基于文化語言學的香港部分地名研究

周貝

地名是地理環境、歷史發展、語言變遷以及民族心理等因素綜合作用的產物。從社會語言學的角度對地名進行分析，不僅能進一步研究語言，而且能深入了解當地文化。本文首先概括香港地名的詞匯特征和修辭手法，然后分析其與文化的關系。

地名是一定的社會群體為特定的地域所約定的專有名稱。地名是歷史發展、地理環境、語言變遷以及民族心理因素等綜合作用的產物，承載了該地區和民族的文化，是可流傳的“活化石”。

羅常培曾說：“被征服民族的文化借字殘余在征服者的語言里的，大部分是地名。”可見，語言與地名密切相關，語言學的理論和方法對地名考證大有裨益，而文化語言學作為語言學的一個分支，為地名研究提供了理論基礎和科學的方法。地名由語詞構成，具有語音、詞匯、語義、修辭等特征。從地名各個特征切入進行語言學研究具有重要價值：首先，地名大多從古代沿襲下來，對地名的語源用字進行考證，有助于研究古漢語特征；其次，地名反映一方特色，對地名的語音和詞匯進行考證，有助于方言的研究；再次，對地名進行語言學研究能夠規范地名，具有現實價值。

我國香港位于廣東省珠江口外東側，全區由香港島、九龍和新界三部分組成。香港東臨大鵬灣，西與我國澳門和珠海市相對，北以深圳河及沙頭角河與深圳項鏈，南與珠海萬山群島毗鄰。地形多為山地和丘陵，河流短小，亞熱帶氣候。香港人口稠密，大部分是廣東人，法定的官方語言是中文和英文，口語上通行粵語、普通話和英語。宗教自由，基本上世界上的各大宗教在香港都有人信奉。本文將從語言學角度分析香港地名的特點、文化成因以及地名的歷史變遷。

一、香港地名的語言學特征

香港地名同其他地名一樣，是由通名和專名兩部分組成。通名是一類地名共同的部分，即類名；專名是一個地方文化特征的體現，是該地專有的。通名和專名一般都是名詞，偶爾會有形容詞出現。

（一）香港地名的通名

香港地名的通名有兩百多個，大部分來自中原漢語，少數來自華南地區方言。如“涌”，源自壯語。各方言區及少數民族人民混住之后，這些通名就自然而然地融合到香港的地名中。按照通名的內容，一般將香港現在的地名分為兩類：描述自然地理和描述人文地理。描述自然地理的又可以分為反映水文和反映地形的通名，而描述人文地理的可以分為反映聚落和生產、行政及軍事單位、人工建筑的通名。

（二）描述自然地理的通名

描述自然地理的通名是反映地理地貌的，變動非常少。根據香港的地理特點，分為下列12類：（1）指稱山峰，如山、嶺、峰、頂、嶂、應、腦；（2）指稱盆地，如谷、盆、窩、肚、塘；（3）指稱丘陵，如臺、背、頭、墩、壟、崗；（4）指稱植被，如樹、林、數；（5）指稱山地，如石、鼓、壁、坑、穹、尖、咀、尾、腳、頭；（6）指稱巖洞，如巖、磡、洞；（7）指稱平原，如坪、地、洋、埔、堂；（8）指稱海岸，如沙、白、泥、口、門、灣、港、澳、環、轉、灘；（9）指稱溪流，如水、澗、源、溪、布、涌、河、蠔；（10）指稱島嶼，如丫、汕、汀、其、渚、半島、群島、洲；（11）指稱海洋，如海、洋、凼、水道、海峽；（12）指稱湖泊，如潭。

1.描述人文地理的通名。人文地理的通名是社會變遷的產物，是隨著社會發展變化的，有些并不穩定。具體分為以下3類：（1）反映聚落和生產狀況，如家、遠、樓、城、房、屋、村、鄉、莊、田、井、圳、基、場、房、場、橋、徑；（2）反映行政及軍事單位，如都、司、市、城、約、炮臺、墩臺、營盤；（3）反映人工建筑，如大廈、別墅、苑、居、花圃、中心、山莊、半島、海岸、天橋、交匯處、走廊、鐵路、隧道、干線、公園、墳場、碼頭、機場、水塘、避風塘、寺、園、第、宮、院、教堂、神學院、廟。

（三）香港地名中的專名

專名用于區分同類的地域，顯示獨一無二的特點。香港地名中的專名從詞匯特征上看大致分為五類。

1.名詞

用通用或者專有名詞以描述通名。例如：天星碼頭、白沙灣等。

2.形容詞

用形容詞來描述該地點的特色。例如：清水灣、深水埗、鎖匙頭、新村、得月樓、紅田、白泥、涼水井等。

3.方位詞

指出該地點在自然環境中的方向或者位置。例如：東灣、南坑、西環、北角、下花山、水邊、山頂等。還有的是借助人或動物的身體各部分指出該地點所在的位置，例如：沙頭、徑口、沙咀、鹿頭、洲背。

