德行養育：德育目標實現之根本

謝麗玲

摘 要：當前我國德育存在嚴重口號化、形式化、功利化的現象，使得德育難見實效，學生的道德水平有下滑之勢。如何讓德育落到實處，必須把“德行養育”作為德育的根本，把形式主義的品德教育轉變為真正養育心靈的“德行”教育。具體而言，政府要制定具體可施的德育目標和檢查措施，學校要在學生的“德行”養成上下功夫，家長要成為孩子德行的表率。只有把學生培養成具有優良“德行”之人，德育的目標才能真正實現。

關鍵詞：德行養育；德育目標；德育環境

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A 文章編號：1671-6124（2016）06-0044-07

近年來，有一些惡性的校園事件讓人震驚，比如，復旦博士生投毒案、湖南小學生弒師案、小學生同伴溺水隱匿不報、考場學生無視老師死亡等等，這一切，都使教育遭到前所未有的詬病，幾乎人人都在指責學校德育的缺失。公正地說，這一切事件的發生，原因是多方面的，與當前社會整體誠信不彰、道德下滑有密切關系，但教育更有不可推卸的責任。教育的責任在哪里？是教育職能部門對德育不重視，還是學校在德育方面不努力？顯然不是。從政府來說，對各級學校都制定了系統的德育目標和實施標準，從學校來說，從小學一年級開始就有思想品德課，就有專門的思品課老師，學校也有眾多的活動圍繞德育來展開。為什么德育效果還如此低下呢？其主要的原因是丟失了德育目標實現的根本——“德行”的養育。“德”是一種融于心而施于行的品質，檢驗“德育”成效的唯一標準就是具有德的“行”。夸美紐斯說過：“德行的實現是由行為，不是由文字。” 德謨克利特也說：“應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。”檢視當今的德育現狀，從政府、社會到學校無不是口號高掛，形式主義盛行，甚至在學校德育還被演變成了一門課程，像其他學科一樣只重視如何把一些有關德的知識灌輸給學生，甚至用考試的方法來檢查學生的接受程度，對學生是否真正具有“德行”并不關注，這樣的德育注定只能培養一些口是心非、言行不一的人。所以，重新審視當今品德教育失效的原因，走出誤區，把“德行”作為德育的根本，重整“德行”養育之路，才是德育目標實現的保證。

一、德育何故不彰

德育為什么沒有實效，原因是多方面的，具體而言，政府指導口號化、學校實施形式化、家庭教育功利化、社會影響墮落化等等，都是德育不彰的根本原因。

1. 政府指導口號化

我國政府和教育行政部門對德育不可謂不重視，頒發的各種法規措施細則文件不計其數，梳理這些可以發現，大多具有口號化的特點，不容易落到實處。比如1993年國家教委頒發的《小學德育綱要》 [1 ]指出：“小學德育即學校對小學生進行的思想品德教育，它屬于共產主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設的奠基工程，是我國學校社會主義性質的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其他各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發展，保證人才培養的正確方向，起著主導作用。”規定小學德育的培養目標是：“培養學生初步具有愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的思想感情和良好品德；遵守社會公德的意識和文明行為習慣；良好的意志、品格和活潑開朗的性格；自己管理自己、幫助別人、為集體服務和辨別是非的能力，為使他們成為德、智、體全面發展的社會主義事業的建設者和接班人，打下初步的良好的思想品德基礎。”其基本內容和要求是：“小學德育主要是向學生進行以‘愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本內容的社會公德教育和有關的社會常識教育（包括必要的生活常識、淺顯的政治常識以及同小學生有關的法律常識），著重培養和訓練學生良好的道德品質和文明行為習慣，教育學生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國。”像這樣一些大多口號式的綱要，各級教育部門和學校實施起來非常困難，大多時候也就是依葫蘆畫瓢，把這些口號一級一級喊下去，最終比的就是誰喊得最響，誰最會喊。過于高大上的德育口號只是培養了一大批虛偽的人，反而教會了一些人披著道德的外衣去尋求和滿足自己的私欲。從許多腐敗官員上午還在做道德報告下午就因貪腐被抓可以看出，道德口號竟然變成了一些人作惡的護身符。

