“聚焦文化與審美:藝術(shù)批評的當(dāng)代性命題高峰論壇”會議綜述

章文哲,劉彤彤

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

“聚焦文化與審美:藝術(shù)批評的當(dāng)代性命題高峰論壇”會議綜述

章文哲,劉彤彤

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

2016年12月5日,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舉辦以“聚焦文化與審美:藝術(shù)批評的當(dāng)代性命題”為主題的學(xué)術(shù)論壇。該論壇密切關(guān)注當(dāng)前藝術(shù)批評的新動態(tài),圍繞藝術(shù)批評的擔(dān)當(dāng)、品格和焦慮展開了研討。與會專家力求在藝術(shù)批評的社會和歷史功用認(rèn)知之上,結(jié)合文化審美視角的藝術(shù)內(nèi)蘊性價值與批評體系的深層次建構(gòu),全方位探討當(dāng)代藝術(shù)批評諸命題。

藝術(shù)批評；傳統(tǒng)文化；審美價值

2016年12月5日,在北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院舉辦了以“聚焦文化與審美:藝術(shù)批評的當(dāng)代性命題”為主題的學(xué)術(shù)論壇。本次論壇由北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院、北京師范大學(xué)中國文藝批評基地和《藝術(shù)評論》雜志社聯(lián)合主辦。中國文聯(lián)文藝評論中心副主任周由強先生、中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》雜志社編輯李松睿先生,以及北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院周星教授等文藝界專家、教授出席了本次論壇。

一、作為時代之音的藝術(shù)批評理應(yīng)的擔(dān)當(dāng)和引領(lǐng)

中國文聯(lián)文藝評論中心周由強先生指出,以習(xí)近平總書記為核心的黨中央對文藝工作高度重視。習(xí)總書記強調(diào)思想和價值觀是文藝作品的靈魂,這是一種融合了中國傳統(tǒng)文化和精神的當(dāng)代價值觀。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作時,應(yīng)圍繞中國故事、中國形象,擴(kuò)展視野,朝著人類精神世界的深處探尋。同時,也要直面當(dāng)下國人的生存現(xiàn)實,尋找好的形象、好的故事和好的旋律。

中國藝術(shù)研究院《藝術(shù)評論》雜志社李松睿編輯指出,法國詩人波德萊爾認(rèn)為現(xiàn)代生活中充滿了偶然性、短暫性和瞬間性的短暫的美。而藝術(shù)批評的使命是要把握住生活中轉(zhuǎn)瞬即逝的當(dāng)代精神。這既是對藝術(shù)批評當(dāng)代性的體現(xiàn),也是藝術(shù)批評對于永恒美之發(fā)掘和評價的積極建構(gòu)。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院周星教授指出,文藝批評應(yīng)聚焦于當(dāng)下。應(yīng)針對當(dāng)下的藝術(shù)文化潮流和現(xiàn)象作出文化審美、理論評析以及核心價值觀指導(dǎo)的批評。藝術(shù)批評要注重教育意義,特別是強調(diào)對人的培養(yǎng)和對于創(chuàng)作上敏銳的把握,其核心的元素是看它能否傳達(dá)出對于人的引領(lǐng)和對思想的啟迪作用。周星借用近來網(wǎng)絡(luò)直播日趨升溫的現(xiàn)象,指出藝術(shù)批評者在面對復(fù)雜多義的藝術(shù)環(huán)境時,要堅守文化創(chuàng)作和審美價值,不能局限于技術(shù)分析、現(xiàn)象解讀和市場預(yù)測,否則藝術(shù)批評便會偏離文化藝術(shù)得以良性發(fā)展的多元性道路。

