傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探索

摘要：隨著全民健身運(yùn)動(dòng)的迅速發(fā)展，大眾對(duì)于運(yùn)動(dòng)服的美觀性提出了更高的要求，傳統(tǒng)文化是中華文明千年發(fā)展以來(lái)的文化沉積和傳承，如果能將傳統(tǒng)吉祥紋飾有效地應(yīng)用到現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)過(guò)程中，就能突出運(yùn)動(dòng)服的美觀性，同時(shí)實(shí)現(xiàn)文化傳承。故將對(duì)傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探索展開分析，因此提高現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服的美觀性和文化特色。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥紋飾;現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服;設(shè)計(jì)與運(yùn)用

大眾的生活水平正在逐步提高，運(yùn)動(dòng)的種類也在迅速擴(kuò)大，從，極限、攀巖、滑雪到?jīng)_浪、健身、高爾夫等，運(yùn)動(dòng)市場(chǎng)的細(xì)分促進(jìn)了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服對(duì)穿著美觀性的要求，在新時(shí)期，運(yùn)動(dòng)服消費(fèi)群體已擴(kuò)大到了老年人、成年人、未成年人等各個(gè)階段的群體，尤其是青少年和女性，是新時(shí)期下運(yùn)動(dòng)服品牌的裝消費(fèi)主體。在運(yùn)動(dòng)品牌競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)服的美觀性將是企業(yè)保住市場(chǎng)基本盤，擴(kuò)大營(yíng)銷領(lǐng)域的關(guān)鍵。

一、運(yùn)動(dòng)服的吉祥紋飾設(shè)計(jì)原則

（一）體現(xiàn)民族內(nèi)涵

民族內(nèi)涵是指一個(gè)民族所擁有的文化特征和文化精神，它是一種內(nèi)在的，獨(dú)特的表達(dá)形式。民族內(nèi)涵要有高辨識(shí)度，高甄別性的特點(diǎn)，比如廣州亞運(yùn)會(huì)中，中國(guó)代表團(tuán)所穿著的“行云流水”運(yùn)動(dòng)服，該服裝以藍(lán)綠、黃藍(lán)等色調(diào)染成，突出整體服裝的明亮程度，在紋飾上則結(jié)合傳統(tǒng)文化中的云紋和水紋，并與人結(jié)合一體，形成一種優(yōu)美、華麗、古典韻味濃重的效果，從而淋漓地展現(xiàn)出著裝者的優(yōu)美體態(tài)和其所代表的民族氣質(zhì)[1]。

因此在將傳統(tǒng)吉祥紋飾應(yīng)用到運(yùn)動(dòng)服的設(shè)計(jì)過(guò)程時(shí)，需要抓住服裝設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，將紋飾和色彩巧妙結(jié)合，把紋飾所需要表達(dá)的文化符號(hào)和民族內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)。

（二）展現(xiàn)民族寓意

吉祥紋飾的文化特點(diǎn)在于每一個(gè)圖形之下，都有美好的寓意蘊(yùn)藏在其中，比如龍戲珠紋寓意吉祥安泰，方勝寓意博戲取勝，艾虎紋寓意辟邪除穢。在傳統(tǒng)紋飾中，每一個(gè)紋飾都有雙層含義，在設(shè)計(jì)時(shí)需要將這層寓意展現(xiàn)出來(lái)，才能體現(xiàn)運(yùn)動(dòng)服中的文化特色。

（三）與運(yùn)動(dòng)主題的結(jié)合性

運(yùn)動(dòng)有很多種類，每種種類有不同的運(yùn)動(dòng)要求，運(yùn)動(dòng)服在設(shè)計(jì)中也需要注意其面向群體，認(rèn)真審視自己設(shè)計(jì)的圖案紋飾是否和運(yùn)動(dòng)行為沖突，以此進(jìn)一步強(qiáng)化傳統(tǒng)吉祥紋飾與運(yùn)動(dòng)主題的結(jié)核性，讓運(yùn)動(dòng)員在練習(xí)過(guò)程中更真切的感受來(lái)自運(yùn)動(dòng)服紋飾中的文化符號(hào)，強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)服傳遞給運(yùn)動(dòng)員的文化精髓，增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)服的文化感染力。