同時，綱要制定出來，也沒有配套的可行可為的細則和真實有效的檢查措施。在學校體制嚴重行政化的背景下，幾乎所有的學校行為都是圍繞著上級的指揮棒轉，上面要求的有多空，下面執行的就有多假。所謂檢查，很多時候也是運動式的，先發檢查通知，學校精心準備和組織，各級領導部門到校看到的都是光鮮亮麗的一面，德育的真實情況無從知道。

2. 學校實施形式化

正是因為政府的指引是口號式的、空洞的，所以學校實施過程也就是形式化、表面化的。學校更愿意開學之初就制訂好本學期要開展的各種活動計劃，然后作為一項項任務讓師生去完成，活動開展的過程是否正當合理、是否調動了所有學生的積極性、是否培養了學生的團隊精神、是否對所有學生都有品德的熏陶很少有人關注，組織者更重視的是活動的形式好看；學校每個年級都開設思想品德課，但教課老師把它當成一門課程，跟其他學科一樣，重視的是把知識傳授給學生。這樣一些形式化教條化的德育方式，怎么可能滋養學生的心靈，引導學生一言一行地向善向美呢？筆者經常路過的一所小學是一所省級示范學校，所戴的桂冠很多，如市首批示范性完全小學、省首批紅領巾示范學校等等。據了解，這所學校對德育也非常重視，每學期都會開展一些豐富多彩的德育活動，甚至有一些家校合作項目。但是，筆者每每路過，只要時逢上學放學，就一路慘不忍睹，遍地垃圾，筆者眼見一些學生毫不猶豫地將食品塑料袋、包裝紙隨手亂丟。是這所學校的老師沒有教給學生不亂丟垃圾這樣的行為規則嗎？肯定不是，我們可以隨便問一個學生，他一定知道垃圾要丟到垃圾桶里，但知道是一回事，做起來又是另一回事，這就是我們德育出的問題，只管讓學生知道，不管學生做不做。也就是說，我們給學生上了品德教育這門課，卻沒有教給學生德行，這樣，我們的德育就永遠是一句空話，走不出校門。筆者認為，如果一所學校學生連垃圾都沒學會丟到垃圾桶里，這所學校的德育就是不及格的。上述這所聲名在外的好學校尚且如此，更遑論其他學校。

這種形式化、表面化的教育隨處可見，比如應付上級檢查、學校要評級評優等等，無不是全體師生總動員，做足了表面文章，運動一過，猶如風吹無痕。學生在這樣的環境中如何能學到做一個誠實的人、做一個表里如一的人呢？

3. 家庭教育功利化

眾所周知，中國人正行走在功利化的道路上，家庭教育也不例外，被功利化的社會思潮所裹挾，充滿了浮躁和功利的色彩，比如只關心孩子的成績和名次，不關心孩子的德行養成，只關心拿了什么獎、當了班干部沒有，不關心孩子的心理是否健康，只關心孩子有沒有競爭意識，不關心孩子有沒有團結合作精神，總之，一切都以功利為目的。曾有個一面之交的人說他花了10萬讓孩子上一所名校，他是這樣表達他的“深謀遠慮”的：“我知道我孩子上了名校學習也上不去，我不指望他考上名牌大學，但是我孩子卻可以通過在名校的幾年結識一批優秀的同學，這些同學的未來不可限量，都是我兒子未來的社會資源，我是做生意的，我兒子以后接我的班，有了這樣一批社會資源，不愁沒有發展。”功利化至此，后果不堪設想，嚴重點說，他的舉措正是在為未來腐蝕政府官員和社會精英做準備。然而，這樣的行為還得到不少人的稱贊，這樣的家長也不在少數。

于是，我們就可以看到這樣一些現象：一邊抱怨社會不公，一邊拉關系走后門讓孩子上好學校；一邊指責應試教育，一邊讓孩子上各種速成班。一心一意讓孩子跑在別人前面，鼓動孩子成為競爭的強者，把孩子培養成自私自利的人。這樣培養出來的人即使在學識和能力上有超人之處，走向社會也不會為社會造福，可能對社會有更大的殺傷力。如當前的各種網絡詐騙、食品的各種有害添加劑無不是高智商和高技術的人創造出來的。

