基于5項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)探討《湖北林業(yè)科技》辦刊質(zhì)量的提升

鄭京津+王瑞文

摘 要：以《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊影響因子年報(bào)》2009—2015年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，綜合選取復(fù)合影響因子、綜合總被引、基金論文比、總下載量、他引總引比等5項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)比分析了《湖北林業(yè)科技》與全國(guó)23種省級(jí)林業(yè)期刊的情況，并對(duì)《湖北林業(yè)科技》辦刊質(zhì)量的進(jìn)一步提升提出對(duì)策和建議。

關(guān)鍵詞：林業(yè)期刊；《湖北林業(yè)科技》；評(píng)價(jià)指標(biāo)；統(tǒng)計(jì)分析；策略與建議

中圖分類號(hào)：G23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI 編碼：10.3969/j.issn.1006-6500.2017.03.025

Discussion on Quality Improvement of Hubei Forestry Science and Technology based on Five Evaluation Indexes

ZHENG Jingjin，WANG Ruiwen

（Hubei Academy of Forestry，Wuhan，Hubei 430075，China）

Abstract： Based on statistical data from Annual Report for Chinese Academic Journals Impact Factors for 2009 to 2015， five evaluation indexes including compound impact factor， comprehensive total cited index， citation rate， funding ratio， and total downloads were comprehensively selected， and the 5 indexes of Hubei Forestry Science and Technology and twenty-three provincial forestry journals in China were comparatively analyzed. At last， countermeasures and suggestions for improving comprehensive quality of Hubei Forestry Science and Technology were put forward.

Key words： forestry journals；Hubei Forestry Science and Technology；evaluation index；statistical analysis；strategies and suggestions

風(fēng)景園林學(xué)是一門古老而又年輕的學(xué)科。作為人類文明發(fā)展的重要載體之一，從傳統(tǒng)形式造園到現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)，其發(fā)展可以通過三大改變來概括：第一，服務(wù)對(duì)象方面，從為少數(shù)人服務(wù)的私家園林拓展到現(xiàn)在的人文藝術(shù)大地景觀；第二，價(jià)值觀方面，從較為單一的游憩審美價(jià)值取向拓展為生態(tài)和文化綜合價(jià)值取向；第三，實(shí)踐尺度方面，從中微觀尺度拓展為大至全球小至庭院景觀的全尺度[1]。在未來，其發(fā)展很有可能是體驗(yàn)形式的改變，即從以往的實(shí)地觀賞游覽到虛擬的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，這其中應(yīng)是加入了科技的力量，可持續(xù)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)等將在一定程度上改變風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)、建造及養(yǎng)管路徑與方法[2]。由此可見，風(fēng)景園林是一門建立在自然科學(xué)和人文藝術(shù)科學(xué)基礎(chǔ)上的綜合型應(yīng)用學(xué)科。它在不斷跟隨時(shí)代的變化、科技的更新、公眾需求意識(shí)的改變而突破。具有科學(xué)與藝術(shù)雙重屬性的風(fēng)景園林學(xué)，在傳承發(fā)展景園文化的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)于風(fēng)景園林學(xué)的推動(dòng)作用。

VR（Virtual reality，即虛擬現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)稱VR），是由美國(guó)VPL公司創(chuàng)建人拉尼爾（Jaron Lanier）在20世紀(jì)80年代初提出的。其具體內(nèi)涵是：綜合利用計(jì)算機(jī)圖形系統(tǒng)和各種現(xiàn)實(shí)及控制等接口設(shè)備，在計(jì)算機(jī)上生成的、可交互的三維環(huán)境中提供沉浸感覺的技術(shù)[3]。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)實(shí)現(xiàn)的載體是虛擬現(xiàn)實(shí)仿真平臺(tái)，這是一種可以創(chuàng)建和體驗(yàn)虛擬世界的計(jì)算機(jī)仿真系統(tǒng)的技術(shù)，它利用計(jì)算機(jī)生成一種模擬環(huán)境，利用多源信息融合的交互式三維動(dòng)態(tài)視覺效果和實(shí)體行為的系統(tǒng)仿真使用戶沉浸在環(huán)境中[4]。

1 虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)及風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論

1.1 虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)

