井岡山紅色文化戶(hù)外運(yùn)動(dòng)開(kāi)展研究

毛麗紅++陳亮++胡萬(wàn)亮++左曉瑛

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2017）02-021-02

摘 要 井岡山是中國(guó)革命的搖籃，是全國(guó)紅色旅游景點(diǎn)的經(jīng)典。井岡山以其特有的歷史文化而富含著豐富的紅色旅游資源。為弘揚(yáng)井岡山精神，充分體現(xiàn)紅色旅游資源的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值，將戶(hù)外運(yùn)動(dòng)融入到井岡山紅色旅游當(dāng)中，既能滿(mǎn)足旅游市場(chǎng)需求豐富愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展形式，同時(shí)又賦予了戶(hù)外運(yùn)動(dòng)愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值。

關(guān)鍵詞 井岡山 紅色文化 戶(hù)外運(yùn)動(dòng)

一、井岡山紅色文化的概述

井岡山是一片神奇而美麗的圣土，是中國(guó)革命的搖籃，更是一塊“浸透著烈士鮮血的圣地”。井岡山紅色文化是井岡山精神的載體，是中華民族文化的經(jīng)典，其文化品格和文化內(nèi)涵、精神內(nèi)涵和價(jià)值內(nèi)涵，為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建，提供了良好的文化環(huán)境，也為中國(guó)革命的勝利，奠定了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)。井岡山紅色文化具有顯著的特點(diǎn)，具有重大而深遠(yuǎn)的時(shí)代意義。井岡山紅色文化的主要特點(diǎn)表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，井岡山紅色文化是根據(jù)地人民集體創(chuàng)造的光輝燦爛的歷史文化。紅色文化不僅記錄了艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)歷程，更是當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人、工農(nóng)紅軍、根據(jù)地人民的“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”的寫(xiě)照，凝結(jié)了他們的智慧、傳送了他們的情感、體現(xiàn)了他們的風(fēng)格，紅色文化適應(yīng)了現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的需要，在井岡山革命根據(jù)地的形成、發(fā)展、壯大的過(guò)程中，起著至關(guān)重要的作用。第二，井岡山斗爭(zhēng)和人的精神，構(gòu)成了紅色文化的時(shí)代特征。井岡山斗爭(zhēng)為紅色文化打上了鮮明的烙印，這是紅色文化的一個(gè)顯著特點(diǎn)。數(shù)量眾多的詩(shī)詞、楹聯(lián)、歌謠、戲曲、故事、傳說(shuō)、標(biāo)語(yǔ)、漫畫(huà)等文化形式直接鮮明地呼應(yīng)了井岡山斗爭(zhēng)這一強(qiáng)烈的時(shí)代主題，它的獨(dú)特的文化形式記錄了井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展變化，它是井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期最主要的一種文化現(xiàn)象、文化生態(tài)，成為當(dāng)時(shí)影響最大、覆蓋面最廣、受眾最多的文化行為，對(duì)中國(guó)紅軍、根據(jù)地人民是一種熏陶、一種潛移默化的影響，深深地影響著我們的民族性格、民族心理、民族精神，潤(rùn)物無(wú)聲地滋潤(rùn)著中華民族世代相承的文化土壤，在世界范圍內(nèi)也產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。第三，紅色文化是井岡山斗爭(zhēng)歷史“活”的見(jiàn)證。革命根據(jù)地的綜合實(shí)力，不僅取決于湘贛邊界黨的組織、中國(guó)工農(nóng)紅軍、根據(jù)地人民的“硬實(shí)力”，還取決于紅色文化的魅力、紅色文化的活力、紅色文化中所體現(xiàn)出的“軟實(shí)力”。紅色文化中的詩(shī)詞、楹聯(lián)、歌謠、故事等一部部革命歷史經(jīng)典，塑造了開(kāi)天辟地的領(lǐng)袖和叱咤風(fēng)云的英雄豪杰，表現(xiàn)了中國(guó)工農(nóng)紅軍的悲壯人生和劍膽琴心，也為普通的紅軍戰(zhàn)士、根據(jù)地人民的人生，確立了閃光的坐標(biāo)，這些都是最吸引人和最感動(dòng)人的篇章，紅色文化在精神價(jià)值上繼承了中國(guó)文化這一特點(diǎn)，為井岡山斗爭(zhēng)、為民族奮進(jìn)提供了強(qiáng)大的動(dòng)力，也為中國(guó)的文化生態(tài)和中國(guó)人的文化心理注入了精神鈣質(zhì)。

