現(xiàn)代詩歌教學(xué)中如何情境創(chuàng)設(shè)

郭佩華

摘 要：依據(jù)新課標(biāo)編寫的語文實(shí)驗(yàn)教科書，都加強(qiáng)了現(xiàn)代詩歌的閱讀。與此同時(shí)，現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景即“情境”相聯(lián)系的，在實(shí)際情境下進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識。所以情境創(chuàng)設(shè)對現(xiàn)代詩歌的理解有著非常重要的作用。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文 詩歌 教學(xué)

一、情境創(chuàng)設(shè)概述

1.情境教學(xué)概念闡述

“情境教學(xué)就是指老師在一定的教學(xué)教育理論指導(dǎo)下，在教學(xué)過程中，為了達(dá)到已定的教學(xué)目的，通過創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符合的教學(xué)情景，創(chuàng)造出一種能激起學(xué)生思考的條件和氛圍，使學(xué)生在客觀情境中獲得具體的感受，從而激發(fā)其情感的一種教學(xué)方法。”[1]

2.理想狀態(tài)下有效創(chuàng)設(shè)情景后發(fā)揮的效果

激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師，有效創(chuàng)設(shè)情境，恰當(dāng)?shù)囊魳泛蛨D像可以渲染氣氛，營造氛圍，使學(xué)生對詩歌產(chǎn)生興趣，主動地投入到學(xué)習(xí)中去。[2]

增強(qiáng)學(xué)生對詩歌內(nèi)容的感知和理解。運(yùn)用多媒體，通過對學(xué)生視覺，聽覺的刺激，使學(xué)生對文中所描繪的場景和氣氛有了深刻感受，也加深了對詩歌內(nèi)容的理解，使學(xué)生體會詩歌意境美，鑒賞詩歌能力得到培養(yǎng)。

活躍課堂氣氛，加強(qiáng)師生交流。課程標(biāo)準(zhǔn)中提倡要建立自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)設(shè)情境可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，活躍氣氛，師生互動增多。

二、初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的具體運(yùn)用

1.設(shè)計(jì)情境自然導(dǎo)入

傳統(tǒng)的語文教學(xué)導(dǎo)入比較生硬，不太側(cè)重情感的渲染、情景的設(shè)計(jì)、語言的精巧及與課文標(biāo)題、內(nèi)容的切合與相融。有的甚至是開篇即是今天我們要上什么什么課，而新課標(biāo)指出“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人”，在學(xué)習(xí)語文之前，學(xué)生會有各種各樣的情緒，而我們硬生生的要他們跟著我們的思維走，這顯然難以調(diào)動他們的激情和積極性。[3]

有人說：“好的導(dǎo)語像磁石，可以把人發(fā)散的思維集中起來。”達(dá)到一石激起千層浪的效果，尤其是現(xiàn)代化信息手段的介入，更為我們的導(dǎo)入提供了便捷的條件。而不同文章，內(nèi)容和中心不同，導(dǎo)語也必須隨文而變。比如在講艾青的詩《我愛這土地》的時(shí)候，因?yàn)樗旧砭褪且皇赚F(xiàn)代詩，所以我們的導(dǎo)入語言也該是詩化語言，讓學(xué)生的思維一開始就走進(jìn)詩的境界，用導(dǎo)語帶學(xué)生入境，比如：風(fēng)在狂吼，雨在肆虐，當(dāng)暴風(fēng)雨無情地?fù)舸蛑抑腥A兒女，當(dāng)日本帝國主義的鐵蹄任意踐踏我中華大地，聽，誰在用嘶啞的喉嚨呼號吶喊，那聲音啼血般叩問？為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)椋覍@土地愛得深沉……今天，讓我們隨著詩人艾青一同走向他深愛著的土地。課堂一開始就進(jìn)入情境之中去，學(xué)生內(nèi)在的情感就會順應(yīng)氛圍而激蕩起來。

