紅色文化提升高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格素養(yǎng)路徑研究

薛淦　戴仁卿　管朦　劉念　李森　葉嬌陽(yáng)

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的日益激烈，對(duì)高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的要求也漸趨提高，但調(diào)查表明，目前各高校的學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)薄弱，欠缺求知欲、毅力、興趣、信心和思維能力等。本文強(qiáng)調(diào)紅色文化對(duì)提升高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格素養(yǎng)的現(xiàn)世價(jià)值，只有真正實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的契合，才能充分發(fā)揮紅色文化的現(xiàn)代價(jià)值。

關(guān)鍵詞：紅色文化；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人格素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G647.38文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4379-（2017）08-0064-02

作者簡(jiǎn)介：薛淦（1995-），男，江蘇淮安人，宿遷學(xué)院，本科在讀；戴仁卿（1980-），男，山東煙臺(tái)人，碩士，宿遷學(xué)院法政學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育；管朦（1996-），女，江蘇揚(yáng)州人，宿遷學(xué)院，本科在讀；劉念（1996-），江蘇連云港人，宿遷學(xué)院，本科在讀；李森（1995-），江蘇鹽城人，宿遷學(xué)院，本科在讀；葉嬌陽(yáng)（1996-），江蘇宿遷人，宿遷學(xué)院，本科在讀。

一、紅色文化概念的界定

紅色文化是指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾在馬克思列寧主義的科學(xué)理論指導(dǎo)下，以革命精神為核心，為了爭(zhēng)取中華民族的解放和獨(dú)立而不斷艱苦斗爭(zhēng)所形成的具有中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)文化。事實(shí)上，紅色文化是革命先輩奮斗過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、紀(jì)念地，是革命時(shí)期留下的一系列文物、革命文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)作品，也是革命人民的精神體現(xiàn)。紅色文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，更是激勵(lì)中華民族繼續(xù)艱苦奮斗、不斷開(kāi)拓進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力。

在中國(guó)，共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放的革命戰(zhàn)爭(zhēng)一紅色為標(biāo)志，因而在中國(guó)“紅色”也被賦予了特定的歷史內(nèi)涵，這也是使紅色文化具有了特殊的革命意義。[1]

二、紅色文化的精神內(nèi)涵

紅色文化傳承了中華文化的精髓，具有強(qiáng)大的生命力和無(wú)限的魅力，雖然產(chǎn)生于革命時(shí)期但其精神實(shí)質(zhì)卻隨著時(shí)代的發(fā)展而一直不斷地與時(shí)俱進(jìn)，能夠使人們找到歷史依托和精神歸屬。紅色文化的精神內(nèi)涵有很多，主要包含了以下幾個(gè)方面：

（一）是堅(jiān)定不移的理想信念。堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本質(zhì)，這種本質(zhì)激勵(lì)著共產(chǎn)黨人擁有更高的思想覺(jué)悟和境界，也使他們能夠承受一般群眾所無(wú)法承受的艱苦的工作及艱苦的環(huán)境。

（二）是團(tuán)結(jié)一致的集體主義精神。偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)英雄的群體，這個(gè)群體靠著一種精神凝聚在一起，形成一個(gè)強(qiáng)大的集體迸發(fā)出驚人的力量，這種精神就是集體主義精神。集體主義精神是紅色文化的重要內(nèi)涵，應(yīng)積極弘揚(yáng)集體主義精神，為提升高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的人格素養(yǎng)更好地發(fā)揮其動(dòng)力作用。

（三）艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)。中華民族向來(lái)以吃苦耐勞和勤儉持家、講究節(jié)儉著稱于世。艱苦奮斗也是我們黨的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中華民族最優(yōu)秀的兒女，合乎邏輯的繼承了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。[2]如今我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日新月異，已邁上了一個(gè)全新的臺(tái)階，但我們?nèi)圆荒苻饤壠D苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，而是要永遠(yuǎn)傳承和發(fā)揚(yáng)下去。

（四）是開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新精神是進(jìn)行革命與建設(shè)的必要前提，離開(kāi)了創(chuàng)新，中國(guó)共產(chǎn)黨就不可能贏得中國(guó)革命的勝利。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有進(jìn)步，若不思進(jìn)取，不謀發(fā)展，最后就只能落后于他人。創(chuàng)新是紅色文化的靈魂，是一個(gè)民族創(chuàng)造力的具體體現(xiàn)。只有不斷開(kāi)拓創(chuàng)新，才能抓住機(jī)遇，勇于探索，實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展。