4. 社會影響墮落化

德行的養成需要有好的社會環境，政府也深知社會環境惡化對國家和人民造成的傷害，因此為營造誠實守信、公正和諧的社會下足了功夫，放眼看去，到處是高大上的標語口號，經常在進行各種檢查，相關部門為完成各種指標勞民傷財。于是我們就看到了這樣的景象：一邊是轟轟烈烈的宣傳造勢和耳熟能詳的口號，一片祥和之氣；一邊卻是這樣一些報道：扶摔倒的老人被訛詐、有人跳樓看熱鬧的人高喊“快點跳”、給同室同學下毒、假乞丐、紅十字會的各種負面新聞、陌生人種種騙孩子的招數……我們的孩子似乎生活在處處危險的境地。報道教給孩子的就是不要相信陌生人，不要輕易去幫助人，讓孩子不是用一顆敞亮的心去面對社會，而是處處懷疑、小心謹慎，對美好的事物持懷疑態度，把真誠和友愛拒之門外，使社會真正成了“一人不進廟，兩人不窺井”的高度防范時代。更有甚者，連維護社會法制和公平的法官對“彭宇案”的審判依據公然是“不是你撞倒的你為什么會去扶”，這樣的案例毀掉的是千百年來中國人的傳統美德，多么令人痛心！在這樣的環境中成長，高尚的德行如何養成？

同時，權力的墮落，金錢的腐蝕，連幼兒園的孩子也能耳濡目染，更何況逐漸成長過程中所感受到的種種不公和種種丑惡，讓青少年如何在這污濁的大河中獨善其身？

上述種種，歸結起來，就是我們總是空喊不做，看不到“德行”在哪里，每個人“知德”“懂德”就是不“行德”，所以，重整德育的根本就是“德行養育”。

二、何謂德行

中國自古以來就看重“德行”，老百姓日常對人的評價往往是用“德行”一詞來衡量，如“這人德行真好”、“這人德行真差”，所有關于人的品格、性情、善惡、是非等評價標準，在老百姓口中“德行”一詞足矣。

何謂“德行”？《現代漢語詞典》解釋為：“道德和品行。” [2 ]《辭海》解釋為：“德行，謂道德品行。《周禮·地官·師氏》‘敏德以為行本。鄭玄注：‘德行，內外之稱，在心為德，施之為行。” [3 ]很顯然，《辭海》的解釋更精確。

在這里，《現代漢語詞典》和《辭海》都把“德行”看成并列詞組，如“道德和品行”，或如鄭玄注“德行，內外之稱，在心為德，施之為行”，認為“德行”是“德”和“行”兩個方面，一個在心，一個在行。既然并列，就可以分開；既然可以分開，就可以各行其是。當今社會，這種“德”“行”分離的現象比比皆是，許多人心里明白的與實際做的完全不一樣。這就不難窺見當今學校德育問題的癥結了，試看我們小學生的德育課程名稱“思想品德”就只見“德”不見“行”，那么在教育的過程中就往往只重“德”不重 “行”，甚至把“行”完全丟失。長此以往，教育者也逐漸把施之于心的“德”變成為一門學科，不是種植在學生心靈里，而是灌注進學生的記憶中。這樣，我們培養的學生往往就是說一套做一套，想一套行一套。

筆者更愿意把“德行”看作一個偏正詞組，即“具有德的行”，重點在行上，從行中來看一個人的德。這就是中國老百姓評價人的基本準則——“德行”。一個人只說不做絕對沒有人說他德行好，而一個人只做（當然是具有德的事）不說，別人一定會稱道他德行好。《周易·系辭上》曰：“默而成之，不言而信，存乎德行。” [4 ]意思是“默默專注而有成績，不事標榜而受人信用，這完全是由于德行”，充分肯定了“德行”之于人的重要。孔子說：“一日三省吾身。”吾身包含吾的所思所言所行，省的也應該主要是行，如果只省所思就太虛幻了，如果只省所言就太虛偽了，只有對行的反省深刻而毫不松懈，德的提升才能真正落到實處。

筆者認為，當前要真正讓德育落到實處，必須把已經演變為學科性質的品德教育轉變為真正養育心靈的“德行”教育，重點在“行”上下功夫，一點一滴地把美好德行化育在學生的心靈，展現在學生的行動中，這樣才能培養具有優良“德行”之人，也才能真正實現德育的根本目標。

