以古為鏡?方得始終

李秋凝　李順富

隨著歷史的發展，時代的更替，存在于家庭中的倫理觀念也在慢慢地改變。本文主要探討家庭中的婦女及子女的地位變化，反思在傳統文化理念下如何達到新的平衡，使“父慈子孝”“家和萬事興”這類傳統理念與現今科技高速發展下的家庭倫理觀念相融合，為構建幸福家庭與和諧社會提供借鑒和思考。

近幾年，有關家庭不和的新聞屢見不鮮，本應該和睦美好的家庭關系卻暗流涌動，甚至支離破碎。在大力弘揚傳統文化、踐行社會主義核心價值觀的今天，我們有必要重溫有關古代家庭的傳統倫理文化知識，反思當代婦女及子女的社會地位，倡議更多的人汲取古人的智慧，并與現代文化融合，以打造更多的幸福家庭和營造穩定、和諧的社會環境。

一、傳統文化觀照下女性地位思考

這里講的女性是指在家庭中居于妻子和母親角色的婦女。中國古代長期處于封建統治下，婦女的地位低下，《禮記·郊特牲》中就有這樣的記載：“婦人，從人者也，幼從父兄，嫁從夫，夫死從子?！痹谀袡嗌鐣?，婦女的地位可見一斑。自辛亥革命，特別是新中國誕生以來，自由民主、男女平等的思想深入人心，婦女地位大大提升，有了“婦女能頂半邊天”的美喻。隨著女性地位的不斷提高，社會中許多曾經只有男人可以勝任的職業也出現了女性的身影，這固然是可喜的現象，但另一方面也出現一些問題：有些女性把生活的重心全部放在了工作社交上，忽視了家庭以及對子女的教育。眾所周知，母親對孩子的教育意義非凡，雖然也有“養不教，父之過”之說，但女性的家庭作用不可忽視。比如古代就有“昔孟母，擇鄰處”的佳話，孟母為了給孩子營造良好的學習環境不惜三次搬遷家庭住址，最后也證明環境對孩子的影響之大。放眼當下，有些事業型的母親經常帶孩子出入社交場所、參加飯局等活動，可能短期不會對孩子造成壞的影響，但長期以來并不利于孩子的天性發展。孩子善于模仿，過早地接觸社會會變得老成乃至勢利，失去孩子應有的本真。古時女性就注重培養孩子的品行和嚴于律己的準則，比如陶侃母親甘受貧困，退魚勸子為官清廉；唐朝鄭果母親周濟窮困親友，教子自勵；秦末王陵母視死如歸教子堅持正義；東漢趙苞母以死勵子保衛國家……在中國母親身上體現出來的傳統美德，一直是子女教育最寶貴的資源。作者贊成女性擁有自己的事業，實現經濟與人格獨立。但另一方面，現代女性應保留古代女性傳統的美德，做一個溫良賢惠的母親，對子女循循善誘，為家族乃至祖國的未來作出應有貢獻。

二、傳統文化觀照下子女地位思考

（一）現代家庭子女地位分析

先討論家長與孩子的地位問題。封建社會，男尊女卑，家族以男性為中心，家長就是父系父權的代表，在家庭中握有至高無上的權力。《禮記·坊記》上講：“家無二主，尊無二上?！薄抖Y記·喪服傳》上也談到，“父，至尊也。”這個至尊的父權，是家族中的主宰，“凡諸卑幼，事無大小，毋得專行，必咨稟于家長?！奔议L權威主要表現在經濟專制、思想專制、嚴格的尊卑等級、嚴厲的家規家法等幾個方面。然而，這正是封建社會家長制的糟粕——需要現代家庭改進的地方。如今，在現代家庭教育中，父母可以與孩子更平等地交流，不僅僅要指正孩子做錯的地方，還可以在做家庭決策時詢問孩子的看法，鍛煉其思辨能力。為人父母，最重要的就是幫助孩子塑造人格、品質及豐富他們的精神世界，從而讓其在社會上立足，成為合格的公民，而非對孩子吆五喝六。作者相信，只需要改進古代家長制，便可以適應現代社會的發展，更好地教導孩子。