三、紅色文化對(duì)提升高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格素養(yǎng)的現(xiàn)世價(jià)值

紅色文化是老一輩為我們留下的寶貴的精神財(cái)富，其蘊(yùn)含的精神品質(zhì)以及榜樣作用對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的人格素養(yǎng)的提升具有現(xiàn)世價(jià)值。縱觀當(dāng)下，隨著高校的擴(kuò)建擴(kuò)招，大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)逐年上升，與此同時(shí)，社會(huì)崗位幾近飽和。這無(wú)疑使眾多大學(xué)生面臨著巨大的就業(yè)壓力。一群想通過(guò)自身的努力，為就業(yè)另辟蹊徑的人產(chǎn)生，這個(gè)群體就是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程注定不是一帆風(fēng)順的，如何在荊棘路上前行，實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)？這無(wú)疑需要紅色文化精神品質(zhì)以及榜樣作用的引導(dǎo)。

第一，紅色文化為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者奠定了思想基石。歷史的長(zhǎng)河蕩滌著塵埃，為我們就下了寶貴的紅色文化精神，回望歷史，繼往開(kāi)來(lái)，老一輩革命先烈們?cè)趹?zhàn)火連天的歲月里，用血淚書(shū)寫(xiě)撼動(dòng)人心的紅色文化史詩(shī)。而這段恢宏磅礴的文化史詩(shī)不曾被歷史的年輪淡忘。立足當(dāng)下，作為未來(lái)祖國(guó)的建設(shè)者接班人的我們——大學(xué)生群體，更應(yīng)該以紅色文化為精神標(biāo)桿。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者應(yīng)認(rèn)同先進(jìn)的紅色文化精神，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中挖掘其蘊(yùn)藏的精神品質(zhì)，不斷的借鑒學(xué)習(xí)，在這過(guò)程中完善自身，吸收對(duì)自己有用的紅色文化精神。“一個(gè)民族的文化往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命歷史的認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往沉淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則。”創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在實(shí)踐中運(yùn)用理論，將紅色文化精神內(nèi)涵發(fā)揚(yáng)光大，不為困難，迎難而上，在提升人格素養(yǎng)的同時(shí)，也能夠在正確的思想道路上前行。

第二，紅色文化為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格素養(yǎng)提升指明了方向。紅色文化具有先進(jìn)性，在時(shí)代的發(fā)展中不斷完善并且與時(shí)俱進(jìn)，使其在當(dāng)代仍能完美的詮釋。其擁有的優(yōu)良習(xí)慣作風(fēng)精神品質(zhì)可為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者提升人格素養(yǎng)指明方向。紅色文化是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔，思想的火焰，能照亮前進(jìn)的路途障礙，揭示朦朧背后的未知與莫測(cè)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者作為新生力量，初步踏入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這片未知的領(lǐng)域，難免會(huì)遭遇各種逆境。創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，資金緊張，項(xiàng)目進(jìn)展不順利，面對(duì)挫折想要退縮放棄時(shí)，紅色文化的甘于清貧，不怕吃苦的精神，可蕩滌內(nèi)心的浮躁與不安。榜樣的力量是無(wú)窮的，他們所處的是物質(zhì)匱乏的年代，但他們?nèi)阅苡脠?jiān)定的信念，滿腔的熱血，用青春乃至生命去實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安定與發(fā)展。相比他們，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的困難渺小了很多。那一例例真實(shí)的事跡，一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，讓身處困境中的我們看到希望的曙光。在每一次借鑒使用紅色文化精神的時(shí)候，都在接受著潛移默化的洗禮。這樣在人格素養(yǎng)提升的同時(shí)，距離成功又近了一步。

第三，紅色文化為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者人格素養(yǎng)提升提供了行動(dòng)指南。理論要聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)世價(jià)值。紅色文化也是如此，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者在創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中要身體力行，善于發(fā)現(xiàn)自身的不足，反思完善自身，把對(duì)榜樣的崇拜變?yōu)樾袆?dòng)。紅色文化閃耀著正義，道德，奉獻(xiàn)，為人民服務(wù)的光輝，是脫離低級(jí)趣味的。這些是否能給予大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者以啟示？在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，我們是否該多一份對(duì)社會(huì)，對(duì)人民的責(zé)任感，去賺血汗錢(qián)，更好的為顧客服務(wù)？這是社會(huì)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者給予厚望的地方，同時(shí)也該成為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的奮斗目標(biāo)。[3]

