羅智國(guó)
[摘 要] 教學(xué)日志是教師在教學(xué)實(shí)踐中做的有關(guān)教育的個(gè)人隨筆記錄。在中國(guó)近代史綱要課程教學(xué)中,教學(xué)日志有助于備課,增加了解學(xué)生的機(jī)會(huì),實(shí)現(xiàn)課堂中師生之間的良性互動(dòng)。通過(guò)教學(xué)日志來(lái)提煉教育學(xué)理論,是更高的職業(yè)追求。
[關(guān)鍵詞] 教學(xué)日志;中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;教學(xué)
[中圖分類(lèi)號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549(2017) 01-0109-02
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)“教育日記并不是什么對(duì)它提出某些格式要求的官方文獻(xiàn),而是一種個(gè)人的隨筆記錄,在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。”[1]教學(xué)日志是教學(xué)的重要手段和工具,所以不辭淺陋結(jié)合個(gè)人經(jīng)驗(yàn),談一談教學(xué)日志與綱要課教學(xué)的問(wèn)題。
一 怎樣做教學(xué)日志
教學(xué)日志和日記有所區(qū)別,日記一日一記,教學(xué)日志按照教學(xué)周期,因每周都是重復(fù)課,一周一記,寒暑假不記。日記應(yīng)保持本來(lái)面目,不宜涂抹修飾;教學(xué)日志要經(jīng)常增補(bǔ),越改越新,尤其與時(shí)事政治緊密結(jié)合起來(lái)。日記有嚴(yán)格的時(shí)間順序,平鋪直敘如記流水賬;教學(xué)日志可采取插敘、補(bǔ)敘甚至倒敘法,力求窮盡具體論題的闡述。如果日記是編年體,那么教學(xué)日志是紀(jì)事本末體。
二 教學(xué)日志與備課
習(xí)總書(shū)記同北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)講過(guò):“過(guò)去講,要給學(xué)生一碗水,教師要有一桶水,現(xiàn)在看,這個(gè)要求已經(jīng)不夠了,應(yīng)該是要有一潭水”。這對(duì)教師的知識(shí)學(xué)識(shí)提出更高的要求。
備課無(wú)止境,什么時(shí)候上完課,什么時(shí)候備完課。在講課時(shí)涌現(xiàn)的靈感,在講課后進(jìn)行回顧反思,都要及時(shí)補(bǔ)充到講義中去。在每學(xué)期上課之前,教研室都會(huì)集體備課,彼此之間相互交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。講一門(mén)新課,邊備課邊講課是來(lái)不及的。一學(xué)期講一門(mén)新課,幾乎要投入大部分精力,無(wú)暇他顧。這門(mén)課是重復(fù)課,每周要上三至五個(gè)班級(jí)。每年講綱要課,內(nèi)容早已熟能成誦,教師并非圍著磨盤(pán)轉(zhuǎn)圈的盲驢,備課時(shí)需要賦予歷史事件以現(xiàn)實(shí)意義。每年補(bǔ)充閱讀十幾種專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,使這門(mén)課常講常新。
綱要課教學(xué)需要把藝術(shù)性和思想性結(jié)合起來(lái)。有些通俗歷史書(shū),未必具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值,卻是講課的好素材,如《清代史料筆記叢刊》《近代史料筆記叢刊》有很多逸聞趣事,故事能增加課堂教學(xué)的趣味性。綱要課教學(xué)目的并非考訂史料、還原歷史,或者鋪陳歷史事實(shí),而是提綱挈領(lǐng)勾勒鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)偉大的中國(guó)人民為救亡圖存、民族復(fù)興而走過(guò)的艱難歷程,以歷史的邏輯證明近代中國(guó)怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路。在熟悉綱要課基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,推薦學(xué)生閱讀胡繩《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》等課外讀物,引發(fā)學(xué)生讀史閱世的興趣。
講課忌諱照本宣科,大學(xué)規(guī)章也規(guī)定教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱編寫(xiě)出較為詳盡的教案或講稿。備課時(shí)不動(dòng)筆墨不看書(shū),新內(nèi)容及時(shí)補(bǔ)充到講義里。教學(xué)過(guò)程,同時(shí)也是讀書(shū)和寫(xiě)作的過(guò)程,讀書(shū)、講義和授課是三個(gè)過(guò)程相互連接。自編講義雖未出版,但敝帚自珍視為著作的一部分。
三 教學(xué)日志與了解學(xué)生
