尋找語(yǔ)文教學(xué)中的美

江蘇省泗洪縣城頭實(shí)驗(yàn)學(xué)校 李 巖

尋找語(yǔ)文教學(xué)中的美

江蘇省泗洪縣城頭實(shí)驗(yàn)學(xué)校 李 巖

語(yǔ)文教學(xué)中，各種篇章為我們描繪了祖國(guó)的大好河山，以及世界的奇特美景。我們的教學(xué)就需要老師去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中所蘊(yùn)含的美，從而凈化學(xué)生的心靈，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

語(yǔ)文教學(xué) 詩(shī)意 意境

語(yǔ)文教材中的課文，都是經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選、文質(zhì)兼美的經(jīng)典之作。在語(yǔ)文教學(xué)中教師要通過(guò)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生用心靈去感受課文中所蘊(yùn)涵的美。提升學(xué)生的審美能力，這是語(yǔ)文課程的基本理念，也是需要語(yǔ)文教師深入探究的課題之一。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，在引領(lǐng)學(xué)生尋找美方面做了如下幾方面探究：

一、尋找語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言美

語(yǔ)文學(xué)科的美首選語(yǔ)言美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、吸收古今中外的優(yōu)秀作品的語(yǔ)言材料，借鑒前人創(chuàng)造美的經(jīng)驗(yàn)、美的語(yǔ)言、美的表現(xiàn)手法，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)之一。漢語(yǔ)言在發(fā)音、構(gòu)詞、造句、修辭、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏、韻律等方面都具有豐富而獨(dú)特的審美價(jià)值。尤其是詩(shī)詞與散文的語(yǔ)言，更是經(jīng)過(guò)仔細(xì)推敲，反復(fù)錘煉的精品。

古詩(shī)文中，作者用自己獨(dú)特的筆跡記錄了自己的思想。詩(shī)文中所蘊(yùn)含的音律美讀起來(lái)絕對(duì)是一種享受。特別是李白的詩(shī)篇：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。大氣磅礴，朗朗上口，讀起來(lái)余味無(wú)窮。“靜水流深，滄笙踏歌；三生陰晴圓缺，一朝悲歡離合。人世間有百媚千紅，唯獨(dú)你是我情之所鐘”寫(xiě)盡了人世間的愛(ài)情的凄美，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，欣賞美。張若虛的《春江花月夜》被聞一多先生譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。一生僅留下兩首詩(shī)的張若虛，也因這一首詩(shī)，“孤篇橫絕，竟為大家”。詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。詩(shī)人將詩(shī)詞創(chuàng)作中常見(jiàn)的一些傳統(tǒng)題材，注入了新的含義，融詩(shī)情、畫(huà)意、哲理為一體，憑借對(duì)春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛(ài)情，把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開(kāi)來(lái)，與對(duì)人生哲理的追求、對(duì)宇宙奧秘的探索結(jié)合起來(lái)，從而匯成一種情、景、理水乳交溶的幽美而邈遠(yuǎn)的意境。詩(shī)人將深邃美麗的藝術(shù)世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術(shù)氛圍之中，整首詩(shī)篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里，吸引著讀者去探尋其中美的真諦。在教學(xué)中教師可以播放一些舒緩的輕音樂(lè)，帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦，從而去發(fā)現(xiàn)美，品味美。

二、尋找語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的意境美

在語(yǔ)文教學(xué)中，由于語(yǔ)文所表達(dá)的意境都是由文字所描述出來(lái)的，而由于學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)知、感悟還存在一定的局限性，特別是在學(xué)習(xí)一些較為抽象的文章時(shí)，如果沒(méi)有老師的啟發(fā)與引領(lǐng)，很難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在語(yǔ)文教材中都有意的編入了部分古代詩(shī)歌，在教學(xué)中，教師要注意通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式進(jìn)行引領(lǐng)學(xué)生想象，從而幫助學(xué)生感受詩(shī)歌的意境之美，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和能力。