如圖1所示，虛擬現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)主要有沉浸性、交互性和構(gòu)想性[5]。沉浸性是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)根據(jù)人類視覺、聽覺的生理心理特點(diǎn)，由計(jì)算機(jī)產(chǎn)生逼真的三維立體圖像，使用者戴上頭盔顯示器和數(shù)據(jù)手套等交互設(shè)備，便可將自己置身于虛擬環(huán)境中，在成為虛擬環(huán)境中的一員的同時(shí)感覺逼真。交互性是虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中的人機(jī)交互，是一種近乎自然的交互，使用者不僅可以利用電腦鍵盤、鼠標(biāo)進(jìn)行交互，而且能夠通過特殊頭盔、數(shù)據(jù)手套等傳感設(shè)備進(jìn)行交互。計(jì)算機(jī)能根據(jù)使用者的頭、手、眼、語言及身體的運(yùn)動(dòng)，來調(diào)整系統(tǒng)呈現(xiàn)的圖像及聲音，使用者通過自身的語言、身體運(yùn)動(dòng)或動(dòng)作等自然技能，就能對(duì)虛擬環(huán)境中的對(duì)象進(jìn)行考察或操作[6]。構(gòu)想性是指由于虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中裝有視、聽、觸、動(dòng)覺的傳感及反應(yīng)裝置，因此，使用者在虛擬環(huán)境中可獲得視覺、聽覺、觸覺、動(dòng)覺等多種感知，使其腦海中構(gòu)成畫面，產(chǎn)生聯(lián)想。

1.2 風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)理論

經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展是人類和自然環(huán)境之間進(jìn)行了激烈爭(zhēng)斗之后的結(jié)果，人們的物質(zhì)和精神需求逐步得到解決，并向更高的層次發(fā)展。隨著人類文明的進(jìn)步，人類開始意識(shí)到自己與自然密不可分的關(guān)系，對(duì)自然的理解和認(rèn)識(shí)也越來越深，從而開始了在自己制造的人工環(huán)境中去崇尚自然、追求自然的返璞歸真的歷程，景觀的規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)運(yùn)而生。感受、體驗(yàn)、思考和聯(lián)想是園林的魅力所在，因此，園林規(guī)劃理論不再是傳統(tǒng)意義上的治山理水，而是充分結(jié)合現(xiàn)有科技資源將景觀的功能發(fā)揮到極致。

2 虛擬現(xiàn)實(shí)在景觀方面的應(yīng)用意義

2.1 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)過程中的互動(dòng)和交流

傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式可分為語言文字、手繪圖紙、實(shí)物模型和計(jì)算機(jī)表現(xiàn)4種類型[7]。隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，多媒體展示手段越來越多，所能表現(xiàn)的效果也越來越逼真，而一些較傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式已逐漸無法滿足大多數(shù)客戶對(duì)展示效果的要求。如今隨著多媒體技術(shù)的廣泛應(yīng)用，基于數(shù)字仿真技術(shù)、三維模型技術(shù)、交互多媒體技術(shù)的虛擬設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了實(shí)時(shí)、交互、動(dòng)態(tài)和主動(dòng)地園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式[8]，且完全不同于以往的表達(dá)形式。

2.2 實(shí)現(xiàn)風(fēng)景園林的公眾參與和動(dòng)態(tài)體驗(yàn)

目前，一些大型園林的宣傳以及場(chǎng)館的展示，毫無體驗(yàn)感和參與互動(dòng)性，缺少吸引力，達(dá)不到宣傳和參觀的最佳效果[9]。如果將宣傳和場(chǎng)館與虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)相結(jié)合，公眾就可跨越空間以及時(shí)間的限制，提前感受景區(qū)的風(fēng)貌，增加前往實(shí)地的欲望和憧憬，而強(qiáng)大的宣傳力度、新穎的宣傳形式將使園林獲得意想不到的宣傳效果。同時(shí)，保留一份景區(qū)資料，記錄四季不同時(shí)期的景象并放在景區(qū)互聯(lián)網(wǎng)等宣傳平臺(tái)，這不僅可以為由于某種原因不能去到當(dāng)?shù)氐娜藗兲峁┵Y源，也可為錯(cuò)過特殊游覽觀賞時(shí)節(jié)的人們彌補(bǔ)遺憾。另外，可將園林景區(qū)中的場(chǎng)館與科技化、現(xiàn)代化相結(jié)合，將體驗(yàn)的理念加入到場(chǎng)館當(dāng)中，更有利于科普、學(xué)習(xí)和感受。應(yīng)用科技創(chuàng)新不只是提升了景區(qū)的層次，更增添了公共服務(wù)的效果和展示的多樣性，使得景區(qū)更有吸引力。

