隱喻治療在中國的適用性分析

何苗苗

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

隱喻治療在中國的適用性分析

何苗苗

（皖南醫(yī)學(xué)院，安徽 蕪湖 241002）

本文主要從隱喻治療的涵義、理論和優(yōu)勢入手，對隱喻治療在中國心理咨詢的適用進(jìn)行初步探討.以期中國高校心理咨詢工作者能重視這種符合中國人思維和文化特點(diǎn)的心理咨詢方法，提高人們對隱喻治療的知曉度，并以隱喻為媒介提高心理咨詢的效果.

隱喻治療；心理咨詢；適用性

隱喻是一種語言形式，一種交流方式，一種獨(dú)特的思維方式.它講究“言外之意，弦外之音”，需要通過聽者主動參與的意義構(gòu)建.語言是心理咨詢中不可缺少的要素，咨詢師需要掌握多種語言技巧，隱喻就是其中之一，咨詢師需要理解來訪者言語中的隱喻，并且利用隱喻促進(jìn)來訪者的思考和改變.形象直覺和整體系統(tǒng)思維是中國人思維模式典型的特點(diǎn)，中國儒釋道三家的經(jīng)典著作中的隱喻故事不勝枚舉，如，儒家用《二十四孝故事》生動地詮釋“孝道”；道家代表人物莊子喜用寓言闡釋逍遙游的內(nèi)涵；佛教禪宗以公案來“直指人心，見性成佛”.

1 隱喻治療的簡介

1.1 隱喻治療的概念

隱喻治療(Metaphor Therapy)指運(yùn)用隱喻性故事作為媒介，象征性地表達(dá)自己經(jīng)歷的一種療法，隱喻作為有意識和無意識思維過程的自動產(chǎn)物，對于探索個人意義來說是一種重要的治療工具，是深度心理治療的基礎(chǔ)[1].它特別強(qiáng)調(diào)當(dāng)事人內(nèi)在療愈潛能的開發(fā)和互動的治療關(guān)系，通過隱喻故事來進(jìn)行投射或映射，給予來訪者策略性干預(yù)，以期達(dá)到治療目標(biāo).

1.2 隱喻的作用

首先，隱喻是人們認(rèn)識世界的重要方式，“以其所知，喻其不知”，通過張力感的激發(fā)，讓人們感知符號之間的總體關(guān)系，給這些動態(tài)關(guān)系提供確切的意義，而不是對符號本身，從而超越以規(guī)則為基礎(chǔ)的語言的范圍.其次，隱喻是思想交流的重要方式.隱喻有“讓自己明白”轉(zhuǎn)化為“讓別人明白”的功能.第三，它是一種意義創(chuàng)造，能促發(fā)聽者結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，對隱喻產(chǎn)生新的理解，如，“破繭成蝶”的隱喻，成功者會回顧自己的奮斗歷程而深深動容，失敗者可能會覺得自己繼續(xù)努力最終會“成蝶”.第四，隱喻和故事也是一種治療方法[2].最早把隱喻故事運(yùn)用于治療的是美國催眠治療大師Milton H Erikson，他通過各種隱喻與個案進(jìn)行溝通，把要對案主說的話，用隱喻的形式藏在故事里.德國心理學(xué)家N Peseschkian在他的臨床治療中也大量使用故事[3].澳大利亞心理學(xué)家George W.Burns在其著作《101個抵達(dá)孩子心靈的故事》《用故事打開心扉：隱喻治療案例示范》《心靈氧吧：101個重塑人生的故事》中詳細(xì)介紹了隱喻故事的使用和具體操作[1].

1.3 隱喻故事背后的治療因子

問題解決的途徑埋藏在故事的發(fā)展脈絡(luò)里，讓故事主角領(lǐng)悟困境的新轉(zhuǎn)機(jī).這個問題解決途徑也叫治療軸線，它是隱喻故事中的治療脈絡(luò)，這樣的脈絡(luò)也就是劇情鋪陳，在故事的情節(jié)中放進(jìn)咨詢師預(yù)想可能有幫助的話語或治療因子，此過程可以暗含理解或是問題的解決途徑，有時則連結(jié)到當(dāng)事人的潛意識資源，也可以是以上的組合.