了解學(xué)生難,公共課教師了解學(xué)生更難。綱要課是全校公共必修課,跟任課教師不屬同一學(xué)院,不像專(zhuān)業(yè)課老師面對(duì)本院學(xué)生,缺少與學(xué)生太多接觸的機(jī)會(huì)。連學(xué)生名字都喊不出,遑論因材施教、對(duì)癥下藥了。
綱要課面對(duì)全校各種系科專(zhuān)業(yè),在人格上尊重每位同學(xué)個(gè)性,促進(jìn)個(gè)體健康發(fā)展,不以考試分?jǐn)?shù)論英雄,歧視任何同學(xué)。各專(zhuān)業(yè)確實(shí)存在不同特點(diǎn),音體美專(zhuān)業(yè)學(xué)生文化課分?jǐn)?shù)較低,課堂紀(jì)律較差,但他們跟教師溝通的能力卻比普通文理科學(xué)生高出一截。根據(jù)院系之間不同特點(diǎn),綱要課實(shí)行分類(lèi)教學(xué),將全校各專(zhuān)業(yè)分為文、理、藝體三大類(lèi)。三者的教學(xué)內(nèi)容和考試題目都有所區(qū)別,這能有效緩解不同系科之間的矛盾問(wèn)題。對(duì)系科具體特征和不同特色進(jìn)行總結(jié),必須依靠教學(xué)日志里的日常記錄。
用隨堂練習(xí)的方式檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果,亦是了解學(xué)生的有效途徑。通過(guò)檢測(cè)能夠分析學(xué)生擅長(zhǎng)選擇題等客觀題型,但不擅長(zhǎng)論述類(lèi)主觀題型,名詞解釋也答不全,這說(shuō)明學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)有待加強(qiáng)。在教學(xué)日志里要做試卷分析,有針對(duì)性地改進(jìn)課堂教學(xué)。
變期中考試為發(fā)放問(wèn)卷,以了解學(xué)生的興趣與要求。命題如“列舉你最喜歡的三本書(shū)”和“給老師提意見(jiàn)”等。閱讀調(diào)查的結(jié)論是:文科生比理科生讀書(shū)多而廣;小說(shuō)類(lèi)占比重大。閱讀外國(guó)文學(xué)數(shù)量超過(guò)中國(guó)文學(xué),可見(jiàn)受外國(guó)文學(xué)影響更大。把同名電視劇作為最喜歡的小說(shuō),說(shuō)明現(xiàn)代傳媒比傳統(tǒng)書(shū)籍對(duì)學(xué)生的影響可能更大。某些讀物在班級(jí)內(nèi)部流傳,說(shuō)明學(xué)生讀書(shū)無(wú)明確的計(jì)劃。
給老師提意見(jiàn)有教育學(xué)上的依據(jù),請(qǐng)學(xué)生列舉“他們對(duì)本課程的三點(diǎn)滿意之處、三點(diǎn)不滿意之處以及三點(diǎn)改進(jìn)意見(jiàn)”[2],以此加深師生間的了解。學(xué)生有獨(dú)自的觀察視角和思考方式,他們明察秋毫,連教師的口頭禪都會(huì)一一列出來(lái)。不少建設(shè)性意見(jiàn)大都會(huì)逐漸采納,融入以后的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中,比如:多講細(xì)節(jié)問(wèn)題;給大家看原始檔案,用材料說(shuō)話;文字太多圖片太少;介紹老師的大學(xué)生活以消除代溝……
四 教學(xué)日志與課堂互動(dòng)
每次上課最后十幾分鐘,預(yù)留出來(lái)讓學(xué)生提問(wèn)題或者提意見(jiàn)。講課要比教材精彩,而回答學(xué)生問(wèn)題,比單純講課還要精彩。學(xué)生剛開(kāi)始提問(wèn)題并不活躍,但一二百人混合的大班,總會(huì)有善于思考、勤于提問(wèn)的同學(xué)站起來(lái)。
學(xué)生提問(wèn)題,體現(xiàn)教師“解惑”的教學(xué)過(guò)程。教育不應(yīng)該以教材和教師為中心,而應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為中心。學(xué)生的問(wèn)題比考試題和課后習(xí)題都要重要。學(xué)生所提問(wèn)題都認(rèn)真記錄在教學(xué)日志中,日積月累,這些問(wèn)題基本囊括中國(guó)近現(xiàn)代史的各個(gè)方面。為了不被學(xué)生問(wèn)住,教師只有用心讀書(shū)。曾有一理科生提問(wèn)極其專(zhuān)業(yè)的問(wèn)題:第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中,1858年簽訂《天津條約》規(guī)定開(kāi)放十個(gè)通商口岸,其中為什么有南京?因?yàn)楫?dāng)時(shí)南京為太平天國(guó)首府,清政府根本管不到。我只能下課查找答案。在茅家琦《太平天國(guó)對(duì)外關(guān)系史》(第185頁(yè))找到答案。再查閱原始資料王鐵崖編《中外舊約章匯編》(第1卷第97頁(yè))中英《天津條約》的原文第十款“長(zhǎng)江一帶各口,英商船只俱可通商。惟現(xiàn)在江上下游均有賊匪,除鎮(zhèn)江一年后立口通商外,其余俟地方平靖,大英欽差大臣與大清特派之大學(xué)士尚書(shū)會(huì)議,準(zhǔn)將自漢口溯流至海各地,選擇不逾三口,準(zhǔn)為英船出進(jìn)貨物通商之區(qū)。”答案即在其中!