3 應(yīng)用實(shí)例

3.1 園林設(shè)計(jì)前期成果展示

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)輔助園林設(shè)計(jì)給予園林更大的表現(xiàn)力，這項(xiàng)技術(shù)能讓設(shè)計(jì)師從全方位觀看園林并及時(shí)做出調(diào)整，同時(shí)也能感受到環(huán)境和建筑設(shè)施是否融合[10]。另外，從用戶及甲方的角度出發(fā)，利用虛擬園林環(huán)境，能加強(qiáng)視覺感官，準(zhǔn)確快速地表達(dá)不滿意的部分，使合作雙方能有更具體和直接地交流，在匯報(bào)過程中能做到細(xì)微準(zhǔn)確地明白雙方意圖，避免不必要的誤會(huì)。

3.2 景區(qū)宣傳和虛擬體驗(yàn)

新疆疏附民族樂器村規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目位于新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)。很多人對(duì)于新疆這個(gè)中國(guó)最西北的偏遠(yuǎn)地區(qū)還不是很了解，對(duì)于新疆的各民族文化和傳統(tǒng)文明還很陌生，那么在有意愿前往之前必定是得先了解和接觸，這時(shí)計(jì)算機(jī)創(chuàng)造出來的虛擬場(chǎng)景，就可以作為宣傳的資料讓人們先有感官上的印象，從而吸引更多游客前來實(shí)地游覽，切身體驗(yàn)。

新疆四季分明，各具特色。春有倒寒雪覆柳；夏季花繁葉緊簇；秋時(shí)瓜果甜可口；冬來素裹銀冰柱。動(dòng)態(tài)變換的視角比圖片更有說服力，這是一種特別的且無可替代的感受，不會(huì)再可惜錯(cuò)過那些短暫到來不及欣賞的時(shí)節(jié)，同時(shí)，也能為景區(qū)管理保留時(shí)令資料。對(duì)于由于某種原因不能來到新疆的人們，可以通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)將建筑、園林“搬”回家，盡情感受新疆的民族風(fēng)情，真實(shí)體驗(yàn)當(dāng)?shù)貏e致景色，從中得到滿足和享受。這將是跨越時(shí)間和空間的模擬，更是行走的另一種體現(xiàn)方式。

3.3 場(chǎng)館內(nèi)置應(yīng)用

在現(xiàn)代科技如火如荼發(fā)展的今天，普通成列式的場(chǎng)館已經(jīng)無法吸引并留住游客，更起不到科普學(xué)習(xí)的效果。近年來，世界一些博物館正在從傳統(tǒng)的作為保存和陳列古董的倉庫變成一個(gè)個(gè)具有社會(huì)功能的空間[11]。新疆維吾爾自治區(qū)喀什地區(qū)疏附民族樂器村的中心展覽館，是國(guó)內(nèi)唯一的少數(shù)民族樂器主題博物館，建筑面積1 027 m2，2011年被文化部評(píng)為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。館內(nèi)大量的實(shí)物展現(xiàn)了民族樂器種類的眾多，但形式單一，并不能讓游客真正了解和體會(huì)民族傳統(tǒng)樂器的魅力，而實(shí)時(shí)演奏也是有時(shí)間限制的，并不是所有的游客都能有幸聆聽到這些傳統(tǒng)演奏。如果加入虛擬現(xiàn)實(shí)的科技植入，隨時(shí)都能讓游客聆聽和感受到傳統(tǒng)的瑰寶，享受視覺和聽覺的盛宴。可以以歷代流傳于民間的樂器為基礎(chǔ)，以文化傳承和創(chuàng)新為主旨，結(jié)合現(xiàn)代聲光電技術(shù)，融展示、體驗(yàn)、互動(dòng)于一體。不僅僅是演奏，包括古老的樂器制作過程，進(jìn)化演變歷史等，都可以通過科技手段進(jìn)行傳達(dá)。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)營(yíng)造的臨場(chǎng)感，在國(guó)外虛擬劇場(chǎng)及世博會(huì)上都得到了充分的體現(xiàn)，將體驗(yàn)型博物館和文化遺產(chǎn)展示提升到了一個(gè)全新的高度[12]。

4 結(jié) 論

虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)是科技時(shí)代的新興產(chǎn)物，這項(xiàng)技術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)和景區(qū)場(chǎng)館提升方面有著廣闊的應(yīng)用前景。虛擬空間的體驗(yàn)式游覽使得園林景觀設(shè)計(jì)能夠突破傳統(tǒng)、打破常規(guī)，而園林景觀設(shè)計(jì)自古以來就是多元化的表達(dá)以及時(shí)代的映射。無論是園林還是場(chǎng)館以及景區(qū)山河，產(chǎn)生共鳴和想象才是最高的境界，而公眾的參與必定是有效途徑之一。景觀將不再是設(shè)計(jì)者的訴說，而更多的是與游覽者的交流和對(duì)話。

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