三、德行養育何以實現

德所包含的內涵深厚而廣大，從小處說包括懂禮貌、愛衛生、講規矩、守誠信、謙虛謹慎、勤儉節約、自強自立、遵紀守法、尊師愛長、敬老愛幼等等；從大處說則是愛黨愛國愛人民、有奉獻精神、有遠大目標，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠而憂其君”等等。這一切，從小到大的思想品德教材中都有充分體現，老師在課堂上也無不是不厭其煩地向學生灌輸這些從古至今顛撲不破的真理，甚至通過考試讓學生死記硬背這樣一些關乎德的至理。但是，我們的德育卻還是收效甚微、每況愈下，深究其因就是我們缺失了至關重要的“行”，德育實際上要育的是“具有德的行”。德如果不體現在行上，就談不上有德。所以，我們的教育需要思考的是如何育有“德行”之人，如何把人人都知道的“德”化為人人都具有的“行”。要把德行教育落到實處，需要以下方面的共同努力。

1. 政府要制定具體可施的德育目標和檢查措施

首先，政府制定的德育目標要具體可行，能落實到行動上，真正能引領學生辨識真善美、假丑惡，知道什么是好的，什么是壞的，應該怎么做，不應該怎么做，有榮譽感也有羞恥感，這樣才能把德的種子埋進學生的心靈深處，使之化為靈魂的一部分，這樣陶冶下的學生就會自然而然地展現出高尚的德行和良好的教養，這樣的學生將來才能真正成為國家的棟梁，為人民謀福利。

曾看到一份《民國小學生模范公民守則》 [6 ]很有意思，內容如下：

（1）我看見新事物，要常常留心研究。（2）我發生了疑問，就想法去解決。（3）我要仔細地觀察事物。（4）我不盲從，不隨聲附和。（5）我不信鬼神。（6）我使用公共器具，一定依照先后的次序。（7）我不私用公共或別人的物件。（8）我沒有得到允許，不動別人的東西。（9）我不輕易向人家借東西。（10）我不向人家借錢。（11）我不浪費金錢。（12）我能定期儲蓄。（13）我愛用本國貨。（14）我遇見車馬及一切危險，要敏捷地避免。（15）我看見同學有危險的舉動，立刻勸止他。（16）別人有危險的時候，我立刻去救護他。（17）我要隨時隨地，幫助他人。（18）人家有事問我，我要懇切地回答他。（19）我說話要輕而和氣。（20）我對人要和顏悅色。（21）我自己不愿做的事，不叫別人去做。（22）我竭力做有益于公眾的事情。（23）我要愛護有益于人類的動物。

這樣的守則看起來簡單質樸，但包含著深厚的做人哲理，涉及積極進取、修身愛國、科學公正、誠實守信、勤儉無私的一切美好品質，且使用第一人稱的口氣，親切自然，使學生有主人翁之感，就像自己立下的誓言，一定要盡力做到。如果學生從小接受這樣細致實在的德行教育，并一生施行，就一定會成為一個利國利民的好公民。

其次，政府要制定具體的檢查和指導措施。檢查的方式要靈活多樣，不要走過場，看表演，要實實在在地透過日常的情景看到德行教育的真實面貌。教育主管部門要有專門的巡視機構，巡視人員可在不事先通知校方的情況下不定期到學校訪問，參與聽課和學生的各種活動，和師生打成一片，全方位地觀察學生的德育面貌，還可以每次隨機挑選教師座談，隨機挑選學生問答等等，這樣行政主管部門就能全面了解學校的德育情況，有的放矢地加以指導。每年可根據德育實效評選出優秀德育學校給予表彰，而對于德行教育實效很差的學校要提出批評，并安排其校長及其領導班子成員到優秀學校見習一段時間，差校的教師也可安排到優秀學校見習，讓他們心服口服地學習別人的優秀之處。這樣，重兩頭帶中間，不愁不形成良好的德行教育風尚。