二、井岡山紅色文化的價(jià)值意義分析

井岡山紅色文化所表現(xiàn)的那種忠于理想、堅(jiān)定信念的無(wú)畏氣概，實(shí)事求是、敢闖新路的堅(jiān)強(qiáng)意志，戰(zhàn)勝困難、艱苦創(chuàng)業(yè)的高尚情操，關(guān)心群眾、依靠群眾的重要法寶，是當(dāng)今時(shí)代精神的立足點(diǎn)。今天我們學(xué)習(xí)研究紅色文化，吸取精神，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系來(lái)說(shuō)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[1]。首先，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，需要堅(jiān)定信念的無(wú)畏氣概。堅(jiān)定信念是井岡山精神的靈魂，紅色文化謳歌共產(chǎn)主義的崇高理想、堅(jiān)定信念的大無(wú)畏氣概，鼓舞著人們追求堅(jiān)定信念的人格尊嚴(yán)，不受任何外力所威脅，為共產(chǎn)黨人、紅軍將士、根據(jù)地人民提供了精神食糧，形成了巨大的精神力量。紅色文化為今天提供了重要啟示，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，信心是戰(zhàn)勝金融危機(jī)的力量源泉、精神支柱、堅(jiān)強(qiáng)基石，越是困難的時(shí)候越要堅(jiān)定信心。在當(dāng)前促穩(wěn)定保增長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，困難前所未有，挑戰(zhàn)也是前所未有，機(jī)遇也是前所未有，保持良好的精神狀態(tài)特別重要。其次，樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，更要有艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。紅色文化的眾多詩(shī)詞、楹聯(lián)、戲曲、故事、傳說(shuō)的藝術(shù)之樹(shù)深深植根于井岡山這片紅色厚土，抒發(fā)了革命領(lǐng)袖、紅軍指戰(zhàn)員、根據(jù)地人民艱苦奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。當(dāng)年井岡山紅軍和根據(jù)地人民確實(shí)很苦，紅色文化的獨(dú)特要義就有艱苦奮斗，艱苦奮斗是井岡山精神的核心內(nèi)容，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。艱苦奮斗在今天顯得格外必要。當(dāng)然，我們今天的應(yīng)對(duì)危機(jī)、戰(zhàn)勝困難的環(huán)境有所不同，但我們?nèi)砸l(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，牢固樹(shù)立過(guò)緊日子的觀念，勤儉辦事業(yè)。在新的歷史條件下，弘揚(yáng)井岡山艱苦奮斗精神，越是困難時(shí)期，越要過(guò)緊日子，越要勤儉辦事，艱苦創(chuàng)業(yè)，要量力而行、精打細(xì)算、講求實(shí)效，營(yíng)造為政清簡(jiǎn)、作風(fēng)清新、為官清廉、政治清明的良好環(huán)境。

