淺談如何將思想教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中

孫建全

【摘要】思想品德教育和語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的、緊密的結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出思想健康、心靈純潔、品德高尚的優(yōu)秀人才，是我們廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】文道合一；自我教育

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，是學(xué)校教學(xué)工作的重要組成部分，必須自覺(jué)地把提高學(xué)生素質(zhì)作為主要的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生素質(zhì)。從廣義來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)在政治思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和心理素質(zhì)三方面，正如全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱指出的那樣“語(yǔ)文學(xué)科對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民具有重要的意義”。但在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，廣大語(yǔ)文教師都在想法設(shè)法培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文化知識(shí)能力的提高，卻往往容易忽略學(xué)生的思想素質(zhì)等方面的教育，那么在教學(xué)過(guò)程中，如何運(yùn)用好教材，把思想品德教育和語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)的、緊密的結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)出思想健康、心靈純潔、品德高尚的優(yōu)秀人才，也是我們廣大語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中值得認(rèn)真探討的問(wèn)題。

一、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，適時(shí)有機(jī)地進(jìn)行思想教育

課文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，而選進(jìn)中學(xué)教材的課文都是文質(zhì)兼美的典范文章，是“文道合一”的有機(jī)集合體。這一特點(diǎn)決定了本學(xué)科課文教學(xué)必須把學(xué)科知識(shí)教學(xué)和政治思想教育有機(jī)地結(jié)合進(jìn)行，在傳授學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，潛移默化進(jìn)行德育滲透。語(yǔ)文教學(xué)，離開(kāi)了“文”的傳授來(lái)講“道”就不成為語(yǔ)文教學(xué)；同樣，離開(kāi)了“道”的教育來(lái)談“文”就成為機(jī)械枯燥的文字符號(hào)系統(tǒng)灌輸，也是不可想象的。只有把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起進(jìn)行教學(xué)，才能把握語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)的真諦，才能教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟出生動(dòng)活潑的祖國(guó)語(yǔ)言的精華，才能使學(xué)生既掌握語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)，又能提高政治思想素質(zhì)。

結(jié)合“文道合一”的特點(diǎn)，對(duì)“文質(zhì)”的文學(xué)作品教學(xué)，使學(xué)生在掌握文學(xué)欣賞和文學(xué)寫(xiě)作知識(shí)的同時(shí)，受到文學(xué)美的熏陶，在這些潛移默化的熏陶過(guò)程中，幫助學(xué)生逐步形成追求真、善、美的高尚品德情操和審美情趣，憎恨厭惡“假、丑、惡”的靈魂和行徑，從而有效地提高學(xué)生的道德品質(zhì)。比如朱自清的作品《背影》中，作者用平樸淡然的語(yǔ)言，記敘了簡(jiǎn)單的故事情節(jié)，抒發(fā)了對(duì)父親的深切懷念之情。卻以情動(dòng)人，感人至深。由此發(fā)現(xiàn)人世間普遍平平常常而又最為珍貴的美好感情，給人以性情的陶冶，增進(jìn)人們對(duì)天下父母心的理解。課文《春》中詩(shī)一樣的語(yǔ)言，又能給予學(xué)生生機(jī)勃勃、富于生命活力的感受，從而激勵(lì)學(xué)生對(duì)美好事物的無(wú)限熱愛(ài)。

二、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，采用多種思想教育方式

語(yǔ)文教學(xué)具體分解為聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)幾個(gè)方面的活動(dòng)，思想教育活動(dòng)可以也應(yīng)當(dāng)滲透到這幾個(gè)方面，而不只限于在課堂講讀教學(xué)上，方式應(yīng)是多種多樣的。

第一是幫助學(xué)生在鑒賞作品中得到自我教育。從心理學(xué)角度看，教師對(duì)學(xué)生作單向的教育信息傳輸?shù)男Ч荒苁箤W(xué)生“依從”或“認(rèn)同”，他們對(duì)教師輸出的觀點(diǎn)、原則等未必是心悅誠(chéng)服地接受，如果受教育者經(jīng)過(guò)深思熟慮后，比較透徹地理解了某個(gè)道理或原則，那他們就會(huì)將它納入自己的行為準(zhǔn)則體系中去，達(dá)到“內(nèi)化”的境界。學(xué)生在鑒賞優(yōu)秀作品的過(guò)程中，接受了一定的教育信息，他們便會(huì)借助于自己已有的直接或間接的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)去進(jìn)行一定的思考，在內(nèi)心深處激發(fā)起愛(ài)憎分明的情感，并與作品中的人和事產(chǎn)生共鳴，從而更清楚的了解社會(huì)，思想認(rèn)識(shí)將得到提高甚至升華，使心靈受到陶冶和凈化。

第二是幫助學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中得到自我教育。寫(xiě)作在學(xué)生自我教育中起著不可忽視的作用。學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)一般都要經(jīng)歷信息的反復(fù)輸入、加工、輸出的過(guò)程。從效果上看，這比聽(tīng)一些泛泛而談的說(shuō)教和報(bào)告產(chǎn)生的影響要強(qiáng)烈，留給學(xué)生的印象也深刻。如學(xué)生通過(guò)寫(xiě)《文明倡議書(shū)》、《身邊無(wú)小事》一類(lèi)的作文，就有助于他們澄清是非、提高認(rèn)識(shí)，除了課內(nèi)的命題作文之外，還應(yīng)注重拓寬學(xué)生抒寫(xiě)真情實(shí)感的領(lǐng)域。如平時(shí)的小作文乃至札記，這類(lèi)作文中有不少是學(xué)生情動(dòng)于中而行諸文的，其中不乏見(jiàn)解獨(dú)到的佳作。由于這類(lèi)作文的內(nèi)容切合學(xué)生實(shí)際，符合學(xué)生心理，拿到班上交流時(shí)學(xué)生倍感親切，教育的效果也特別好。

第三是幫助學(xué)生將思想教育活動(dòng)延伸到語(yǔ)文學(xué)科外的學(xué)科活動(dòng)中。

首先要發(fā)揮課外活動(dòng)的教育功能。如課外開(kāi)展的一些關(guān)于思想教育方面的演講比賽、辯論比賽，都可以融思想教育、口頭表達(dá)訓(xùn)練與思辨能力培養(yǎng)于一體。其次，要發(fā)揮課外文藝活動(dòng)的教育功能。如利用學(xué)校的櫥窗、板報(bào)、刊物等開(kāi)辟“佳作欣賞”、“文藝評(píng)論”等欄目，以新穎活潑的形式寓教于樂(lè)。讓學(xué)生對(duì)一些有影響的作品做深入的探討，從作品所反映的社會(huì)生活和表現(xiàn)的主題中受到教育和啟迪。最后，還可以發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的積極作用。通過(guò)對(duì)家庭、社區(qū)等各種現(xiàn)象的調(diào)查研究，撰寫(xiě)相關(guān)調(diào)研報(bào)告，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、綜合分析意識(shí)，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

總之，思想教育始終是應(yīng)該貫穿于語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教學(xué)不可能脫離具體的思想內(nèi)容，思想教育又必須結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的教育規(guī)律去進(jìn)行，這就要求我們明確語(yǔ)文學(xué)科進(jìn)行思想教育的特殊性，文以載道，文道并重，真正使二者相輔相成，取得更顯著的教學(xué)效果和目的。

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