四、實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的契合

在現(xiàn)今這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，高校學(xué)生常常容易被利益所誘惑，從而在創(chuàng)業(yè)的道路上迷失自己的方向，其原因就是缺少創(chuàng)業(yè)所必備的人格素養(yǎng)。紅色文化是中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，對(duì)促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的人格素質(zhì)的發(fā)展起到不可替代的作用。只有真正實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的契合，才能充分發(fā)揮紅色文化的現(xiàn)代價(jià)值。實(shí)現(xiàn)兩者的契合，應(yīng)著眼于以下幾個(gè)方面：

（一）注入時(shí)代的元素，豐富紅色文化的內(nèi)涵。紅色文化繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)文化。要實(shí)現(xiàn)紅色文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的契合，就必須賦予紅色文化新的內(nèi)涵，必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能讓創(chuàng)業(yè)者感悟到紅色文化精神特有的魅力，從而培養(yǎng)并提升創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的人格素質(zhì)。

（二）制定開(kāi)發(fā)紅色文化資源的相關(guān)政策，推動(dòng)紅色文化的發(fā)展。為實(shí)現(xiàn)這一目的，就要發(fā)揮本土的紅色文化資源的優(yōu)勢(shì)，并制定相關(guān)政策，為開(kāi)發(fā)紅色文化資源營(yíng)造良好的環(huán)境。以宿遷市為例，宿遷市的彭雪楓紀(jì)念館、朱家崗烈士陵園、朱瑞將軍紀(jì)念館就是發(fā)揮本土資源優(yōu)勢(shì)的典范。圍繞開(kāi)發(fā)資源制定一系列政策來(lái)營(yíng)造良好的開(kāi)發(fā)環(huán)境，采用統(tǒng)籌兼顧的方法促進(jìn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，以確保將本土資源的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮的最大化。由此，讓弘揚(yáng)紅色文化成為時(shí)代的主旋律，實(shí)現(xiàn)兩者契合的必由之路。

（三）拓寬紅色文化傳播的途徑，加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育。借助數(shù)字化媒體時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)QQ、微信、微博、MSN等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓紅色文化融入生活，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者能隨時(shí)隨地感悟紅色文化的魅力，了解紅色文化的真諦。在潛移默化中培養(yǎng)并提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的人格素養(yǎng)。在校園內(nèi)開(kāi)展弘揚(yáng)紅色文化主題活動(dòng)，邀請(qǐng)高校生觀看紅色經(jīng)典影片，如《西柏坡》，在感性的氛圍下傳播紅色文化。與此同時(shí)，也可以大力推進(jìn)紅色文化進(jìn)課堂，組織學(xué)生互相交流自己對(duì)紅色文化的心得。通過(guò)加強(qiáng)紅色文化的宣傳教育，促進(jìn)高校學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，實(shí)現(xiàn)紅色文化與高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的人格素養(yǎng)的契合。[4]

當(dāng)然，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們也要積極投身于紅色文化的建設(shè)中去，在傳承和弘揚(yáng)紅色文化的過(guò)程中，充分學(xué)習(xí)和掌握紅色文化的精髓，努力實(shí)現(xiàn)自我完善，自我發(fā)展，在為傳播紅色文化事業(yè)貢獻(xiàn)自己微薄之力的同時(shí)提升自身的人格素養(yǎng)，堅(jiān)定自己的理想信念，讓自己在布滿荊棘的創(chuàng)業(yè)道路上砥礪前行。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉琨.紅色文化研究[D].遼寧大學(xué)，2015.

[2]張艷.論河北紅色文化與我省大學(xué)生思想政治教育[D].河北師范大學(xué)，2013.

[3]李向飛.紅色文化的當(dāng)代價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)——以山西左權(quán)紅色文化建設(shè)為例[D].山西師范大學(xué)，2013.

[4]張如如.延安精神與當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育研究[D].陜西師范大學(xué)，2012.