治療性隱喻故事有三個主要特征.故事結(jié)構(gòu)有對等性：故事的結(jié)構(gòu)和來訪者困境的心理結(jié)構(gòu)對等，同時能和來訪者的意識與潛意識溝通；故事有解答性：故事中要有一個“通路”，像是提供一個解答，過程可以明顯，也可以隱晦，即使來訪者的意識無法發(fā)現(xiàn)，來訪者的潛意識也會吸收；故事有徹底性：故事中包含許多層面，涵蓋多層次的意識和潛意識認(rèn)知[4].

1.4 隱喻的分類

根據(jù)功能，分為匹配型和資源型隱喻，匹配型的目的就是將隱喻故事中的人物和來訪者的問題匹配起來，以便讓那個人物進(jìn)入治療過程且獲得一個結(jié)果.資源型的功能是找出對治療有幫助的資源，進(jìn)而將它們用在解決問題中.根據(jù)來源分為來訪者生成型、治療師生成型和合作型隱喻.

由于興趣、收入、生活習(xí)慣、文化層次、價(jià)值理念的不同，會影響他們的購買行為。根據(jù)前來霍童古鎮(zhèn)旅游的人群消費(fèi)的檔次不同，應(yīng)該制定不同的價(jià)格來適應(yīng)不同層次的消費(fèi)者，盡量使每個人的需求都得到滿足。

其他分類方式，隱喻可以是治療師的經(jīng)歷，可以是文化中共有的隱喻，可以是編造出來的隱喻.呈現(xiàn)方式可以是口頭、書本、戲劇、視頻或DVD、基于玩具的喻、幽默或游戲隱喻.還有日常經(jīng)歷、跨文化和生活經(jīng)歷隱喻等[1].

2 隱喻的優(yōu)勢

2.1 隱喻調(diào)動了來訪者的主動性

隱喻有互動性，需要聽眾的積極參與.隱喻呈現(xiàn)新的意象，需要來訪者在所包含的許多可能的意思中選擇，對意義進(jìn)行探究.隱喻有吸引力，每個人都愛聽精彩的故事，孩子們聚精會神地聽老師朗讀書本中的故事，或在睡覺前乞求著家長講故事.成人樂此不疲地看電影，如饑似渴地讀小說，亦或是在餐桌上旁興高采烈地分享著故事.隱喻有利于形成良好的咨訪關(guān)系.類似于心理測試中的投射測試，能給來訪者提供一個自由的、靈活的想象空間在輕松的氛圍中構(gòu)建自己的故事.

2.2 隱喻規(guī)避了來訪者的阻抗

中國人的“面子”心理使得很多人對心理咨詢存在偏見，隱喻故事可作用于潛意識層面，避開了意識領(lǐng)域，直接進(jìn)入潛意識的層面，當(dāng)治療性的隱喻和來訪者當(dāng)下的問題情境相契合時，它的暗示就很容易被來訪者接受.在此階段，來訪者自主參與隱喻故事意義的構(gòu)建，和自己問題情境有關(guān)聯(lián)的部分會引導(dǎo)來訪者進(jìn)行體悟.隱喻治療引人入勝，特別那些由來訪者自己構(gòu)建，故事本身就帶有了他們自己的感情色彩，聽故事者也成了故事的一部分.