北京師范大學(xué)中國文藝批評基地秘書長、藝術(shù)與傳媒學(xué)院唐宏峰副教授指出,藝術(shù)中的文化性和審美性要借助藝術(shù)批評來傳達(dá)。我們可以將中西古今都內(nèi)化在當(dāng)代性的概念中,這樣便能讓當(dāng)下的藝術(shù)批評更為豐厚。當(dāng)我們討論藝術(shù)批評的當(dāng)代性問題時,也會牽連到過去和未來,每一個當(dāng)下都將成為過去,也會生成未來。如何面對復(fù)雜多義的當(dāng)代性,實際上是每一位批評者自己的人生態(tài)度選擇。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院肖向榮副教授指出,在舞蹈批評中存在三種類型：一是就事論事,這一類的舞蹈批評重在闡釋作品中的符號表意；二是就事論舞,這類文章重在表達(dá)“我”對作品的理解；三是就事論藝術(shù)史,過度讀解和誤讀是這類批評的特征。肖向榮認(rèn)為當(dāng)下的藝術(shù)批評正處在批評和創(chuàng)作各說各話,各自等待救物主來評判的困境中。

北京師范大學(xué)中國文藝批評基地副主任、藝術(shù)與傳媒學(xué)院郭必恒教授指出,當(dāng)下的文藝評論呈現(xiàn)出如下新形態(tài):一、評論載體的多元化；二、批評重心轉(zhuǎn)移到移動端后碎片化；三、批評的載體和內(nèi)容趨于消費化；四、評論主題泛化；五、藝術(shù)與非藝術(shù)要素的邊界消失；六、評論呈現(xiàn)出感官化宣泄的趨勢。郭必恒認(rèn)為文藝批評是崇高的,因此需要批評者們更好地體現(xiàn)自身的使命,一要堅持藝術(shù)性；二要堅持文化性；三要堅持審美性。

二、堅守歷史視野的藝術(shù)批評方能具備時代品格

北京電影學(xué)院鐘大豐教授從電影理論史的角度分析了技術(shù)發(fā)展和藝術(shù)之間的關(guān)系,并指出技術(shù)進(jìn)步帶來的變化并未削弱藝術(shù)理論研究的重要性。他提及愛因漢姆在《電影作為藝術(shù)》中曾提到的電影和現(xiàn)實的六個基本差異,并認(rèn)為今天的影像技術(shù)基本突破了這六個差異的界定。當(dāng)下亟需思考的問題是我們能否繼續(xù)把電影看成一門藝術(shù),以及我們?nèi)绾卫斫馑囆g(shù)。鐘大豐認(rèn)為,藝術(shù)和技術(shù)的關(guān)系并非此消彼長,而應(yīng)是藝術(shù)將它對現(xiàn)實的再現(xiàn)建立在一個審美性的關(guān)系之上,從而讓藝術(shù)借助技術(shù),形成風(fēng)格化的審美表達(dá)。

中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院關(guān)玲教授從電視綜藝的歷史出發(fā),指出中國每隔七年左右,電視文藝的形態(tài)便會發(fā)生巨大的變化。所以,對處于轉(zhuǎn)折期的中國電視綜藝節(jié)目進(jìn)行研究,深刻把握它的文化審美特性具有重大意義。在媒介革新的大趨勢下,我們?nèi)绾卧谛旅浇樯媳磉_(dá)主流思想,如何處理傳統(tǒng)藝術(shù)批評和青年亞文化的關(guān)系是當(dāng)下亟待解決的問題。當(dāng)下,堅守心靈感受,堅守審美理念,以此來應(yīng)對所有的新生藝術(shù)現(xiàn)象,是所有批評家應(yīng)當(dāng)關(guān)注的。

南京藝術(shù)學(xué)院常寧生教授指出中國古代并沒有美術(shù)的概念,直到1910年左右,“美術(shù)”一詞才由王國維、魯迅等從西方譯介到中國。到了當(dāng)下,諸多藝術(shù)都和美術(shù)一樣面臨著跨媒介的轉(zhuǎn)型。藝術(shù)的表現(xiàn)出現(xiàn)了諸多新形式與新發(fā)展。因此,對于當(dāng)代藝術(shù)的理解要從理解觀念著手,敏銳把握住當(dāng)代藝術(shù)的最新脈動,這或許是藝術(shù)批評在當(dāng)下首先需要解決的問題。

