曹沫，一場改變歷史的綁架

扶欄客

一個被寫進《刺客列傳》的將軍

曹沫是一個大力士，生活在春秋時代的魯國。魯莊公是一位崇拜力量的老板，非常喜歡力氣大、膽子也大的英雄好漢。幸運的曹沫被力量主義者魯莊公提拔當了魯國的將軍，全面主持魯國的國防軍事工作。然而，戰(zhàn)爭不是舉重比賽，力量型選手曹沫似乎很難適應這種競賽的規(guī)則。

曹沫當了將軍以后領導魯國軍隊屢戰(zhàn)屢敗，在抵抗齊國入侵的戰(zhàn)爭中三戰(zhàn)皆北。為了盡快終結(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了嚴重虧損的抗齊戰(zhàn)爭，魯莊公主動提出了割地求和的建議。

如果換一個人當魯國的大老板，曹沫必須下課，甚至要下獄，身為魯國將軍領導魯軍屢戰(zhàn)屢敗，害得國家割地求和，這事只要認真問責起來曹沫難辭其咎。但是出人意料的是，魯莊公不僅沒有追究曹沫的責任，甚至沒有將曹沫免職。

曹沫領導魯軍與齊國作戰(zhàn)的時候，齊國的大王正是著名的春秋五霸第一霸的齊桓公，而齊國相國正是著名的天才治國大師管仲。在齊桓公和管仲的領導下，齊國當時迅速崛起，漸漸露出了崢嶸的稱霸氣象。了解了這樣的時代背景，或許我們可以對曹沫的失敗有一個比較客觀的認識。

本來魯國與齊國相比就相對弱小，況且當時的齊國遇到了齊桓公和管仲這對中國歷史上罕見的明君名相組合，因此魯國的失敗也不難理解。即使曹沫不當魯國的將軍，換個人來干也未必能戰(zhàn)勝齊國，因為這是歷史的大趨勢，不是個人的能力可以扭轉(zhuǎn)的。當然，如果換個人來當魯國將軍，可能就沒有后來的精彩故事了。

一次名垂青史的綁架

公元前681年，這一年是魯莊公十三年、齊桓公五年。為了達成停戰(zhàn)和平協(xié)議，魯莊公主動提出了割讓遂邑給齊國以換來和平停戰(zhàn)的建議。聽說有便宜可以占，齊桓公欣然接受了魯莊公的建議，為了簽訂兩國和平協(xié)議，魯莊公與齊桓公相約在一個叫作柯（今山東陽谷縣東北五十里阿城鎮(zhèn)）的地方見面會談。

當齊桓公懷著神圣的占便宜的喜悅心情登上神壇，準備例行公事的時候，突然隱約中感到一個人影迅速地出現(xiàn)在了自己的背后。齊桓公正要回頭，卻感到脖子側(cè)面一涼，一把鋒利的青銅匕首霸道地貼在了一代霸主脖子的大動脈上。

鋒利的刀子在曹沫手中，奔騰的血液在刀子下的大動脈里流淌。

此刻，歷史的畫面仿佛進入了慢鏡頭，齊桓公身后的武士呆若木雞，齊桓公旁邊的魯莊公目光炯炯。天地雖大，不過兩人而已。強弱貴賤，只存在于刀鋒之間。遭到暴力脅迫的齊桓公需要一個理由，他問曹沫：“子將何欲？”（你想怎么樣？）曹沫回答：“齊強魯弱，而大國侵魯亦甚矣。今魯城壞即壓齊境，君其圖之？”（齊國強而魯國弱，作為一個大國，齊國侵犯魯國實在太過分了?，F(xiàn)在魯國已經(jīng)快被齊國毀掉了，您說該怎么辦呢？）齊桓公終于相信了，這就是傳說中的綁票。無論是國王還是草民，任何人當?shù)蹲蛹茉诓弊由系臅r候，都比站在神壇上更加嚴肅和誠懇。為了讓曹沫的刀子遠離自己的脖子，齊桓公提出了富有誠意的解決方案，“桓公乃許盡歸魯之侵地”，也就是齊桓公答應曹沫歸還侵略魯國的土地。