二、傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）服裝顏色和紋飾的契合性

要在運(yùn)動(dòng)服中加入傳統(tǒng)吉祥紋飾，其服裝顏色也必須符合傳統(tǒng)文化的顏色分類要求，例如紅，紅在中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表吉利，是祥瑞的象征，以紅色為服裝底色可以展現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)服的美好寓意。除紅色之外，黃、紫等顏色也屬于傳統(tǒng)文化中的貴色，用這些顏色作為底色，可以為運(yùn)動(dòng)服染上一層華貴的氣質(zhì)[2]。

不同的顏色需要搭配不同的圖案，如《新唐書》所載：“其名物六十四;赤兔為上瑞，赤雁為中瑞。”赤兔、赤雁等圖案是傳統(tǒng)紋飾中級(jí)別較高的幾種，所代表的寓意也比一般吉祥紋飾高級(jí)，又如《詩(shī)解·白駒》所載：“白，色之貴者。以貴色之駿馬，興賢德之才士。”白駒，即白色的馬兒，寓意著品德和賢能兼有的人才，在運(yùn)動(dòng)服上紋上白駒紋飾，表示其穿戴者為品行兼有的優(yōu)秀人才。

（二）紋飾和運(yùn)動(dòng)主題的契合性

吉祥圖案盡管都表達(dá)了萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順的美好祝愿，但不同的紋飾因其表現(xiàn)的載體不同，給人的第一直觀感受也不同，此外，馬、雁等都是和速度相關(guān)的動(dòng)物，在設(shè)計(jì)一些跑步類體育運(yùn)動(dòng)所使用的運(yùn)動(dòng)服時(shí)便可以將這些吉祥紋飾加入其中。又如，鰲頭紋，鰲屬于大龜，有負(fù)重的意味在其中，同時(shí)古代又以獨(dú)占鰲頭做奪冠之意，故鉛球、舉重類體育項(xiàng)目所用的運(yùn)動(dòng)服，即可加入鰲頭紋做裝飾。再如鯉魚紋，有鯉魚躍龍門的典故，意為一舉成名，可應(yīng)用于各類體育賽事所穿的運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中[3]。

總之，每一個(gè)傳統(tǒng)吉祥紋飾的背后都有對(duì)應(yīng)的典故，設(shè)計(jì)師在運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中的選擇和加入對(duì)應(yīng)的紋飾，都是一次用典，因此對(duì)用典的過(guò)程要特別注意，尤其是明確所用典故是否和運(yùn)動(dòng)主題契合，比如霸下紋，屬龜類，意為負(fù)重，有沉穩(wěn)之意，也代表遲緩，緩慢，所以并不適用于一些對(duì)速度有要求的體育賽事，譬如短跑，撐桿跳等等。故而使用吉祥紋飾時(shí)，要注意運(yùn)動(dòng)服的使用者所參加和從事的體育賽事與體育類型，加深紋飾和體育運(yùn)動(dòng)的關(guān)聯(lián)性，如此才能正確地在運(yùn)動(dòng)服設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族內(nèi)涵和民族寓意。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)如今的產(chǎn)品已經(jīng)不再只是用于滿足體育運(yùn)動(dòng)員的使用需求而已，它需要思考的是如何能夠更好地迎合全民健身運(yùn)動(dòng)中大眾的審美和使用習(xí)慣，只有這樣，才能把民族的特色給更好地弘揚(yáng)出去，使其被更多的人所接納。中國(guó)古代紋樣歷經(jīng)年代的粹練，具有典雅的風(fēng)格與深刻的內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著先人們的無(wú)限巧思，如能將其圖形精神延續(xù)，另運(yùn)用現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)服的觀念，使其更好地融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，這必將會(huì)煥發(fā)出全新的面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]高倩，張恒.運(yùn)動(dòng)服的美觀性研究[J].才智，2018（35）：22.

[2]黃鼎奇.現(xiàn)代亞運(yùn)會(huì)賽事運(yùn)動(dòng)服的文化特色[J].智庫(kù)時(shí)代，2018（42）：2.

[3]楊鑫.中國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋飾在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探索[J].設(shè)計(jì)與案例，2019（09）：41.

作者簡(jiǎn)介：姚麗超，遼寧省本溪市中等職業(yè)技術(shù)專業(yè)學(xué)校。