《官場現形記》官特征研究探析

摘 要：《官場現形記》一書中官形象的基本特征富有個性化、多樣化，本文以歷史客觀的眼光，結合作品內容反映的現實及對當時社會的影響，對官形象進行分析和解讀，試圖去標簽化，還原作品原貌。

關鍵詞：官場現形記；官特征；原貌

以往士大夫暴露上層官員的問題，通過向皇帝上書，以引起執政者的注意。《官場現形記》并沒有這樣，而是向百姓揭露官場的黑暗，體現了近代化的“公眾化”。它以普通大眾的視角看待近代為官者，為后來文學在揭露社會腐敗現象的研究走出一條新的思路。研究一部作品不能用題材來框住作品的思想內容，這樣往往帶有偏見性。我們在研究一部作品時，總喜歡以評價式的口吻進行探討，以類型化的方式進行描述和分析其源流與發展，甚至將其中的一段文字進行匯總，并非貼合作品本身和內容，來進行解剖。基于此，筆者對該小說的官形象進行分類分析。

一、官員的權力誘惑

在小說中官員貪欲的特點貫穿了始終，俗話說人有七情六欲，欲望過分了之后，滋生貪念的結局也就注定了。第二回王孝廉道：“俗話說的好，‘千里為官只為財。”

“王孝廉又叫他封了四吊錢的錢票，送給學臺大人做“贄見”，另外帶了些錢做一應使費。”

金錢須取之有道，用之有度，然而為官者在錢數上一次比一次增加砝碼，官員可以通過官位來獲取權力并得到金錢和利益。當然，針對不同的官群體，作者筆下的官員其斂財途徑、貪污金額與貪污運行機制也并不完全相同。

二、為官者的職場素質

大多貪污的官員都知識水平低下，胸無點墨。第一回望成名學究訓頑兒，講制藝鄉紳勖后進，文中提到陜西同州府朝邑縣趙老頭家及方必開家，祖上世代務農，中了秀才，因而合莊的人，都把他高看起來。自鄉下的出身只是知道，做了官就有了權力，有了權力就有了金錢，有了金錢就等于有了無上的面子和地位。

老三道：“中了舉人有甚么好處呢？”王仁道：“中舉之后，一路上去，中進士，拉翰林，好處多著哩！”

這些官員愛占便宜，自私貪婪。如果這樣的人為官，不會為他人著想，不會為工作盡職盡責，而且排斥忠言、真言和諍言。

三、背離儒家道德的為官理念

價值觀和道德觀是儒家思想中的精髓，“忠奸對立”的傳統模式，對整個中國社會來說，是堅不可摧的道德理念。《官場現形記》為后來學者奠定了基礎。其中涉及十一個省市大大小小的官吏百余人，上自太后、皇帝，下至佐雜小吏，還有太監總管、總督巡撫、知府知縣、統領管帶，應有盡有。如第二十五回的買古董借徑謁權門，獻巨金癡心放實缺中寫：

劉厚守道：“我又不是鉆錢眼的人，你們也太瞧我不起官場現形記了！本來他老人家做到這么大的官，還怕少了錢用？你們送他錢，豈不是明明罵他要錢，怎么能夠不碰釘子呢？所以他愛古董，你送他古董頂歡喜。”

小說集中地暴露了清末官場中的丑行惡德，將其中腐敗墮落、徇私舞弊、鉆營諂媚、卑劣齷齪的行徑一一揭露。儒家道德理論成了為官者聚斂謀財的幌子。他們心中的忠孝之義、君臣之禮，推展到臣子侍君，下級對上級的唯命是從的關系，歪曲了其孝與忠的本源關系。

四、為官者的做官動機

魯迅在《學界三魂》中曾有這樣的闡述：“中國人的官癮實在深，漢重孝廉而有賣兒刻木，宋重理學而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫‘然則。總而言之：那靈魂就在做官——行官勢，擺官腔，打官話。”

為官清廉者往往在官場的大染缸中，近墨者黑，最終被惡劣的人性吞噬。作者對這樣的為官形制如此熟悉，是因為在生活中可以找到相應的原型，作者在第十五回寫浙江建德縣縣令莊大老爺的老奸巨猾面目時，以忠于現實的創作態度，進行深層次的挖掘，對莊大老爺這個人物性格的塑造非常生動。

作者對人生的深度體驗，并加以想象和藝術化加工就成了小說。李伯元筆下的官形象正是近代為官者貪污腐敗生活的再現。作者以社會為批判對象，借小說以發泄對政局、時弊的不滿和對腐敗官場的憤慨，對社會弊病、人性積習和道德淪喪痛加揭露，使《官場現形記》為后代文學小說奠定了基礎。

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作者簡介：宋彥慧（1991— ），女，現為濟南大學文學院中國古代文學專業研究生。