中共“十二大”在毛澤東思想發展史上的地位

【摘要】在毛澤東思想發展史上，中共“七大”首次把毛澤東思想作為黨的指導思想寫入了黨章，中共十一屆六中全會對毛澤東思想的科學體系做了完整的概括，而中共“十二大”在毛澤東思想發展史上的重要地位卻常常被忽視。中共“十二大”首次給毛澤東思想做了科學界定，不僅糾正了“文革”對毛澤東思想的背離，而且發展和突破了毛澤東思想中的社會主義建設理論。

【關鍵詞】中共十二大；毛澤東思想發展史；地位

馬克思主義理論研究和建設工程重點教材《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》（下文簡稱《概論》）一書中在介紹毛澤東思想時寫道：毛澤東思想“是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”書中沒有介紹中共歷史上對毛澤東思想的科學界定過程，更沒有指出對毛澤東思想做出這個科學界定的是中共“十二大”通過的《中國共產黨章程》。因此，筆者認為：《概論》一書中沒有給中共“十二大”在毛澤東思想發展史上應有的地位。本文主要從以下三個方面來論證中共“十二大”在毛澤東思想發展史上的重要地位。

一、中共“十二大”糾正了“文革”對毛澤東思想的背離

毛澤東思想在中國革命和社會主義建設的實踐中不斷發展，既是對成功經驗的總結也吸取了失敗和挫折的經驗教訓。中共“十二大”既恢復了中共“七大”和“八大”黨章中毛澤東思想的重要內容，又糾正了“文革”期間中共“九大”、“十大”、“十一大”對毛澤東思想的背離。

其一是恢復了毛澤東思想的指導地位。1969年4月黨的“九大”通過的《黨章》說：“毛澤東思想是在帝國主義走向全面崩潰、社會主義走向全世界勝利的時代的馬克思列寧主義。”整個“文革”時期，毛澤東思想的內容被篡改，毛澤東思想的內涵被歪曲。十一屆三中全會沖破了中國共產黨在指導思想上存在的教條主義和個人崇拜的嚴重束縛，堅決批判和否定了“兩個凡是”的錯誤方針。黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東和毛澤東思想的歷史地位做出了科學的、符合客觀實際的評價。正如鄧小平所指出的：“我們要實事求是地講毛主席后期的錯誤。我們還要繼續堅持毛澤東思想。毛澤東思想是毛主席一生中正確的部分。”直到“十二大”《黨章》總綱重新規定：“中國共產黨以馬列主義、毛澤東思想作為自己的行動指南。”這是繼中共“七大”、“八大”后重新確定毛澤東思想為黨的指導思想，而且對其表述較之以前更加地全面和科學。

其二是重新正確把握毛澤東思想中關于社會主義社會矛盾的學說。1957年毛澤東在《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，第一次系統地提出了社會主義社會矛盾學說。黨的“八大”指出：“我們國內的主要矛盾，已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。但由于1957年下半年后黨在指導思想上發生了“左”的錯誤，提出了“以階級斗爭為綱”，并在后來導致了“文化大革命”。中共“十二大”《黨章》總綱對我國當時社會階段的主要矛盾和我黨的最終目標及當前任務，都作了科學的論述。總綱繼承了“八大”對于我國主要矛盾的認識，認為“我國社會的主要矛盾仍然是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾”。“十二大”報告對社會主義社會的階級斗爭問題嚴格限定在一定的范圍之內，防止重犯階級斗爭擴大化的錯誤。

其三是實事求是思想路線的新發展。實事求是是毛澤東思想活的靈魂之一，是毛澤東用來提倡馬克思主義同中國具體實際相結合的科學態度。經過延安整風和黨的“七大”，實事求是地思想路線在全黨得到確定。但在社會主義建設道路探索中，由于主客觀原因，黨在實際工作中逐步偏離了實事求是的思想路線，導致了“大躍進”和“文化大革命”。十一屆三中全會報告沖破長期存在的教條主義和個人崇拜的嚴重束縛，重新確立馬克思主義的實事求是的思想路線。中共“十二大”開始了實事求是思想路線在社會主義現代化建設中的新發展。中共“十二大”報告首先提出本次代表大會的使命，即“要通過對過去六年歷史性勝利的總結，為進一步肅清十年內亂所遺留的消極后果，全面開創社會主義現代化建設的新局面，確定繼續前進的正確道路、戰略步驟和方針政策。”中共“十二大”報告用精煉和概括的語言論述了中國共產黨在過去六年撥亂反正中所得到的重大勝利，提出中國的現代化建設要堅持實事求是的思想路線，在新的歷史條件下堅持和發展了毛澤東思想。