教學(xué)日志記錄課堂教學(xué)中“講課妙論”,有點(diǎn)像“個(gè)人語(yǔ)錄”,這些都是講課過(guò)程中的靈感乍現(xiàn),如同從筆下流淌出的寫(xiě)作靈感一樣。沒(méi)有學(xué)生的啟發(fā),這些靈感是不可能產(chǎn)生的。比如“馮國(guó)璋是著名相聲演員曾鞏的馮祖父,不對(duì)!馮鞏的曾祖父!”“紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍的編號(hào)并不是連貫的,八路軍115師、120師、129師番號(hào)也不連貫。比如說(shuō)不孝有三無(wú)后為大,那么其他三不孝是什么?不知道!三十六計(jì)走為上計(jì),那其他三十五計(jì)是什么?不知道!或者根本就沒(méi)有!”
教師普遍重視科研,但是有條教育原理是:普通學(xué)生并不需要學(xué)習(xí)如何從事科學(xué)研究。[3]教學(xué)與科研的結(jié)合點(diǎn)之一就是撰寫(xiě)教學(xué)論文,其二是將學(xué)生問(wèn)題可轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)論文的題目。如果問(wèn)題重要且有足夠的史料支撐,這些問(wèn)題就成為寫(xiě)作學(xué)術(shù)論文的選題來(lái)源。一些論文就是這樣產(chǎn)生的。所以課堂互動(dòng)既能使教師教學(xué)水平提高,也能使教師科研水平提高,正所謂To Teach is to learn twice(教學(xué)相長(zhǎng))。
五 余論
德國(guó)教育家第斯多惠曾說(shuō):“教育學(xué)本身只有一部分或少部分是純粹的或優(yōu)先的科學(xué)去,其他大部分的規(guī)律是來(lái)自經(jīng)驗(yàn),來(lái)自生活本身的。”[4]教學(xué)是一種實(shí)踐性活動(dòng),教學(xué)也是一門(mén)藝術(shù),對(duì)教學(xué)藝術(shù)的把握往往是通過(guò)實(shí)踐而非書(shū)本得來(lái)的。教學(xué)有規(guī)律,但對(duì)教學(xué)規(guī)律的把握需要融入教師個(gè)體的理解,具有強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩。不同的教師做的教學(xué)日志,可能會(huì)有不同,目前教學(xué)日志類(lèi)的專(zhuān)書(shū)還不多見(jiàn)[5]。筆者將教學(xué)日志曬出來(lái),將個(gè)人體驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)與同行交流,以增加它的科學(xué)性而不是藝術(shù)性。
教學(xué)日志是教學(xué)活動(dòng)的一手記錄,類(lèi)似于社會(huì)學(xué)家的調(diào)查筆記,如懷特《街角社會(huì)》和于建嶸《岳村政治》兩書(shū)都附錄調(diào)查日志,是社會(huì)學(xué)研究的一種私人化的真實(shí)記錄。社會(huì)學(xué)家并不滿足于瑣碎的筆記,而是從中提煉一種社會(huì)學(xué)理論。教育學(xué)要提升其理論厚度,也需要從日志中提煉教育學(xué)理論。身處一線的教育工作者,未必有時(shí)間和興趣鉆研教育學(xué)理論——似乎那是教育學(xué)專(zhuān)業(yè)人士的研究領(lǐng)域。但作為教師,通過(guò)實(shí)踐提升甚至提煉的教育學(xué)理論,才是一種更高的職業(yè)追求。
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