2.利用原有知識創(chuàng)設(shè)情境

新課改要求，在實(shí)際情境下學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義，否則就要引起“順應(yīng)”過程，即對原有知識結(jié)構(gòu)進(jìn)行改造和重組，在教學(xué)的過程中一直創(chuàng)設(shè)情境，使認(rèn)知結(jié)構(gòu)中舊知識被同化、改造、重組，還以《我愛這土地》為例，這首詩很短，但卻感情飽滿，愛國之心深沉濃重，當(dāng)我們要領(lǐng)學(xué)生賞析其中的意象，河流、風(fēng)、黎明時(shí)，一定會涉及到它們前面的形容詞“悲憤”“激怒”“溫柔”，為了使學(xué)生對這些富有深層含義的詞語有身臨其境般地透徹理解，此時(shí)把學(xué)生的思維引入詩人的所處的情境就很重要，比如可以這樣進(jìn)行創(chuàng)設(shè)：抗日的烽火熊熊燃燒，我大好河山怎容肆意踐踏，此時(shí)此刻詩人如一只振翅欲飛的鳥，啼血般吟唱著，吟唱著“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流”，“這無止息的吹刮著的激怒的風(fēng)”，同學(xué)們，河流悲憤，狂風(fēng)激怒，這悲憤與激怒的緣由何在？此時(shí)此刻，我仿佛看到了雪亮的刺刀正扎向手無寸鐵的婦兒，殷紅的鮮血染紅了山野江河，燒殺搶掠、尸骨排排，哀嚎遍野，你能否收尋你的記憶，從你見過的歷史記載中舉出實(shí)例？看看這河流的悲憤，狂風(fēng)的憤怒到底代表了什么？引到此學(xué)生一定會舉出日本鬼子燒殺掠奪的諸多實(shí)例，此時(shí)的課堂上學(xué)生們一定會義憤填膺，痛訴日本鬼子的累累罪行，慢慢的激起悲憤的情懷，這情懷慢慢的就和狂風(fēng)與河流的悲憤怒吼相融，從而明白河流悲憤、狂風(fēng)激怒實(shí)則象征中國人民不屈不撓的反抗精神！由此，在師生共同創(chuàng)設(shè)的情境中，達(dá)到學(xué)生利用自己原有的認(rèn)知同化新的知識，賦予新知識某種意義，對原有知識改造、重組，深入理解中華大地在日本帝國主義鐵蹄下正遭受苦難，中國人民看到同胞被蹂躪正滿懷悲憤進(jìn)行著不屈不撓的斗爭，由此更好地理解了河流為何悲憤狂風(fēng)為何激蕩，那是中華兒女在反抗在怒吼。這就是創(chuàng)設(shè)意境水到渠成收到的效果。[4]

三、初中現(xiàn)代詩歌教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的誤區(qū)

1.情景創(chuàng)設(shè)不能為了標(biāo)新立異而沖淡了主題

情境鋪墊時(shí)間過長會喧賓奪主，如：人教版中曾有過《我愛這土地》一課，如果一開場就播放10來分鐘祖國大地美景，學(xué)生就很難回過神來進(jìn)入課文研讀。講語文版《鄉(xiāng)愁》就放很長一段思鄉(xiāng)的歌曲，這都不太合適，語文課要講究度，導(dǎo)入更應(yīng)講究度，因?yàn)樗皇莻€引子。

2.問題情境不符合學(xué)生的生活情理

語文教學(xué)要求緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際， 情景設(shè)計(jì)更要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去創(chuàng)設(shè)， 激發(fā)學(xué)生對語文的興趣， 以及學(xué)好語文的愿望。為此， 在教學(xué)活動中， 教師有目的地創(chuàng)設(shè)一些情境是必要的。然而， 在實(shí)際教學(xué)中， 一部分教師情境的設(shè)計(jì)過于牽強(qiáng)， 不符合學(xué)生的生活情理。這樣學(xué)生就很難走進(jìn)課文，難以走進(jìn)語文課堂。

參考文獻(xiàn)

[1]劉舒生.教學(xué)法大全[M].北京：經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社，1999：4.

[2]李曉文.學(xué)生自我發(fā)展之心理研究[M].北京：教育科學(xué)出版社，2001：10.

[3]張大均.教育心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1997：7.

[4]謝利民.語文教學(xué)情境倫[R].廣西：廣西教育出版社，2000.