此外，政府還要組織精良的專家學者編寫青少年德行養育的讀物，重點要展現當代具有高尚品質和正能量的人和事，特別是一些普通人的德行修為的故事，比如：89歲的貧窮老人劉盛蘭17年里幾乎未嘗肉味、未添新衣，卻慷慨地將拾荒的錢和微薄的工資捐給了全國各地的貧困學子；老一輩著名電影演員田華為家人治病四處接活，卻拒絕200萬的廣告……這樣一些故事不勝枚舉，貼近人們的生活，讓學生明白善行不分能力大小人人可為，義舉不分地位高低貴在堅持。但我們卻缺乏宣傳，青少年更是無從知曉。古人尚有《緇門崇行錄》這樣的書，專門記載古時候修行人的品德和風范。我們有什么理由不將這些現成的德行典范讓青少年學習呢。通過這樣一些讀物讓學生知道哪些是真善美，哪些是假丑惡，哪些行為高尚，哪些行為可恥，讓學生在心里樹立自己的德行榜樣。

2. 學校要成為德行養成的主要陣地

一個孩子從三歲開始上幼兒園，六歲開始上小學，到大學畢業，在園和在校的時間將近二十年，人生價值觀的形成、德行的養育基本在這個期間，因而學校是德行教育的主要陣地。要舍得花大力氣在學校德行教育上下功夫。

（1）要下功夫建設具有良好德行的教師隊伍 中國自古以來，對教師就有嚴格的師德要求。韓愈說：“師者，所以傳道受業解惑也。”傳道就擺在首位，如果一個教師道且不存，何以傳之？所以教師自身必須具備高尚的德行，才能把它傳之于學生，這里的傳不僅僅的言傳，更應是身傳，只有具有身傳能力的教師才真正有資格做學生的傳道人。現代學校中，教師依然是學校的靈魂，教師德行的高低決定學校品質的高低，一個有德行的老師就會影響一批學生，當我們的老師都是有德行之人，能夠以身作則，言傳身教，就會培養出大批的有德行之人。當年北大的蔡元培校長和梅貽琦校長深明此理，才使得北大匯聚了那么多名垂青史的人杰大師、德行楷模。

近些年對于教師有一些錯誤的觀念，一些人認為，教師只是一個職業，不能用過高的道德標準綁架教師，這顯然是在為一些不合格的教師開脫。如2008年汶川地震時的“范跑跑事件”，許多人為“范跑跑”開脫，甚至一些媒體也摻和進來，“范跑跑”當時的上鏡機會高過了在抗震第一線的官兵們，也高過第一時間奔赴災區救援的志愿者們，這樣的事件使得人們對教師這個崇高的職業失去了敬意。筆者認為，保護學生是老師的職責，不能擔負這種責任的人是不配當老師的。我們可以允許教師在生命關頭保護自身，但決不能是課堂之中棄學生而逃。這樣的人是一定不能進入教師行列的，特別是基礎教育，因為我們交給老師的都是未成年的孩子，在學校，老師就是學生的監護人，有責任和義務保護學生的生命安全。試想，你如果認同地震來臨時棄學生而逃的老師還可以繼續把孩子給他教育，那是否也認同戰場上棄槍而逃的士兵把我們的國家繼續讓他保衛？

不要說“給我一個污濁社會，叫我如何獨善其身”（網絡語），這個社會必須要有獨善其身的人，教師就是其中之一。一個師德缺失的人即使去從事別的行業，也只會給社會增加一個或者有毒食品生產者、或者環境污染者、或者不誠實守信者、或者貪污腐敗份子，但不能反過來說，因為別的行業有環境污染者、毒食品生產者、不誠實守信者、貪污腐敗者，就允許德行缺失者可以做教師。這是極為荒謬無恥的邏輯。

不管哪個國家對于教師都有一些嚴格的職業操守的要求，這些要求是絕對不能違反的。但當前我國的現狀是，許多人從事教師這個職業只是因為這個職業穩定，各級學校在選拔聘用教師的時候也多側重專業素養，很少考察德行，這使得我國當前的教師隊伍很難在德行方面為學生做出表率，因此加強教師隊伍師德建設是當務之急。