北京師范大學(xué)新媒體影像研究中心主任、藝術(shù)與傳媒學(xué)院陳曉云教授指出,我國目前的藝術(shù)批評呈現(xiàn)出泛專業(yè)化趨勢。在新媒體的推動下,網(wǎng)絡(luò)影評的影響力日趨升溫,而學(xué)院派的批評則日漸失語。回顧電影的歷史會發(fā)現(xiàn)電影的邊界在當(dāng)下呈現(xiàn)出透明化趨勢,特別是電影的技術(shù)邊界。近期熱映的《我不是潘金蓮》和《比利·林恩的中場戰(zhàn)事》呈現(xiàn)出截然相反的觀感,前者通過圓形和方形的構(gòu)圖讓觀眾和電影保持距離,后者則極力縮小觀眾和電影的距離。技術(shù)的進(jìn)步帶來了電影本質(zhì)的重新討論,當(dāng)下我們不僅要思考電影到底是要和觀眾保持距離還是要讓觀眾沉浸其中,還需思考電影批評在這一進(jìn)程中的作用。

三、傳統(tǒng)文化的延續(xù)與迭代是藝術(shù)批評的當(dāng)代性焦慮

中國人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長、金元浦教授圍繞藝術(shù)的越界、融合與創(chuàng)新,指出了當(dāng)代藝術(shù)的四點新變化:一、藝術(shù)的科技化與科技的藝術(shù)化成為趨勢；二、藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化、市場化與市場的藝術(shù)化、技術(shù)化成為常態(tài)；三、泛藝術(shù)化拓展了藝術(shù)的邊界；四、參與性和體驗性成為新的藝術(shù)元素。

北京舞蹈學(xué)院劉建教授指出,中國至今還未成立一個古典舞團(tuán),這給中國文化走出去帶來了一定的挑戰(zhàn)。劉建認(rèn)為“替代的焦慮”已經(jīng)成為替代的現(xiàn)實,這種替代的現(xiàn)實對中國舞蹈文化產(chǎn)生了一種耗散,而這又會直接影響到中國舞蹈的文化安全。在當(dāng)下的藝術(shù)場域之中,大家都在關(guān)注當(dāng)代藝術(shù),卻忽視了古典藝術(shù)。

中國人民大學(xué)吳瓊教授指出,所謂當(dāng)代性是指言說者所處的時代。我們也可將其稱為當(dāng)代或同代。同代意識的出現(xiàn)可以追溯到文藝復(fù)興時期人文主義者對他們所處時代的描述。到了19世紀(jì),當(dāng)代性思考出現(xiàn)了很強的批判意識,即現(xiàn)代性危機。因此,今天我們再談“當(dāng)代性”,首要思考的便是我們?nèi)绾翁幚碜陨砼c時代的關(guān)系。當(dāng)今藝術(shù)界存在諸多問題,當(dāng)代性拜物現(xiàn)象便是其一,由此衍生出的技術(shù)膜拜、產(chǎn)業(yè)化膜拜、幽靈受眾膜拜等現(xiàn)象沖擊著當(dāng)代的藝術(shù)界。吳瓊認(rèn)為,當(dāng)下的藝術(shù)生產(chǎn)缺失了最重要的元素,即思想和內(nèi)容。因此,當(dāng)代的藝術(shù)批評要直面這一問題,深刻反思并進(jìn)行建設(shè)性的批評。

北京第二外國語學(xué)院跨文化研究院胡繼華教授指出,當(dāng)今的藝術(shù)批評要擺脫寓意批評的外在規(guī)范,也要擺脫較為縹渺的哲學(xué)話語,轉(zhuǎn)而直接批評藝術(shù)形象。當(dāng)代藝術(shù)批評要透過哲學(xué)話語,釋放曾經(jīng)被壓制的藝術(shù)形象；要解放形象特有的表現(xiàn)力和表演性,將傳統(tǒng)的寓意批評轉(zhuǎn)換到形象的解釋、形象的批評；要強調(diào)話語對圖形的突圍,從而重新定位藝術(shù)真理。

