人才引進。學校長期聘請2名以上非物質文化遺產傳承人和5名左右的河池民族文化藝術傳承人作為兼職教師，具體指導學校開展少數民族文化教學工作。

外出培訓。選派10名左右培養對象到相關企業、文化團體進行技能培訓，培養一支河池鄉土民族傳統文化藝術傳承的專兼結合的師資隊伍，提升學校教師專業素養。

以老帶新。老教師配合學校做好新教師的帶教工作，支持、鼓勵、幫助青年教師擔負起河池鄉土民族文化的傳承工作。

活動歷練。鼓勵教師積極參與各種社會演出活動、重大來訪接待，在提供技術指導能力的同時，也促進了教師自身專業水平和能力的提升。

（四）建設“一帶一路”下民族文化技術技能人才培訓基地

完善校內基地建設。近年來，學校在現有民族文化技術技能人才培訓基地基礎上，建設一間錄音室，為傳承“劉三姐歌謠”提供專業制作平臺，對民族文化傳承，錄音制作，原生態山歌采樣提供了硬件環境。

校外基地建設。與廣西民族博物館、廣西民族村、河池市非物質文化傳承中心、河池市金城江下洛村民族文化展示中心等基地建立長期合作關系，立足廣西、面向全國、輻射東盟，集培養、培訓、演藝為一體，以廣西民族文化強區建設為重要發展契機，加快學校建設步伐。緊緊依托文化行業，弘揚劉三姐歌謠文化，突出河池鄉土民族特色。同時，以河池市民族博物館、宜州市博物館、南丹民族博物館、東蘭傳世錦繡廠為合作對象，聘請一批民間傳統工藝大師作為特聘指導教師，產學研結合，培養一批德才兼備的新時代劉三姐。

（五）開展民族文化進校園活動

推進民族文化進校園活動。由民族文化藝術教學部師生唱主角，依托學前教育和服裝設計與工藝專業，開展民族文化進校園系列活動。以民俗節慶日、重要旅游文化節慶活動、重大來訪接待、校園風采周為契機，通過環境教育、儀式教育、活動教育、動手實踐教育、整合教育等途徑開展豐富多彩的民族文化教育，拓寬民族精神教育渠道，創新傳承民族文化方法，逐步形成學校民族精神教育的德育特色。成立民族文化藝術研發中心，實施民族文化進校園的“五個一工程”，即要求全體師生，每人至少會唱一首“劉三姐”系列作品的歌曲，服裝設計專業的班級每人會制作一組少數民族“民族音樂娃娃”系列工藝品，學前教育專業學生每學期組織一場綜合性民族歌舞文藝晚會，服裝設計專業學生每屆組織一次畢業設計作品展示會，民族文化藝術教學部負責編寫兩本以上民族民間文化校本教材，學校每年9月在河池市民族團結宣傳月獨辦或與民族局聯辦一場少數民族文藝晚會。

組織河池民族服飾展示暨研討會。搜集原汁原味的傳統民族服飾，開發具有現代氣息的民族服飾，將民族傳統文化的傳承、保護與創新高度融合，將傳統文化藝術的傳承保護與特色課程有機結合，以更好地承擔起傳承與弘揚優秀民族文化的責任。

創建民族文化藝術社團。選擇4個以上民族文化藝術節目作為教學主體內容，組建民歌演唱團、民族舞舞蹈隊、民族文學社團等以學生為主的文化藝術社團，采用公演、義演方式推廣河池民族傳統文化藝術。民族文化藝術社團的組建，不僅能傳承與弘揚河池民族文化，也能推動校園文化建設，通過開展豐富多彩的文化、藝術、體育活動，引導學生崇尚傳統藝術， 弘揚民族文化， 培養高尚道德情操。學生除參加校園演出外，還通過社團參與各種社會表演活動，提高民族文化素養，加深民族認同感與民族自豪感。民族文化社團與課堂教學雙管齊下，共同推進學校民俗文化的傳承與保護、學校精神文明建設。

參 考 文 獻

[1]楊福泉. 本土文化傳人的培養與民族文化強省建設[N]. 云南日報，2008 -05 -06（8）.

[2]曾宏華，羅起聯，謝姿媚. 地方高校依托少數民族文化資源培養藝術專業應用型人才的研究與實踐——以河池學院為例[J].河池學院學報，2013（3）：101-106.

[3]金柄珉.堅持多元文化教育理念培養跨文化素質的民族人才[J].現代教育科學，2009（7）：1-3.

Study on the Cultivation Model of National Culture Talents under the Background of“One Belt and One Road”

Wei Hongtong， Tang Qihuan

Abstract Hechi City of Guangxi Province is one of ethnic minority areas with typical characteristics of“old， less， edge， mountain， and poor”. Its local culture resources are very rich， and play an important role in the cultivation of local resource in the local arts talents. Under the background of the construction of“One Belt and One Road”， Hechi City vocational education based on the ethnic cultural resources， and has cultivated a group of specialized art talents with a certain professional knowledge and strong professional practice skills by reforming of talent cultivation mode， building characteristic curriculum system， expanding the channels of talent training， and strengthening the artistic practice training.

Key words “One Belt and One Road”； local resources； national culture； vocational education

Author Wei Hongtong， senior lecturer of Hechi City Vocational Education Center School（Hechi 547000）； Tang Qihuan， senior lecturer of Hechi City Vocational Education Center School