概念重釋語境下的哈佛大學世界公民教育體系初探

趙利明

摘要：世界公民的概念存在著合法性質疑，并不能妨礙世界公民成為教育培養目標的新趨向。哈佛大學在培養世界公民中形成了獨特的世界公民教育體系：以豐富而包容的學校文化為基座、以國際化的課程為引導、以有組織且具目的性的世界游歷為直接路徑的世界公民教育體系。

關鍵詞：世界公民；哈佛大學；培養體系

【中圖分類號】G571.2

一、世界公民概念的合法性質疑及重釋

世界公民概念受到質疑的原因之一在于其法理基礎。比如，“公民”是一個政治概念，是國家的一員，現今卻沒有一個被全球認可的世界組織能夠成為“世界公民”的“政府”，頒發世界公民的證件，因此，對于世界公民提出法理上的質疑。由于缺乏飽和度，“世界公民”被定為道德概念、精神概念，或者理解為一個擁有“世界公民”所需素質的國家公民。然而，筆者認為“世界公民”的實質不應該因為沒有世界性政府組織的未現而被定義為其他，正如文學講求不應以辭害意，不應因為沒有頒發“公民證”就扭曲“世界公民”的實質。

其次，世界公民還存在著理解謬誤。對于世界公民（global citizen）與世界主義者（cosmopolitan）的區別沒有把握。世界主義者為這樣一群人，“作為一部分富有的精英分子，通過教育，是這些人能夠自由的在各國游走，擁有國際性的知識，并且能看到全球性的問題，但是可能不會對于這些問題采取行動”，這些人是“富有、閑暇、機會”的產物。但世界主義者是無根的（rootless），他們不會他們所在的社區真正承擔義務。“世界公民”與世界主義者的之間的區別的核心在于“對于其他人的責任感與義務承擔”[1]。

最后，對于世界公民概念存在質疑還在于其出現的實踐偏差。由于世界公民在實踐中容易被扭曲，存在著變相推銷西方意識形態的嫌疑。

二、哈佛大學世界公民教育體系

1.多元而包容的校園文化

哈佛大學綜合實力毋庸置疑，特別是新世紀以來，世界大學排名穩居前三。這與哈佛大學總能感知時代的脈動、把握事物的發展規律有密不可分的關系。在全球化已經成為一個政治經濟形式的情況下，哈佛大學對于學生發展定位由國家公民向世界公民轉變。為了實現這一目標，哈佛大學創建了旨在培養世界公民的全球性校園文化，在《哈佛大學雜志》評論中稱，“福斯特校長將哈佛定義為一個全球性（cosmopolitan）的地方”[4]，成為其培養的世界公民的基礎和底座。

1.1豐富而全面的物質載體

哈佛大學的硬件設施世界一流。擁有世界上最大的大學圖書館，也是世界上第二大的圖書館。其中典藏了一千五百萬卷書籍。其中懷德納圖書館擁有包括英國、法國、德國、希臘等國包括世界上一百多種語言的原著；哈佛的圖書館還設有中國、東亞等六十多個國家和地區的研究室，分別用四十五種語言著成的書刊、及豐富多彩的縮微平片和視聽資料。哈佛大學的博物館也是世界上屈指可數的。博物館擁有近二十五萬件藏品，來自于歐洲、北美、北非、中東、南亞、東亞和東南亞等世界各地，既有梵高的自畫像，又有莫奈的《紅帆船》，中國周代的玉器、日本的浮世繪，阿拉伯的書法等均在列。如此豐富多樣的藏書、藏品為哈佛學生開闊眼界、擁有全球眼光提供了物質基礎。

1.2直接而鮮活的文化載體

近幾年，哈佛大學的國際生一直占據在校生總數的五分之一左右，其中特別需要指出的是，肯尼迪學院的國際生來自于八十多個國家，占據學生總數的百分之四十四左右。旨在服務于國際生的哈佛國際辦公室，在1944年成立之初，只有244名學生，如今已經達到了7000余名師生。[5]

同時，學校的執教者，也是來自世界各地的精英，是一個“日益國際化的教師隊伍”[6]。哈佛大學的教師隊伍是一個活躍的資源，這些教師在總體穩定的基礎上，會不斷有不同風格、地域的研究者的到訪，既有政治家，也有街頭藝人。

1.3明確而深刻地學校價值期望

美國的大學校長大多是深諳教育規律的教育家，其在畢業典禮上的講話在一定程度上不僅表達了自己對于學生發展的期待，同時也反映了一所大學發展的文化傳統、培養目標及學校的價值期望。在最近幾年的哈佛大學的畢業典禮上，福斯特校長不斷提出對于學生在改變世界上的期待，福斯特在2011年的畢業典禮上，提出當今大學面臨的第二個挑戰就是“全球化和國際化”。 提出“哈佛師生的共同期待就是通過創造和傳播知識‘讓這個世界變得不同”[8]。近五年的畢業典禮，哈佛大學的畢業典禮，哈佛大學在世界上的作為成為一個重點的話題。