2.3 隱喻增強(qiáng)了來訪者解決問題的能力

成長的過程必然會伴隨問題，有效解決問題的能力就是人的基本生存技能.精彩的故事通常以主角面臨問題或挑戰(zhàn)開頭，他的任務(wù)是要找到解決方法.聽者融入到故事中的人物或問題之后，也會參與到解決問題或培養(yǎng)解決問題技能的探索過程之中，為來訪者創(chuàng)造出新的可能并提供實(shí)現(xiàn)的方法.隱喻故事讓聽者步入不同的體驗(yàn)領(lǐng)域，重新審視所有的可能性.“授人以魚不如授人以漁”，隱喻為來訪者提供了更多的選擇和開放的空間，很多解決問題的方法和技巧就隱含于故事其中，從而找到適合處理自我困境的出路.

2.4 隱喻可以反復(fù)使用

宏觀上看，古老的文明懂得故事背后所蘊(yùn)含的巨大力量.它們連接起過去、現(xiàn)在和未來，故事(神話、寓言、禪宗公案等)一直被當(dāng)作治療手段.微觀上看，在治療結(jié)束后，來訪者也能回憶起故事的內(nèi)容，用于檢驗(yàn)和指導(dǎo)他們的生活；咨詢師也可以在咨詢中積累豐富的隱喻和故事，不斷地應(yīng)用于有某種相似性的咨詢中.

3 隱喻治療對中國人心理咨詢的適用性

3.1 心理咨詢中隱喻的普遍性

隱喻和故事是來訪者用表達(dá)問題的方式.在以對話為主要媒介的心理咨詢語境中，隱喻的存在是必要的.在心理咨詢的過程中，當(dāng)來訪者不知道如何表達(dá)自己的模糊的感受或者一個抽象的概念時，他會不自覺地用隱喻來進(jìn)行類比.例如，經(jīng)常有來訪者在描述壓力時，會說就像“胸口壓了塊大石頭”讓感覺窒息.

隱喻和故事是咨詢的重要工具.心理咨詢需要通過語言來實(shí)現(xiàn)自己的咨詢技巧，心理咨詢的對象自知力正常，能跟咨詢師進(jìn)行正常的溝通和交流，人際互動是咨詢必然的形式，所以人際互動的中最重要的語言結(jié)構(gòu)和技巧，諸如隱喻，作為咨詢必須諳熟于心.所以，在心理咨詢的整個過程中，無論是從理論層面還是實(shí)踐層面，隱喻有著非常重要的意義.

每種心理咨詢流派都有深層隱喻.心理咨詢師的隱喻突出表現(xiàn)在秉承著心理學(xué)理論的隱喻.當(dāng)前主流學(xué)派里各家之說從各自角度詮釋著人類的心理面貌：精神分析學(xué)派的動物隱喻、行為療法的機(jī)器隱喻、認(rèn)知療法的計(jì)算機(jī)隱喻、人本主義的自我實(shí)現(xiàn)者隱喻，后現(xiàn)代的構(gòu)建著和發(fā)明者隱喻.經(jīng)典精神分析到現(xiàn)在的后現(xiàn)代主義，每一種理論、每一個流派背后都有默認(rèn)的形象和理論假設(shè),每一個心理咨詢模式內(nèi)都蘊(yùn)涵著一個獨(dú)特的心理隱喻[5].

3.2 隱喻故事治療更加符合中國人的思維方式

在思維內(nèi)容上，中國人習(xí)慣于用具體形象的描述來表達(dá)抽象的事物，通過聯(lián)想推理和分析，形象地表達(dá)事物，反映客觀事實(shí).在模糊、感性、直覺、辯證思維方式基礎(chǔ)上，中國傳統(tǒng)思維方式注重直觀經(jīng)驗(yàn).中國人喜歡用“取象比類”的方法，即用具體的事物來隱喻深刻、豐富的道理，正所謂“只可意會不可言傳”.隱喻和故事呈現(xiàn)得就是一種象征符號，人們都全神貫注于故事的語言中去，來訪者可以主動探索，并從中探尋他們生活的意義.中國古代儒家、道家和佛家的眾多故事中都對人們有著啟發(fā)、保護(hù)和警示的作用.