三、井岡山紅色文化的完善措施

井岡山是中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)革命根據(jù)地，有著豐富的紅色文化資源。而井岡山精神是井岡山紅色文化資源的內(nèi)核，它與社會(huì)主義核心價(jià)值體系在內(nèi)涵與價(jià)值取向上具有一致性，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值體系正是植根于中國(guó)共產(chǎn)黨的精神傳統(tǒng)。井岡山紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山革命斗爭(zhēng)時(shí)期形成的關(guān)于革命精神、革命理論和革命經(jīng)驗(yàn)的總和，是江西獨(dú)特的政治性文化，內(nèi)涵十分豐富。從資源角度看，井岡山紅色文化資源可以分為兩種：一是物態(tài)紅色資源，主要包括井岡山革命舊址、文物、紀(jì)念館、展覽館、博物館和烈士陵園等；二是革命人物、事件和精神資源，主要是以紅軍上井岡山、在井岡山、下井岡山的時(shí)間線索，收集領(lǐng)袖、指戰(zhàn)員、戰(zhàn)士、百姓的事件以及體現(xiàn)井岡山精神的民間傳說(shuō)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，可以也應(yīng)該利用井岡山的紅色文化資源。當(dāng)然，如何在新的歷史條件下傳承井岡山精神，把井岡山紅色文化資源轉(zhuǎn)化為實(shí)施體驗(yàn)式社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的有效載體，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)需要解決的一項(xiàng)課題。對(duì)此，可以從以下幾方面對(duì)井岡山紅色文化進(jìn)行創(chuàng)新：其一，培育多元化的市場(chǎng)主體。井岡山紅色文化創(chuàng)新的主體是政府，這是因?yàn)榫畬郊t色文化是政治性文化，但與此同時(shí)，也可以通過(guò)市場(chǎng)化的手段，讓企業(yè)和個(gè)人參與到井岡山革命舊址、紀(jì)念館、展覽館、博物館與烈士陵園等公共文化服務(wù)場(chǎng)所和基地的建設(shè)中，為人們提供更豐富的公共文化服務(wù)。其二，創(chuàng)新井岡山紅色文化的表現(xiàn)形式。比如，可以圍繞井岡山革命斗爭(zhēng)的歷史開(kāi)發(fā)一套網(wǎng)絡(luò)游戲，讓人們不用到井岡山實(shí)地旅游，也能在游戲中潛移默化地感受到“井岡山的斗爭(zhēng)”。再如，可以對(duì)革命烈士的紅色傳說(shuō)開(kāi)發(fā)一套動(dòng)漫系列作品，在中小學(xué)生心目中樹(shù)立起“革命偶像”，讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中接受革命先烈為理想而斗爭(zhēng)的歷史教育。事實(shí)上，表現(xiàn)形式創(chuàng)新本身也是對(duì)人們進(jìn)行井岡山精神教育的過(guò)程。其三，加快發(fā)展井岡山紅色文化產(chǎn)業(yè)，努力形成創(chuàng)意、研發(fā)、生產(chǎn)和銷(xiāo)售產(chǎn)業(yè)鏈。近年來(lái)，美國(guó)電影產(chǎn)業(yè)在世界電影市場(chǎng)占有率達(dá)到近70%，而日本的動(dòng)漫和韓國(guó)的知名劇集也是風(fēng)靡全球。這給我們的啟示是，發(fā)展井岡山紅色文化不僅要開(kāi)發(fā)紅色旅游資源，還要拓展和延伸文化創(chuàng)意、出版發(fā)行、移動(dòng)多媒體等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈。其四，創(chuàng)新紅色文化傳播模式，政府和企業(yè)要加快現(xiàn)代科技應(yīng)用步伐，提高井岡山紅色文化服務(wù)的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化水平，借助國(guó)際文化交流平臺(tái)，通過(guò)新媒體實(shí)施“走出去”戰(zhàn)略，增強(qiáng)井岡山紅色文化的國(guó)際影響力。

四、利用井岡山紅色旅游資源開(kāi)展戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的常見(jiàn)問(wèn)題及對(duì)策

（一）常見(jiàn)問(wèn)題：井岡山紅色旅游資源有待深入挖掘

井岡山蘊(yùn)含著革命先輩們留下的取之不盡、用之不竭的精神財(cái)富。其作為中國(guó)革命的搖籃，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大革命精神和中華民族自強(qiáng)不息的精神。目前，對(duì)井岡山革命斗爭(zhēng)史的挖掘較為深入，而對(duì)井岡山革命斗爭(zhēng)的專(zhuān)史也正處于深入研究中。然而，對(duì)井岡山精神與中華民族精神之間的關(guān)系研究還處于初始階段，對(duì)紅色旅游景點(diǎn)的打造依然缺乏時(shí)代創(chuàng)新，沒(méi)有對(duì)紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行更加深入的挖掘，文化品味沒(méi)有得到更高的升華，紅色資源的價(jià)值沒(méi)有得到充分的展現(xiàn)。

解決對(duì)策：利用政府對(duì)紅色旅游的扶持，將戶(hù)外運(yùn)動(dòng)與紅色旅游兩者相結(jié)合。

國(guó)家政策的大力扶持為井岡山紅色旅游迅猛發(fā)展增添推動(dòng)力。井岡山已列入全國(guó)12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”之一，井岡山當(dāng)?shù)卣€策劃舉辦了一系列大型活動(dòng)，全方位宣傳提升井岡山的形象，吸引了來(lái)自五湖四海的游客。在當(dāng)前這種有利形勢(shì)下體育局應(yīng)當(dāng)與當(dāng)?shù)卣芮泻献鳎餐Γ龊眯麄鞴ぷ鱗2]。同時(shí)，對(duì)紅色文化內(nèi)涵進(jìn)行更加深入的挖掘，使得文化品味可以得到更高的升華，充分展現(xiàn)出紅色資源的價(jià)值，借此把紅色戶(hù)外運(yùn)動(dòng)打造成一個(gè)品牌，一個(gè)特色，成為吸引游客的一個(gè)有力因素，使其因?yàn)榧t色戶(hù)外運(yùn)動(dòng)，名揚(yáng)全國(guó)甚至全世界，而戶(hù)外運(yùn)動(dòng)也因有了這塊紅色熱土更加受到大家的喜愛(ài)。