4.數詞

用數字的次序和數量作為專名。例如：頭排、三家村、六合街等。

香港地名中有些通名部分已經被省略，只留下了專名部分，這些地名主要是以形容詞或名詞加在動詞之前或者之后組成。例如：分流、春花落、狐貍叫、釣魚翁等。

二、專名的修辭手法

（一）比喻

比喻的關鍵是尋找本體和喻體之間的相似點，將二者聯系起來。香港地名中很多是以家禽、鳥獸、魚類、神話中的動物以及日常工具為喻。例如，“獅子山”因頭頂上的巖石形狀如一只俯臥的獅子而得名；“鴨脷洲”是因為島型似鴨；西貢半島北部一處岸邊

，巖石受風化后，形似長形棺木，故得名“棺材角”；清水灣半島南端有一個小海灣，三面環山，北面出口較狹，狀似布袋，得名“布袋澳”。香港地名中的這些比喻形象生動，在文化世界和心理世界已經得到了普遍認可，故能夠一直保留下來。

（二）用典

香港歷史悠久，漢朝就已置縣于此，歷史上發生過很多地方性事件，經過渲染之后，便成為典故，人們為紀念這一典故，就會將其作為地名。例如，大帽山南麓山壟附近的大水溪，相傳宋末二幼帝與侍臣避元兵之亂，逃到九龍，當時有一位姓曹的老臣，在離亂時散失，大雨后過溪不慎滑倒，被沖至下游深潭遇難，后人為紀念這位忠臣，就把這個潭命名為“曹公潭”。

（三）借代

借代就是依據兩種事物之間的相互關系，以一種事物代替另一種事物。香港地名中這種修辭方式運用非常普遍。例如，“畫眉山”是因為該山是畫眉的棲息之所；“蝴蝶谷”是因為蝴蝶數量多而得名；“龍蝦灣”因為龍蝦資源豐富而得名。

（四）比擬

比擬實際上就是比喻和擬人的混用。香港地名中多是把地理實體比擬成人體的各個部位。例如，“尖沙咀”中的“咀”（嘴），“沙頭”中的“頭”，“徑口”中的“口”，“橫山腳”中的“腳”等。

（五）避諱

有些地名在命名之初是可以使用的，但隨著時代的變遷，原來的地名產生貶義，需要更改。更改的原因主要有兩個：一是和專制統治者有關；二是和專制統治者的心理有關。例如，東九龍海附近有一個地方因盛產鹽，故得名“咸田”，后來因為建了住宅區，人們認為“咸”字不吉利，故改名為“藍田”，取“藍田種玉”之意。因前者避諱的在古代較多。

三、香港地名的文化成因

“不同地域或者不同文化，最初大都是互相隔離，各具特色的，這些特色包括語言或方言的差異，也體現在作為語言的特殊成分的地名上。”地名除了是語言現象，還是一種文化現象，其形成必然與其文化背景息息相關。

（一）香港地名與水文化

香港是一個港口城市，四通八達的水運交通不僅改變了香港人的生活方式，也使其成為中國東南方的一顆明珠。香港與水相關的地名眾多，如南丫島、清水灣、平洲、沙頭、葵涌、沙田等。地名中“沙”“涌”“灣”等字與水關系密切。還有一些地名中雖然沒有明確提到水，但以水生動物的名字命名，如蛤塘、白鱔角等。

（二）香港地名與租界、移民文化

香港曾被英國租借，并于1997年正式回歸祖國懷抱，其影響在香港地名中也有一定的體現。例如，西貢的“白沙灣”和“尖鳳山”據說得名于古希臘神話中能夠使人回復青春、返老還童的女神西比；位于香港島的“軒尼詩道”以總督Hennessy的名字命名。

19世紀中期，陸續有原居澳門的葡萄牙人移居香港，這一情況也在地名中留下了些許痕跡。例如，大潭水塘東南面被稱為“野豬林”的山崗，據說葡萄牙語為“Boa Vista”，意為“美麗的景色”。

（三）香港地名與宗教文化

香港宗教自由，信奉者們為了表達神圣之情，通常會建立教堂、廟宇等進行祭拜。儒、釋、道在香港影響很大，這在地名上也有所體現。例如，屯門青山灣海濱有一座“三圣廟”，用于祭拜孔子、釋迦牟尼及老子；九龍的“黃大仙寺”是為了祭奠道教仙師；九龍的慈云山以及大帽山北麓的觀音山是為了祭拜觀世音。還有一些人崇拜地方性的守護神，例如，“車公廟”是為了祭拜宋朝時制止瘟疫的車大元帥；“伯公坳”是為了祭拜土地公。

（四）香港地名與民俗文化

香港保留了中國許多傳統民俗，風水習俗在香港地名中體現得尤為明顯。風水，就是人所居住的屋宇的排列、方向和位置，以及死后墳葬的地點和形勢。香港人在命名地點的時候有一種趨利避害的心理，名字也是越吉祥越好且講求生動、雅致。例如，“烏鴉落陽”“童子拜觀音”“狐貍過水”是以該村落或者墓地與附近地形的關系而命名，很雅致；“狗伸地”“牛眠地”等是以生肖的形狀而命名。

四、結語

在歷史變遷過程中，很多地名消失了，但也出現了一些新的地名。我們應從歷時和共時角度加深對香港地名的研究，記錄這一文化現象，從而加強對香港這個多元化社會的了解。此外，還應去掉一些不合理的地名，保留能夠體現香港特色的地名，統一讀音和書寫，使香港地名更加規范。

（湖北文理學院文學院）