蘭芝無責 仲卿之過

從維質

摘要：焦母以劉蘭芝“舉動自專由”為由，休掉劉蘭芝，其實這只是表面原因；真正原因，是焦母認為劉蘭芝不育。我認為劉蘭芝在焦家二三年沒用生出孩子，是焦母和焦仲卿的造成的，劉蘭芝沒用任何過錯。

關鍵詞： 劉蘭芝 無子 焦母 焦仲卿

J206

劉蘭芝是《孔雀東南飛》中的女主人翁。劉、焦的愛情故事千百年來一直為世人傳頌。既然如此恩愛的夫妻，為什么會“為仲卿母所遣”？我們通過研究發(fā)現(xiàn)，蘭芝無責，仲卿有過錯。

我們先分析一下我國古代封建社會婦女被休的法律依據(jù)， 我國古代封建社會里，一般男尊女卑。封建禮法規(guī)定，男方在一定條件下享有“七出”的特權，即可以有七種休妻的借口。據(jù)《大戴禮.本命》記載：“婦有七去；不順父母去；無子去；淫去；妒去；有惡疾去；盜竊去。”又據(jù)《儀禮.喪服》記賈公彥疏；“七出者：無子，一也；淫，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”二者表述形式不同，但內容是一致的。那么劉蘭芝到底犯了那一條鐵律呢？從以上法條看，劉蘭芝與《大戴禮.本命》第一、二兩條有關聯(lián)，即“不順父母去”，“無子去”；其他幾條與蘭芝沾不上邊。第一條是不順父母。焦母說劉蘭芝，“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”；劉蘭芝說，“奉事循公姥，進止敢自專”自辯；又言“受母錢帛多，不堪母驅使”，這可以說，公說公有理，婆說婆有理，所以從這個角度講，可以說她有錯，也可以說她無錯，它不是硬指標，畢竟小夫妻倆關系很好。而這只是焦母休蘭芝的一個借口，是障眼法；而焦母休劉蘭芝的真正原因，則是下面這一條。二、是無子（也即焦母認為劉蘭芝不育）。古代科技沒有現(xiàn)代科技這么發(fā)達，男女可以通過醫(yī)學鑒定來判斷，誰個能生育，誰個不能生育；也無法判斷男女雙方是否是由于其他原因造成的不育。在古代，一般認為，不生孩子的原因都是由女方造成的，男人可以休妻再娶。劉蘭芝到焦家已經(jīng)二三年了，可這二三年里，劉蘭芝沒有生出孩子，這是事實；因為蘭芝若生有孩子，這是絕對不可以休去的。劉蘭芝為什么二三年間，沒有生出孩子的原因在哪？一是劉蘭芝原因；二是焦母的原因；三是焦仲卿的原因。劉蘭芝肯定沒有問題，因為，若劉蘭芝有問題，離婚后的劉蘭芝一般不會嫁到一個較富裕的人家，更不會嫁到宦官之家。然而劉蘭芝離婚后，縣令和太守馬上派人來提親，離婚后的劉蘭芝不但沒有受離婚的影響，而且可以馬上嫁人，且嫁的不是平常之家，是縣令和太守這樣顯貴人家；顯然劉蘭芝生孩子方面的任何問題，因為縣令和太守是不會娶一個不生孩子的女人。二、是焦母原因。劉蘭芝在焦家過的是“雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹，大人故嫌遲”的生活。這說明劉蘭芝在焦家：（一）、是勞動強度大；（二）、是勞動時間長；（三）、是焦母的故意折磨。這樣的勞動強度，這樣的勞動時間，這樣的身心折磨，讓蘭芝生理、心里都無法承受。因為高強度勞動和身心的折磨，影響女人的正常心里和生理健康，如果時間長了，從生理學的角度講，可能導致劉蘭芝生理不正常；生理不正常當然也就無法正常生育。焦母為了多織幾匹布而傷害自己媳婦的身心健康，進而影響到媳婦生育，這個責任應該由焦母承擔。三、是焦仲卿的原因。“賤妾守空房，相見日常稀”，說明蘭芝與焦仲卿相聚的機會實在太少，由于在一起的時間少，生孩子的幾率就低，因為生孩子需要特定時間，特定的條件，要是焦仲卿經(jīng)常在家，在一起時間長，生孩子的概率就大；哪有少年夫妻結婚后不常回家陪陪妻子的；因為正常的新婚夫妻生理、心里都需求；焦仲卿不常回家，恐怕不只是因為府里忙，焦仲卿可能有生理、心里，或者是其他方面的問題。生孩子是兩個人的事，若一方有影響生孩子方面的心里生理或者其他方面的問題，想生孩子，不可能；所以，焦仲卿找蘭芝生不了孩子，那么他找其她女人，也同樣生不了孩子。

綜上所述，我認為，劉蘭芝二三年沒有生出孩子，恰恰是焦母和焦仲卿娘倆造成的；而焦母與焦仲卿相比，焦仲卿應該承擔主要責任。所以焦母錯誤的將自己和兒子的的過錯，強加與媳婦；焦母故意制造是非，責難兒媳，讓兒子休掉劉蘭芝，造成勞燕分飛，實在是一個錯誤。所以從整個事件來龍去脈看，蘭芝被休：焦母有責，仲卿有過也。

參考文獻 ：袁行霈《中國文學史》 2001.4 高等教育出版社

郭興良《中國古典文學作品選》 2003、2 高等教育出版社

王光儀《婚姻法學教程》 2006.5 南京大學出版社