當齊桓公站在神圣的神壇上莊嚴地宣布了自己的承諾，曹沫的刀子便離開了齊桓公的脖子。當啷一聲，曹沫的匕首扔到了地上，曹沫像什么事都沒發(fā)生一樣，從容地走下神壇。只見走下神壇的曹沫在神壇下面魯國群臣的位置上站好，然后繼續(xù)抬頭仰望著神壇上的大王們，一臉的崇敬和嚴肅。齊桓公站在神壇上俯視著曹沫的眼睛，發(fā)現(xiàn)那雙眼睛單純而認真，如果不是前面發(fā)生的綁架事件，齊桓公一定會有高高在上的優(yōu)越感。得到承諾后曹沫立刻放開了齊桓公，仿佛曹沫絲毫沒有擔心齊桓公可能會失信。從這種行為來看似乎曹沫是一位單純而耿直的刺客，又或許曹沫早就猜到了一心要在諸侯當中樹立威信的齊桓公不敢在當眾承諾后公然反悔。

齊桓公反悔了。齊國對魯國發(fā)動的雖然是侵略戰(zhàn)爭，然而那些土地卻是將士們用鮮血和生命換來的，現(xiàn)在一把刀子就抵消了無數(shù)條人命換來的土地，對于魯國來說，這也太容易了。如果曹沫的方式總能成功，那么軍隊和將軍的作用將不再重要，各國諸侯都會培養(yǎng)一批武藝高強的高手從事專業(yè)綁架活動。在齊桓公等大國領袖看來，同樣動用暴力資源，憑借國力的戰(zhàn)爭較量就是光明正大，而出其不意綁架勒索就是不勞而獲。齊桓公決定與曹沫的不勞而獲、投機取巧進行堅決的斗爭。

一個雙贏的局面

走下神壇的齊桓公開始反悔，暴力脅迫下做出的承諾和簽訂的協(xié)議可以無效，這是基本的法律原理。不過管仲卻站出來阻止了齊桓公，他對齊桓公提出了更高的要求，成全了曹沫。管仲說：“不可。夫貪小利以自快，棄信于諸侯，失天下之援，不如與之。”（不能反悔。貪圖小利而為自己打算，卻失信于諸侯，這樣會失去天下的支持，不如給他們。）

根據(jù)《史記·齊太公世家》記載，齊桓公五年，齊國發(fā)動對魯國戰(zhàn)爭的時候，齊桓公在管仲的輔佐下已經(jīng)開始準備稱霸。實現(xiàn)稱霸的目標有兩種途徑：一是以力服人；二是以德服人。齊桓公作為春秋五霸第一人顯然希望能夠兼容并蓄，雙管齊下。隨著齊國的強盛和崛起，齊桓公以力服人的實力已經(jīng)不容置疑，然而以德服人卻從來都是說起來容易做起來難。曹沫綁架齊桓公要求歸還被侵占的土地，齊桓公在這一事件中感受到了侮辱，而管仲卻在這一事件中發(fā)現(xiàn)了以德服人的機會。齊桓公想要反悔的打算是大多數(shù)人遭遇相同情況的普遍反應，而大多數(shù)人不可能以德服人，正因為如此，齊桓公只要克服了大多數(shù)人的庸俗欲望，放棄對曹沫的仇恨和占不到便宜的懊悔，就可以抓住以德服人的機會。齊魯停戰(zhàn)會盟在當時絕對是各國諸侯關注的頭條新聞，在會盟中曹沫綁架齊桓公要求歸還土地必然是頭條中的頭條，風口浪尖上的齊桓公如果事后履行承諾，一定會出乎大多數(shù)人的意料，從而給天下人留下無法忘記的深刻印象。這就是危機公關，這就是轉(zhuǎn)“?！睘椤皺C”，這就是壞事變好事，管仲不愧是王霸之材。

齊桓公也不愧是春秋五霸之首，放棄已經(jīng)到手的便宜是世界上最難做出的決定。為了以德服人的戰(zhàn)略目標，胸懷大志的齊桓公還是咬牙從了管仲，“于是桓公乃遂割魯侵地，曹沫三戰(zhàn)所亡地盡復予魯”。

不過齊桓公履行承諾的行為很快就得到了回報：“諸侯聞之，皆信齊而欲附焉。七年，諸侯會桓公于甄，而桓公于是始霸焉。”

（摘自《歷史的個性》）