（二）常見(jiàn)問(wèn)題：井岡山紅色旅游資源缺乏參與性和吸引力

井岡山紅色旅游資源的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不夠完善，是其面對(duì)的另一關(guān)鍵問(wèn)題，目前，井岡山紅色旅游資源已經(jīng)開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目，相對(duì)而言缺乏一定的深度，革命遺址、紀(jì)念館大多數(shù)是以展示形式為主的，所開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品只能是以靜態(tài)、傳統(tǒng)的觀光形式供游客欣賞，對(duì)游客的吸引力不足，除了紅色旅游資源之外，其他的可參與性的旅游項(xiàng)目相對(duì)較少，這樣很大程度上不能滿(mǎn)足游客的旅游需求，在參與運(yùn)動(dòng)以及休閑等方面也缺乏自身特點(diǎn)的旅游項(xiàng)目及旅游商品，因此，就會(huì)出現(xiàn)游客在井岡山停留時(shí)間減少，這是影響到井岡山旅游經(jīng)濟(jì)效益的直接原因。

解決對(duì)策： 建設(shè)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，組織戶(hù)外運(yùn)動(dòng)。

幾年前，國(guó)家體育總局正式批準(zhǔn)山地戶(hù)外運(yùn)動(dòng)為我國(guó)開(kāi)展的體育項(xiàng)目。因此，戶(hù)外運(yùn)動(dòng)正式從自發(fā)、萌芽的初級(jí)階段走向了規(guī)范發(fā)展的新軌道，實(shí)現(xiàn)了里程碑式的跨越。這也預(yù)示著戶(hù)外運(yùn)動(dòng)這個(gè)項(xiàng)目在中國(guó)的進(jìn)一步飛躍發(fā)展。目前我國(guó)的戶(hù)外活動(dòng)主要包括高山探險(xiǎn)、定向運(yùn)動(dòng)、拓展訓(xùn)練、攀巖、漂流等，中國(guó)登山協(xié)會(huì)每年都會(huì)組織相當(dāng)數(shù)量的高山探險(xiǎn)活動(dòng)以及群眾戶(hù)外大會(huì)，每年體育總局也會(huì)要求舉行各種級(jí)別的定向越野賽事及攀巖比賽。根據(jù)當(dāng)前市場(chǎng)需求及戶(hù)外運(yùn)動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)，政府可根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)進(jìn)行一些場(chǎng)地建設(shè)。例如：利用當(dāng)?shù)氐暮恿鳌⑵俨假Y源建設(shè)漂流運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所；利用山川小道建設(shè)定向越野賽道；利用原始森林建設(shè)野外生存基地；利用盤(pán)山公路建設(shè)一系列公路賽道；利用山崖峭壁建設(shè)攀巖場(chǎng)地及蹦極場(chǎng)地。政府也可利用自身紅色資源優(yōu)勢(shì)[3]，建立一系列的紅色戶(hù)外運(yùn)動(dòng)基地。例如：建立紅色戶(hù)外旅游基地、青少年紅色戶(hù)外活動(dòng)基地、紅色拓展訓(xùn)練基地、高校紅色軍事訓(xùn)練基地、大學(xué)生野外生存基地等，將紅色夏令營(yíng)營(yíng)地安家在井岡山上，與各級(jí)團(tuán)委合作舉辦各種團(tuán)日活動(dòng)，也可利用紅色資源舉辦紅色賽事，例如利用盤(pán)山公路舉辦重走紅軍路自行車(chē)山地公路賽、重走紅軍路越野賽、重走紅軍路馬拉松賽、利用山川地形舉辦重走紅軍路徒步賽、重走紅軍路定向越野賽等一系列賽事。

★江西省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目 YG2014139 井岡山紅色文化戶(hù)外拓展培訓(xùn)發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究

參考文獻(xiàn)：

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[3] 劉玉霞.紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展[J].新媒體研究.2016（6）：87-88.