但另一方面，在現在大部分的家庭中，“孩子”的地位是“中心”、是長輩們的“心頭肉”、父母的“掌上明珠”，家長常把“一切為了孩子”掛在嘴邊。子女也以“小皇帝”“小公主”自居，有相當多的孩子脾氣大、以自我為中心、倔強。常聽媽媽們說道：有了孩子老公也顧不上了、自己也顧不上修飾了......注意力、精力全集中在孩子身上了，孩子就是一切，慢慢地就使孩子“養成壞毛病了”。孩子明白自己的“中心”地位，所以一旦受了點“冷落”就“爭風吃醋”，對孩子的性格成長不利，而且也影響其對上學及跟人接觸等社交活動。家庭也是一個集體，在這個集體中，父母決不能因為孩子“少、小、寶”就把他放在不應有的位置上。馬卡連柯曾經說過：“家庭如果喪失了集體的特性，就會在很大程度上喪失它在進行教育和幸福方面的意義?！币虼耍谏钪?，父母應該時時處處讓孩子明白，在家庭這個集體中，無論哪一個成員，都有其享受的權利，也有其要盡的義務，不允許只顧自己而無視別人。

（二）培養現代家庭子女觀的方法

如何矯正子女的這些缺陷，筆者認為要做到以下兩點。

首先，孝順。

筆者認為，這一點在現在很多子女身上都已經缺失了。

傳統的中國家庭以親子關系為主線，家族社會的出發點是血緣。在這樣的文化背景下，儒家綱常倫理也以血緣親情為核心。在古代社會，孝是最受重視的家庭倫理。《春秋婚姻禮俗與社會倫理》的寫法比較詩意：“孝成了中國進化漫漫長夜中出現的第一道明亮的精神曙光，是古代中國社會向著文明道路邁進的一個重要標志”。這足以看出孝順的地位之重要。

在《三字經》中，就有很多大家耳熟能詳的像“香九齡，能溫席”這樣的感人的故事，家中父母長輩也都一直教育我們要孝順。但效果并不明顯，竟然還會出現女孩因為母親不給自己買“蘋果三件套”怒扇母親耳光、兒子因父母沒有把全部的房子分給自己而撕破臉皮等現象，反映了當今很多年輕人不懂“孝”為何物，只知一味索取，不懂回報的現狀。由于虛榮心和利益的驅使，導致了年輕人把孝順拋之腦后，更有甚者，一些年輕人因為生活中經受一些挫折而自殘甚至自殺，殊不知“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，不懂保護好自己，亦是對父母的尊敬?，F在倡導的“為父母洗一次腳”，為家長的付出說聲“謝謝”，都是對培養子女孝道的有效方法。

其次，要樹立子女獨立意識。

對子女最好的保護方式莫過于“物競天擇”。要培養子女的獨立意識，就要對他們進行“逆向關懷”。

一是碰該碰的釘子。作為父母，總是習慣以自己的人生經驗教育孩子，總覺得自己的孩子還小，缺乏應對社會的能力，為孩子大包大攬。但是，假如孩子從小沒有體會過挫折與被拒絕的滋味，你有足夠的信心相信孩子長大后能擁有強大的心理承受能力應對逆境嗎？

二是承擔該承擔的責任。當孩子犯錯誤時，家長們總以孩子小、不懂事為借口為他們開脫。但對一些原則性的錯誤絕不能輕描淡寫、一筆帶過，一定要讓孩子吸取教訓，并承擔相應的責任，培養孩子敢于擔當的責任感。

三是承受該承受的苦和累。在中國傳統的家庭教育中，“再苦不能苦孩子”是家長們普遍遵循的理念。但孟子曾曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”受苦受累的經歷可以磨煉人的性格，增強其面對困難的信心。

因此，讓子女在“逆向關懷”中成長才能逐漸走向強大，樹立獨立意識走向成熟和堅強。

三、結語

本文以家庭成員中婦女及子女的地位為著眼點，討論在古代傳統文化與現代文化的交互影響下，如何正確認識婦女和子女在現代家庭中的地位。在社會主義核心價值觀的理念指引下，傳承中華民族五千年的優秀傳統文化，古為今用、取其精華、去其糟粕，使傳統文化與現代文明相融合，構建幸福家庭及社會主義和諧社會。

（1.河北大學；2.江蘇省江陰中等專業學校）