中國國家畫院梅墨生研究員認(rèn)為藝術(shù)批評的價值取向是一種文化立場的選擇。藝術(shù)批評核心的問題是在全球化的語境下,中國人應(yīng)該走什么樣的文化之路。文化是否可以產(chǎn)業(yè)化,產(chǎn)業(yè)化的文化是什么樣的文化,當(dāng)代的藝術(shù)批評到底是應(yīng)該關(guān)注現(xiàn)實性的作品,還是應(yīng)該超越時空關(guān)注那些表達(dá)人類和諧明凈永恒主題的作品,這是我們今天需要重新思考的問題。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院甄巍教授指出,藝術(shù)批評應(yīng)具備詩性書寫氣質(zhì)。它能直指當(dāng)代人的存在本質(zhì),詩性書寫提供了一種跨國界、跨語言的當(dāng)代意義。另外,中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格和人文精神也是當(dāng)代藝術(shù)批評需要參照和吸收之處。甄巍認(rèn)為不存在嚴(yán)格意義上的精英文化,每個人都有可能存在特定的精英狀態(tài)。因此,藝術(shù)批評應(yīng)保有多維多像的特征。

四、立足藝術(shù)教育是做好當(dāng)代藝術(shù)批評的基礎(chǔ)

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院王杰副教授指出,真正好的舞蹈要能引發(fā)觀眾的共鳴,并且這種共鳴還要有延續(xù)性,要讓觀眾對舞蹈保有回味感。好的作品并非是運用所謂的先鋒能力和意識,而是應(yīng)該放在固有的姿態(tài),體現(xiàn)靈與肉的結(jié)合。在舞蹈教育中,我們不能放棄自身的文化傳統(tǒng),古典舞、傳統(tǒng)聲樂和民間舞等課程的設(shè)置能有助于在學(xué)生心中積淀傳統(tǒng)文化。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院張璐老師指出,今天的音樂批評指的是對歷史、現(xiàn)實和現(xiàn)象的一系列評判。狹義來說,音樂批評更多的是關(guān)注當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作、現(xiàn)象、作品與流派等。廣義來說,音樂評論帶給我們的是一個視角、一種學(xué)術(shù)態(tài)度和一種生活方式。當(dāng)下,全民樂評時代已經(jīng)到來,但是我們不能忘記音樂批評的最初功能,即推動音樂創(chuàng)作。而音樂批評本身也成為一種創(chuàng)作,對音樂現(xiàn)象、音樂教育起到了引領(lǐng)和推進(jìn)的作用。

北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院肖艷老師一直在研究中小學(xué)生的音樂教育,她認(rèn)為重點培養(yǎng)2到6歲年齡段兒童的音樂認(rèn)知有助于改變學(xué)生對中國傳統(tǒng)音樂不感興趣的現(xiàn)狀,可以借助動畫和電影等兒童喜聞樂見的形式來進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的教育。

(責(zé)任編輯：劉 晨)

ASummaryoftheSummiton"CultureandAesthetics:theContemporaryPropositionofArtCriticism"

ZHANG Wen-zhe, LIU Tong-tong

(School of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

On December 5, 2016, the School of Art and Media of Beijing Normal University held an academic forum focusing on the theme of " Culture and Aesthetics: the Contemporary Proposition of Art Criticism". The forum paid close attention to the new trends of current art criticism and discussed the mission, character and anxiety of art criticism. The experts present explored the full range of the proposition of contemporary art criticism, based on a recognition of its social and historical role and exploiting the value of a cultural and aesthetic perspective and the deep structure of a critical system.

art criticism; traditional culture; aesthetic value

2017-08-19

章文哲(1990—),男,湖南長沙人,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院博士研究生,主要從事影視文化研究；劉彤彤(1993—),女,河北保定人,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院碩士研究生,主要從事影視現(xiàn)狀研究。

J05

A

2095-0012(2017)06-0104-03