當前，要從兩方面來加強教師的德行修養，一是對現有教師進行再教育，既要提升教師自我的道德認知，使他們真正熱愛教育，熱愛學生，內有德修身，外有行示范，把德行教育真正體現在自我的教育行為中，又要提升教師的德育智慧，讓教師學會細微處見德行，把德的養育融化在學生的日常生活中，對學生一言一行起作用。師德修養是一個系統的長期的工程，對有些老師來說，要長期的培養培訓才能有效果。為了促進教師的師德養成，要把自身的德行修養納入對教師的評價體系中，對一些嚴重師德不良的老師一定要嚴肅處理。二是選拔聘用教師要把德行放在與專業水平同等重要的位置，聘用試用期長一點，以便認真考察其師德素養和德育智慧，對于德行缺失的教師要有制度約束堅決不再聘用。教師關把好了，德行教育自然水到渠成。

（2）要下功夫營造學校的德行養育環境 學生從上學開始，每天的大部分時間都在學校，學校環境的好壞對學生的影響至關重要。營造學校德育環境并不是指物質環境，如現在流行的動不動就花巨資建個雕塑、蓋個亭子之類，主要是指人文環境，如何利用現有條件在細節上去優化它，讓校園樣樣有美感，處處有生機。營造校園人文環境，不能由學校包辦代替、一成不變，要讓廣大師生參與進來，群策群力，共同建設美好校園。比如開學的時候，學校都會購進一些盆栽花卉裝扮校園，不要讓工人一擺了事，而是按區域分給各年級各班，由學生自己動手布置，布置完畢各自插上自己的牌子，而且每天維護；每個班級教室的墻壁如何布置，班級的老師和學生都來設計，然后集體討論，把好的設計綜合起來，讓學生們親自動手布置，并且要每期更換，留有學生隨時展現班級風采的園地；學校洗手盆、廁所、走廊之類的公共區域由各班級輪流執勤，各班級自己策劃溫馨提示語標牌，提醒大家節約用水、講究衛生……總之，只有想不到，沒有做不到，要在學校生活的各個細節處，調動廣大師生追求美好的積極性，發揮他們的智慧，打造充滿人文氣息、激勵學生積極向上的美好環境。學生在自己親手打造的美的環境中生活，會更加自覺自信、團結一心，充滿對美好事物的追求，同時也提高學生發現美創造美的能力，德行在這種創造美的過程中自然形成。

看到一則感人的報道《長沙姑娘在村子里建造一所彩色學校》 [6 ]。報道說：80后長沙姑娘楊伊，10年前來到坐落在望城區光明村山林里的只有一棟樓的光明小學任教，擔任全校六個班的美術老師，兼任幾個班的音樂和科技老師。十年來，楊伊憑著一股單純的熱愛，將自己對美的事物的感受能力和藝術表現能力與孩子們的心靈產生了共鳴，將光明小學打造成了一座彩色學校。“在光明小學校園里操場上，臺階刷成了五彩的琴鍵，護坡也是彩色的；校園斑馬線上，真的有調皮的彩色斑馬扭著屁股甩著尾巴，兵乓球臺后面還為孩子們留出一塊藝術涂鴉墻，孩子們可以在那里盡情地玩顏料，花壇旁的長凳上也畫滿了燦爛的藝術之花，階梯上踩滿了一串串稚嫩的五彩的小腳印，連教學樓前洗手臺前到處都印著孩子們彩色的小手印……”楊伊用她的熱愛和執著，讓我們看到的不僅僅是外表的五彩繽紛，更重要的是她為學生構建了一座通向美好的橋梁，學生在這樣的環境下，在這樣渾身洋溢著熱情、充滿了正能量的老師的引領下，有什么理由不成為追求美好事物、養成美好德行的好公民呢？

（3）要下功夫組織和開展益于學生德行養成的活動 德行養育不是運動，不是課程，不是表演，更不是做秀，它是腳踏實地、深耕細作、潤物無聲、日久漸成的心靈教化，所以要把德行養育融入課堂、融入學生的日常生活、融入學校的各種各樣的活動，并延伸到校外的實踐活動和公益活動中。活動形式要靈活多樣，不拘一格，可以有計劃地組織，也可以臨場發揮，有德育智慧的老師總是能撲捉到生活中的閃光點，及時地把它轉化為促進學生德行形成的養分。