二、中共“十二大”黨章首次給毛澤東思想作了科學界定

中國共產黨對毛澤東思想的科學界定是隨著毛澤東思想在實踐中不斷發展和完善而形成的。1943年7月8日，王稼祥在《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中，首次明確提出了“毛澤東思想”這一概念。1945年4月，劉少奇在中共“七大”上所作的《關于修改黨章的報告》說：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義”，“就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中之繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型”。中共“七大”對毛澤東思想的基本框架作了正式的闡述，并首次把毛澤定思想作為黨的指導思想寫入了黨章。1981年十一屆六中全會通過《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想，這就是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結合的產物——毛澤東思想。”《決議》對毛澤東思想作了較為完整的概述。至此，中共對毛澤東思想認識和概括在不斷的發展，到中共“十二大”才形成科學的界定。

中共“七大”和十一屆六中全會對毛澤東思想的界定為中共“十二大”對毛澤東思想做出科學界定奠定了基礎。1982年，中共“十二大”通過的《中國共產黨章程》首次對毛澤東思想作了科學界定：“以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人，把馬克思列寧主義的普遍原理同中國革命的具體實踐結合起來，創立了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”之所以說它是對毛澤東思想的科學界定，不僅是因為它承襲了前兩次界定中的科學框架和基本內容，更重要的是“十二大”把社會主義建設理論也包含在毛澤東思想中。新中國成立的頭二十年里，以毛澤東為首的中國共產黨人領導人們進行社會主義改造和社會主義建設，積累和總結了重要的社會主義建設經驗和理論原則，還有毛澤東在此期間所做的一些文章如《論十大關系》、《關于正確處理人民內部矛盾的問題》等都對社會主義現代化建設具有重要的理論指導意義。關于社會主義建設的理論是毛澤東思想的重要組成部分，至此，對毛澤東思想的界定才達到完整和科學。

三、中共“十二大”發展了毛澤東思想中的社會主義建設理論

從十一屆三中全會開始，以鄧小平為主要代表的中國共產黨人開始了建設社會主義的新探索。1982年，鄧小平在中共“十二大”提出了“建設有中國特色的社會主義”的重大命題，既是對毛澤東思想的繼承又是對毛澤東思想的突破和發展。

一方面，毛澤東思想為中國特色社會主義理論的提出提供了重要依據。從歷史上看，毛澤東思想的核心部分是新民主主義革命理論，但從理論形態上來看，毛澤東思想中關于社會主義建設道路探索的理論也是其重要的組成部分。毛澤東在1957年《關于正確處理人民內部矛盾的問題》中，就明確提出了正確處理社會主義社會矛盾的思想。毛澤東針對陳伯達等人廢除商品、貨幣的錯誤主張，提出了要發展社會主義商品經濟，注重價值規律作用的思想。此外，毛澤東在發現蘇聯模式的社會主義建設道路存在嚴重的弊端后，首先提出“以蘇為鑒”和突破蘇聯模式，探索一條符合中國國情的社會主義道路。這一時期毛澤東提出了很多關于中國社會主義建設的重要觀點，涉及經濟、政治、文化、黨的建設等多方面，都具有探索中國社會主義建設道路的色彩。雖然這些思想比較分散，有的不夠成熟，但這些都為以后中國特色社會主義理論的提出、發展和形成提供了重要的素材。

另一方面，“建設有中國特色的社會主義”是對毛澤東思想的發展和突破。早在中國社會主義改造基本完成開始全面建設社會主義的時候，毛澤東就提出實現馬克思主義同中國實際“第二次結合”的重要思想，并對之進行了艱辛探索。但面對一窮二白的國情，怎么樣在中國建設社會主義成為一個新課題。從1957年起，隨著“左”傾錯誤的發展，毛澤東對許多問題的思考和探索陷入了誤區。而其中最大的誤區，就在于對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個重大的理論和現實問題沒有完全搞清楚。中共十二大報告最主要的理論貢獻，就是從原則上回答了“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”的基本問題，提出了“建設有中國特色社會主義”的嶄新命題。“建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論。”這一命題的提出突破了蘇聯的傳統社會主義模式，是對“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這一基本問題得嶄新回答，指明了中國建設社會主義的正確方向。隨著經濟的發展和改革開放的推進，建設具有中國特色的社會主義各方面的條件慢慢成熟，中國特色社會主義的實踐和理論發展了馬克思列寧主義和毛澤東思想的社會主義學說。

綜上所述，中共“十二大”對過去六年的撥亂工作進行了總結，不僅對毛澤東思想的歪曲部分進行了糾正和補充，而且還提出了“建設有中國特色的社會主義”的新命題，發展了毛澤東思想中的社會主義建設理論，在馬克思主義中國化兩大理論成果中起著承上啟下的作用。正如鄧小平在中共“十二大”開幕詞中的評價：這次大會將是黨的第七次全國代表大會以來最重要的一次會議。《概論》一書中在毛澤東思想這部分中對中共“十二大”的介紹甚少，可見中共“十二大”在毛澤東思想發展史上的地位沒有得到足夠的重視。

【參考文獻】

[1] 毛澤東. 毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論[M]. 高等教育出版社， 2013：7.

[2] 鄧小平. 鄧小平文選[M]. 人民出版社， 1994，2：347.

【作者簡介】

曾詩情（1992—），女，漢族，湖南衡陽人，單位：湖南師范大學馬克思主義學院，主要研究方向：馬克思主義中國化。