在對認(rèn)知風(fēng)格上，中國人傾向于綜合思維和整體優(yōu)先，中國人習(xí)慣把事物當(dāng)成一個整體看待，充分注重該事物之間的聯(lián)系，并把以往的經(jīng)驗(yàn)移植到新對象上，進(jìn)行類比式的判斷[6].隱喻和故事語言可以將個體置于一個更大的畫面的語境之中，減輕無序和混亂給人帶來的痛苦，重新組織和整合事物；故事可以在時空拉遠(yuǎn)或拉近距離，從不同的視角看自身困境，就會形成一個反饋環(huán)，將行為、信仰、行動或生命的模式從消極狀態(tài)轉(zhuǎn)向積極狀態(tài).人類學(xué)家瓊?哈利法克斯研究了眾多的部落群體，發(fā)現(xiàn)“故事和神話是一種連接物，它們連接起了文化與自然、自我與他人、生者與死者，由此在人們的講述之中將整個世界連為一體變成為現(xiàn)實(shí)[7].

4 應(yīng)用隱喻治療的注意點(diǎn)

隱喻使用需要考慮文化差異.后現(xiàn)在主義心理治療學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為不同的文化構(gòu)建了不同的心理問題，咨訪雙方由于文化背景的差異在隱喻的選擇和理解上難免出現(xiàn)差異，因此，需要咨詢師有意識地覺察隱喻的文化背景，理解來訪者的隱喻.

隱喻是心理治療方法，更是治療的交流方式.George W.Burns認(rèn)為將隱喻本身看做一種交流方式而非療法也許更合適、更地道，它可以被遵循各種心理理論基礎(chǔ)的心理治療者所使用，隱喻可以作為工具箱中的可選對象.

隱喻治療也有不可用的情況.以下幾種情況隱喻就不適合：直接干預(yù)策略有效，那就不需要構(gòu)建煞費(fèi)苦心的、間接的隱喻；認(rèn)知風(fēng)格傾向于獨(dú)立型的來訪者則不適合，因?yàn)殡[喻是一種模糊的和間接的方法；缺乏主動性的來訪者不合適，因?yàn)檫@樣的來訪者無法積極主動理解和構(gòu)建隱喻的意義；咨詢師本身具有邏輯思維和分析思維的特點(diǎn)，難以理解間接的隱喻.

咨詢過程中注意收集故事，每個咨詢案例都是一個故事，咨詢師可以積累很多的隱喻和故事，當(dāng)兩個來訪者具有某種相似性時，征得故事主人同意的情況下，之前形成的隱喻和故事就可以反復(fù)應(yīng)用.

〔1〕（澳）波恩斯.用故事打開心扉:隱喻治療安全示范[M].北京：人民衛(wèi)生出版社,2011.

〔2〕麥地娜·薩麗芭,葉舒憲,黃悅.故事語言:一種神圣的治療空間[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2003,25(5):30-34.

〔3〕（德）佩塞施基安.積極心理治療:正向的理論與實(shí)踐[M].北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社,2013.

〔4〕王筱夫.“隱喻故事療法”輔導(dǎo)學(xué)生偷盜行為的個案例析[J].中小學(xué)心理健康教育,2014(6):33-34.

〔5〕孟維杰,馬甜語.論心理學(xué)中的“隱喻”[J].南京師大學(xué)報(bào)社會科學(xué)版,2005(5):101-106.

〔6〕周力.中西方思維方式的差異及對跨文化交流的影響 [J].遼寧工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) (社會科學(xué)版)，2006,8(6):73-75.

〔7〕麥地娜·薩麗芭,葉舒憲,黃悅.故事語言:一種神圣的治療空間[J].廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版）,2003,25(5):30-34.

B844

A

1673-260X（2017）04-0078-03

2017-01-18

安徽省高校人文社科重點(diǎn)研究基地大學(xué)生心理健康教育研究中(SJD201401)；2016年安徽省高校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目(SK2016A0952)