在校內，學校要多組織廣大學生都可以參加的活動，比如繪畫展、征文比賽、演講比賽、詩歌朗誦、文藝表演、體育比賽以及捐助活動、義賣活動、手工制作拍買活動等，學生在這些活動的準備和參與過程中，無形地會培養他們自信、自強、求知、好學、互助、協作等品質。同時老師還要善于就學生生活中發生的事組織活動，比如，去看望突然生病的同學，去看望退休生病的老教師等，特別是班級有生理或智力弱勢的同學，一定要把幫助這個同學變成班級的大事，人人擔負起責任。這些隨機的活動可以有效培養學生關愛、同情、擔責的品質。

在校外，可帶領學生去孤兒院、老人院這些地方做義工，讓學生學會同情弱者、幫助弱者，并把行善作為自己一輩子的追求；帶領學生去參觀博物館、展覽館，讓學生了解歷史，熱愛藝術，學會審美；帶領學生去做社會調查，讓學生既了解我國的飛速發展成果，也了解各種社會問題，讓學生從小樹立國家安危人人有責的觀念，培養學生的社會責任感和主人翁精神。

對于學校老師來說，任何一堂課就是一次活動，老師要在課堂中抓住各種可以啟迪學生心智、增強學生判斷能力和思考能力的機會，隨機展開活動，可以是一個話題，可以是一個提問，只要能激發學生對真善美的向往，學會做人的一些道理，都不要放過。

3. 家長要成為孩子德行的表率

家庭是人生的第一所學校，家庭教育往往影響人的一生。在中國評價一個人的好壞除了“德行”還有一個詞“家教”，特別是評價小孩總是說“這個人有/沒有家教”，就是認為一個人的成長家教的影響是首位的。家庭教育好不好，主要在兩個方面：一是家長的表率作用。自孩子出生后，家長的一言一行都會對孩子施加影響，具有好的品行的家長無疑會給孩子好的榜樣，比如家長懂禮貌，任何時候都會對別人說“謝謝”“請”，公共場所自覺排隊、不高聲喧嘩，孩子也就能成為一個有禮貌、守規矩的人；如果家長自己行為不端，言行粗魯，孩子在這種環境下成長就非常糟糕，因為小孩沒有判斷能力，一般壞的事情一學就會，一旦惡習沾染上身，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，從小到老，很難改變。二是家長的教育智慧，許多家長也確實希望把孩子培養成一個具有德行之人，有教育智慧的家長會就一切微小的事件啟發孩子，引導孩子，使孩子從小就種下“德”的種子，并伴隨孩子的成長開花結果，但如果家長教育方法不當，再好的愿望也會適得其反。有兩個筆者親歷的案例正好說明家長教育的影響：

（1）在上海世博會期間，因為去參觀的人多每個展館都要排長隊，在我們排隊的地方，一個十來歲的女孩不按規矩排隊，從排隊的人群旁邊沖沖地往前擠，后面跟著她的媽媽，走到我旁邊時，我用手攔了一下排隊的繩子，對她說：小朋友，你知道我們大家都在這里干什么嗎？讓我意想不到的是，小女孩并未搭理我，而是轉身對著她的媽媽大喊大叫：“都是你，我說了要排隊，你偏要我不排，說別人不會管小孩，都是你，都是你……”一直把她的媽媽推到了隊伍外。

（2）在機場候機室的衛生間門口，后面來了母女倆，我問需不需要排到前面，小女孩媽媽說不用，一會兒，來了一個中年婦女毫不理會排隊的人群，大搖大擺地走進里面去了，這時，身后傳來了這樣一段對話：“媽媽，那個奶奶為什么不排隊？”“那個奶奶可能內急了。”“我也內急了。”“你沒有那個奶奶急。”“你說過，公共衛生間實在內急了，要請求前面的人同意才能插隊，那個奶奶沒有征得大家同意。”“可能那個奶奶太急了，所以沒有來得及，但她那樣做是不對的，你會向她學嗎？”“不會。”“好孩子！”

前一個案例可以看出，小女孩還是知道一些公德規范，但在行為上由于沒有一個好的家長的引導，就會違反公德，缺失德行。后一個案例就是智慧教育的典范，這個媽媽在任何一些簡簡單單的事情面前都注意引導孩子，而且并不講大道理，只是教給孩子怎么做是對的，是符合德行的。由于兩個家長兩種不同的示范方式和教育方式，兩個孩子的德行就分出了高下。