2國際化的課程與教學方式

哈佛大學的核心課程分為六大部分，分別為外國文化、歷史學、文學與藝術、道德推理學（倫理學）、自然科學、社會分析。我們可以發現，外國文化是全部講述世界上其他國家的文化，例如《法國社會的諷刺幽默》；歷史學的三十四項科目中，有二十項是講述世界史，例如：《當代中國的連續性與變化：當今世界的中國與臺灣大陸 》；在文學與藝術中，在四十項課程中有二十五項是關于世界其他國家或地區的，例如：《音樂的世界：非洲》；道德倫推理學中也有《孔子人本主義：自我修習與道德共享》；社會分析中，可以發現有《中國家庭，婚姻與親屬關系：一個世紀的變化》等課程是關于世界上其他國家文化。核心課程作為每一名哈佛學生的必須課，從其設置上我們可以看得出來，世界公民在哈佛大學的培養目標中所占據著極其重要的地位[10]。

3 有組織且具目的性的世界游歷

研究表明，有組織的國外游學經歷是培養世界公民認同感和全球意識的最重要方式。[12]哈佛大學培養世界公民的方式也并非紙上談兵，而是進行了有組織、有計劃的世界各國的游歷、研究和學習。

3.1 簡單的實踐活動類分

哈佛大學為了培養學生的世界公民意識，創造很多直接的參與的實踐活動。根據哈佛大學的參與程度以及時間的長短可以將實踐活動分為三種，第一種哈佛大學策劃并出資的長期性的項目，比如，每年的夏令營項目；第二種為哈佛策劃并且出資暫時性的，比如2013年哈佛大學組織的在孟加拉的考察[13]；第三種，哈佛大學提議與校外組織合作并由校外組織出資，學校為此做宣傳的項目，比如哈佛學生參與的CAC項目。按照所在的地點不同，可以分為國內實踐活動和國外實踐活動，國內的，比如：哈佛大學成立的各種研究中心，新成立的哈佛大學全球健康研究所就是一個很好的例證。該研究所有250 多名哈佛教職員工，研究方向包括從海地及智利的震后反應，到如何減少發展中國家心血管疾病等多個方面的問題。

3.2 實踐活動的特點

3.2.1 周密的策劃。

無論是哈佛大學全權負責的項目還是跟其他團體合作的項目，都擁有周密的策劃。例如，準備在2015年暑假進行的項目，哈佛大學就進行了精心的策劃。該項目明確了要分六個地方進行，分別為新德里、班加羅爾，巴黎，格魯吉亞，維也納，達喀爾，弗萊堡。每個地方要研究的目標也不同，但每個目標總是與當地的文化特色相吻合。例如，在印度的一個高科技中心——班加羅爾，實踐時間從六月中旬到八月中旬，學生在指導教師的帶領下，花數周研究手機技術對于健康或者教育的影響，每個小組的學生要按時開會交流，來談論他們的經歷以及相關的知識。

3.2.2 強有力的支持。

哈佛大學的夏令營，有支持國際交流的校長創新基金的幫助，此基金是洛克菲勒所捐獻的旨在幫助學生及教師增加國際經歷的一部分，不僅如此，哈佛大學還派出專門的教師進行現場的指導。而CAC項目有商業部負責募集資金并且與與社會相關單位聯系[16]。

三 啟示與總結

中國的世界公民教育思想很早就有提出，古代的“大同社會”中所提倡的“不獨親其親，不獨子其子”其實就是一種樸素的要有擁有普世關懷的世界公民精神；近代的陳鶴琴先生的“活教育”的核心就是“做人，做中國人，做世界人”，不過由于當時國內局勢所迫，最后將“做世界人”改為了“做現代中國人”，然而這并不妨礙“做世界人”這一目標之偉大；偉大的歷史學家、教育家錢穆先生將中國教育的目的確定為：“做人、做中國人、做世界人。”改革開放之初，鄧小平就將為教育提出了三項要求，即：“教育要面向現代化，面向世界，面向未來。”可以說偉人的高瞻遠矚跨越時代的局限，為我們的教育指明了方向。如今國內一些著名的學校已經開始重視教育的國際性視野，比如揚州樹人中學就將“做優秀的世界公民，永遠的中國人”作為培養目標。

參考文獻

[1]http：//www.harvard.edu/president/speech/2013/opening-year-address

[2]http：//campaign.harvard.edu/aspiration/advancing-global-harvard

[3][4]http：//news.harvard.edu/gazette/story/2013/09/citizen-of-the-world/

[5]德魯·吉爾平·福斯特.變革世界中的大學—在哈佛大學2011年畢業典禮上的演講[J].世界教育信息，2012（4）