古典詩(shī)歌是詩(shī)人的情與景、心與物相互交融而形成的，它是一種感性形象，它需要感性認(rèn)識(shí)和情緒體驗(yàn)，王國(guó)維《人間詞話(huà)》“境非獨(dú)景物也，喜怒哀樂(lè)亦人心中之境”說(shuō)的也便是詩(shī)的“意境”。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中不能只注重支離破碎地分析和指令包辦，那樣只會(huì)造成學(xué)生在學(xué)習(xí)上興趣寡然，也就談不上去體味挖掘詩(shī)的意境美了。只有在教學(xué)中教師根據(jù)古詩(shī)的體裁特點(diǎn)，采用合理的教學(xué)方式，充分挖掘古詩(shī)中的美育因素，引導(dǎo)學(xué)生全身心地投入，盡情地感知、領(lǐng)略和欣賞美的情愫，從而培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，提高鑒賞美的能力。

詩(shī)的意境美是千姿百態(tài)的，有的雄偉壯闊，絢麗纖細(xì)；有的悲涼凄婉；有的豪放曠達(dá)；有的含蓄典雅，景象萬(wàn)千。每一首詩(shī)都是獨(dú)特的一幅畫(huà)或多幅畫(huà)，除了物還有蘊(yùn)含其中的情感。因此，學(xué)習(xí)古詩(shī)必須引導(dǎo)學(xué)生真切地體驗(yàn)詩(shī)人所創(chuàng)造的那個(gè)景象和情感，水乳交融的藝術(shù)境界，才能讓學(xué)生如入其境并為之動(dòng)情。

在教學(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)引導(dǎo)逐一理解詩(shī)句，這樣就讓學(xué)生的認(rèn)識(shí)較初步感知階段進(jìn)一步深化了。然后，教師應(yīng)該及時(shí)地把學(xué)生帶回到全詩(shī)的把握上來(lái)，重點(diǎn)感悟詩(shī)人所要表達(dá)的思想感情或表明的道理，深入地體會(huì)詩(shī)歌的意境美。詩(shī)人在詩(shī)歌中表達(dá)的情感往往和當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境有很大關(guān)系，也就是我們所說(shuō)的應(yīng)景之作，教師可以及時(shí)的向?qū)W生介紹詩(shī)歌的寫(xiě)作背景，從而幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)中的情感。如《春日偶成》的作者程灝是宋朝理學(xué)家，他是在閑暇時(shí)到到大自然中游玩，能夠忙里偷閑并得以輕松，他的心情在游玩時(shí)定是愉悅輕快的，所以他的詩(shī)作一定蘊(yùn)含著歡快的氣息。而柳宗元在寫(xiě)《江雪》時(shí)正是仕途不順、人生低谷之時(shí)，孤處獨(dú)立的老翁實(shí)際是詩(shī)人心情意緒的寫(xiě)照。當(dāng)我們?nèi)プ屑?xì)品味，那一種遺世獨(dú)立、峻潔孤高、不向黑暗勢(shì)力屈服的人生境界便突現(xiàn)出來(lái)。教師在教學(xué)中引領(lǐng)著學(xué)生帶著詩(shī)人的心情再去賞插圖、讀詩(shī)歌，一定會(huì)有深層的意境美的體會(huì)。

古詩(shī)，不僅僅是語(yǔ)言藝術(shù)，更是中國(guó)文化精神傳承所在，這就要求在我們的教學(xué)中，不僅僅是讓學(xué)生弄懂詩(shī)句的意思，更要引導(dǎo)學(xué)生步入詩(shī)的意境，使他們?nèi)缫?jiàn)其景，如見(jiàn)其物，如見(jiàn)其人，領(lǐng)悟詩(shī)人所表達(dá)的感情，受到一種文化的熏陶、感染。

荷爾德林說(shuō)：“人類(lèi)詩(shī)意地棲居在這個(gè)星球上。”而我們語(yǔ)文教學(xué)就要通過(guò)各種手段，讓詩(shī)意棲居在學(xué)生的心中，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受詩(shī)意的美感，讓學(xué)生真正地走進(jìn)文本，領(lǐng)悟文本，與文本產(chǎn)生共鳴。這就要求老師們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中施以適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)，就能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，師生互動(dòng)，有效地欣賞語(yǔ)文教學(xué)中所蘊(yùn)含的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文鑒賞能力，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。