家長是一個分散的群體，不像教師可以有組織地培訓，在當前家長素質良莠不齊的情況下，學校可以多設計和組織一些家校合作活動，讓家長在共同的相處中互相學習，取長補短，這樣有助于提升家長素質，使家庭能與學校的德行教育保持一致。

四、結語：一個理想化的構想

在政府表率不夠、學校師德不彰、家庭教養不力、社會德行缺失的當今，德行教育要顯露效果千難萬難，但即便如此，我們也不能灰心喪氣、坐視不管。筆者有一個理想化的構想：既然上一代大多不能成為下一代的榜樣，既然社會已不能成為德行滋養的沃土，我們只能抓住未來，先從孩子的德行抓起，讓德行在學校發揚光大，然后走出校門，走向社會，反過來影響成年人。其實生活中不少這樣的例子，一些父母不守規矩，自己的孩子出來制止非常有效，而且稍有良知的父母還會汗顏。只是孩子們現在的力量還很單薄，因之把孩子們的力量變強大是一個有效之舉。

在學校，除了上述的德行養育措施，還可以采取一些特別的方式（當然要由政府提倡和支持）：首先，在有條件的學校舉辦德行養育實驗班，選拔一批品行優良、家長配合的學生組成，學校選派師德優秀、教學能力強的老師當班主任和任課老師。這個班除了完成正常的學業任務外，主要是加強德行的養成，學校要全力支持這個班的老師施行的各種德行養成活動，慢慢的，這個班的學生優良的德行會漸漸顯露出來，開始對周圍的學生產生影響，其他學生有了楷模，也就會逐漸養成好的德行。這樣，第一步的目標就達到了。隨著每年的新生實驗班漸漸增多，學校的德行新風尚就會逐步形成。而且德行養育實驗班的學生在升入高一級學校時，讓他們自然升入高一級學校的德行養育實驗班，除非學生要求退出，或者該生在上一學段德行不良，這樣一級級升上去，這些學生的優良德行會自然展現，新學校的德育面貌也會自然改觀。其二，教育主管部門要把實驗班學生作為一個特殊的群體對待，要給他們頒發特別的徽章，徽章將成為他們終身的榮譽（像美國的童子軍），讓他們知道徽章代表的意義，明白己任和增加榮譽感，任何時候不做違背德行之事。其三，要給德行養育實驗班的學生建立特別的檔案，記錄完整的成長過程，檔案要每年度在教育行政主管部門備案，升入高一級學校，詳細檔案要轉入，既為高一級學校老師掌握學生的基本情況，也為未來國家各行各業選拔精英人才提供人才儲備。值得注意的是，德行養育實驗班的學生這個“身份”，不能有任何特權，不能成為評優評獎的條件，不能在升學過程中享受加分……必須與其他學生一視同仁、公平競爭，如果身份變成特權，在當前環境下又會走上邪路，敗壞“德行”的本質。如果說他們能得到的好處，那就是他們有了一顆自尊自愛、積極向上、愛國愛民的心，優良的德行將相伴他們一生，并自覺成為周圍人的楷模；那就是當他們大學畢業的時候（不管什么級別的大學），國家、企業和各行業將優先選用他們，并以能選到他們為榮，他們將成為國家真正的棟梁。這個過程有點漫長，但并不遙遠。“十年樹木，百年樹人。”只要我們真正重視起來，不只喊口號，我們的有識之士真正行動起來，不只空擔憂，我們的學校真正實施起來，不只走過場，我們的德行養育就不是一句空話。

參考文獻：

[1]現代漢語詞典[K].北京：商務印書館，2001：220.

[2]辭海（縮印本）[K].上海：上海辭書出版社，1989：911.

[3]劉大鈞，林中軍.周易傳文白話解[M].濟南：山東友誼書社，1993：116.

[4]教育部，國家教育委員會.小學德育綱要[S].1993-03-26.

[5]小 英.民國小學生模范公民守則[J].國學，2013（8）：37.

[6]長沙姑娘在村子里建造一所彩色學校[EB/OL].新浪湖南，（2016-10-10）[2016-10-11]http：//hunan.sina.com.cn/new s/m/2016-10-10/detail-ifxwrhpm2776667.shtml.