從女性主義視角解讀《達(dá)洛維夫人》中的女性形象

陳梅

摘要：弗吉利亞·伍爾夫的小說《達(dá)洛維夫人》通過細(xì)致的心理描寫，生動的感情刻畫，向讀者描述了維多利亞時代下女性生存的無奈和矛盾，以及女性意識在這些女性心中的覺醒。她鼓勵女性做自己，保持自己的特點，也鼓勵男女和諧相處，提倡“兩性同體”的女性主義思想。本文將從伍爾夫的女性主義出發(fā)，分析以下幾個女性形象。

關(guān)鍵詞：女性主義；伍爾夫；女性形象

伍爾夫常與“意識流小說家”、“女權(quán)主義者”等標(biāo)簽聯(lián)系在一起，拋去這些不談，伍爾夫是一位在寫作上十分有天賦，在思想上十分獨立的女性。她的代表作《達(dá)洛維夫人》，受勞倫斯的影響，在寫作手法上應(yīng)用了大量的人物內(nèi)心獨白，通過人物內(nèi)心世界的描寫來展開小說情節(jié)。與傳統(tǒng)小說創(chuàng)作手法不同，伍爾夫的小說并不遵循時間或者空間上的敘述順序，而是根據(jù)人物內(nèi)心的思想意識延伸，順著人物的思緒來描摹故事。《達(dá)洛維夫人》以主人公克拉麗莎·達(dá)洛維的早晨開始，順著達(dá)洛維夫人的思緒飄到了她的少女時期，時而又穿梭回現(xiàn)在，穿插的敘事隨人物的意識而定。縹緲不定的敘事把故事描畫成了一幅幅生動的“繪畫”，帶有獨特的韻味。這種細(xì)膩的寫作手法也是身為女性的伍爾夫所特有的。除了像其他女性作家一樣手法細(xì)膩之外，伍爾夫還關(guān)注到了戰(zhàn)爭對人們心靈的傷害，英國政治的危機(jī)等等。從宏觀敘事上來說，伍爾夫并不把視野局限在家庭瑣事上，而是像男性一般關(guān)注時事和政治。既有女性的細(xì)膩，也有男性的豪放，寫作手法從側(cè)面也體現(xiàn)出了伍爾夫追求兩性和諧的女性主義思想。

一、伍爾夫的女性主義思想

如伍爾夫的其他幾部小說一樣，《達(dá)洛維夫人》利用特殊的寫作手法，加上屬于女性作家的細(xì)膩觀察，伍爾夫提倡并實踐的宏觀敘事，表現(xiàn)了主人公達(dá)洛維夫人矛盾的心理和復(fù)雜的情感，其間穿插了幾位富有特色的女性人物，也反映了伍爾夫獨特的女性主義思想——“雙性同體”，男女既有差異，又有共性。傳統(tǒng)的女性主義，或者說女權(quán)主義，使男女兩性處于一個“二元對立”的關(guān)系。“伍爾夫是第一個提出‘雙性同體的女性主義者，她摒棄了生物學(xué)上的涵義而發(fā)揮了心理學(xué)上的寓意。”（蔡嵐嵐，2008）伍爾夫雖然也抵制父權(quán)社會對女性的迫害，但是她并不認(rèn)為兩性之間一定要處于對立的位置上，而是你中有我，我中有你的和諧關(guān)系。“揭示兩性對立， 不是伍爾夫的終極目標(biāo)； 追求兩性和諧， 才是作者的最終理想。”（袁素華，2007）這種觀點受到了當(dāng)時很多女性主義者的質(zhì)疑，但是這并沒有影響伍爾夫的堅持，在她的作品中，一直隱晦地體現(xiàn)出這種想法。伍爾夫既對當(dāng)時社會上對女性的壓迫和不合理要求感到憤怒，又對當(dāng)時大部分女性沒有意識到這種不公，甚至在被同化的情況下轉(zhuǎn)而成為“幫兇”的現(xiàn)象感到無奈和痛苦。因此，她在小說中的人物身上注入了大量的覺醒意識，也希望借此來喚醒社會上那些還未覺醒的女性意識。

二、女性形象分析

（一）克拉麗莎

克拉麗莎是故事的主人公，也是敘事的中心點，她的意識很大程度上決定了故事的敘事順序。世人對婦女的要求正是如此，順從、溫柔、持家，這是父權(quán)社會對女性的要求。表面上順從的克拉麗莎，骨子里卻有著深深的疑惑。她愛戀溫柔的彼得，享受彼得帶給她的愉悅，卻又無法忍受彼得精神上的控制欲，無法容忍心中的自我完全曝光在別人的視線之下，因此她理性地選擇了離開，嫁給了能給她空間的理查德。“在婚姻中，對于一天又一天同住在一所房子里的兩個人來說，必須有一點自由。”（伍爾夫，2001）她也被活潑跳脫，不符合世俗規(guī)矩的薩利所吸引，不受控制的親吻了薩利。但是當(dāng)彼得他們趕來，她又回到了現(xiàn)實，不得不面對現(xiàn)實中的一切。從心理上來說，她渴望自由，但是無法擺脫經(jīng)濟(jì)的束縛，這也正是伍爾夫所提出的女性經(jīng)濟(jì)不獨立的困擾。于是她只好在生活中盡量保持自己，在除了母親和妻子的身份之外保留一分自我的空間，一面被內(nèi)心的渴望折磨，一面對現(xiàn)實妥協(xié)。她曾試圖融入上流社會，以家庭主婦的身份做自己力所能及的事情，用宴會掩蓋內(nèi)心的落寞。但是當(dāng)賽普提莫斯的噩耗傳來，她清醒地認(rèn)識到了自己的內(nèi)心，也感受到了賽普提莫斯的掙扎。

（二）薩利

薩利年少時是個跳脫的女子，她的性格中少了女性的順從和容忍，多了男性的瀟灑和不拘小節(jié)。克拉麗莎第一次見到薩利時，就被她深深吸引，“那是一種她最愛慕的特別的美，微黑的皮膚，大大的眼睛，還有她那無拘無束的特性，仿佛她什么都能說，什么都能做。”（伍爾夫，2001）但是這樣充滿生氣的性格，在當(dāng)時的社會標(biāo)準(zhǔn)中卻是無法容忍的。她是伍爾夫?qū)ε运帬顟B(tài)的反抗，通過薩利，我們看到了不同于時代要求的女性，也看到了女性鮮活、生動的另一面。然而這樣的反抗在當(dāng)時的社會背景下顯得十分蒼白無力，多年后的重見，薩利身上已經(jīng)難覓當(dāng)年的蹤跡，她也從少女變成了中年婦女，并和當(dāng)時大部分的婦女一樣，依賴丈夫，安守本分，成為了上流社會中普通的一名貴婦。這既說明了伍爾夫的無奈，也說明了社會對女性意識的壓迫。

（三）布魯頓夫人

布魯頓夫人雖然是貴婦，但是她不像克拉麗莎那樣生活無趣，只能借舉辦宴會聊以慰藉自己。她有著同男人一樣的雄心壯志。她關(guān)心英國的經(jīng)濟(jì)、時政，關(guān)心英國的軍隊、海外殖民地。然而女性的身份限制了她，她不得不委曲求全，以借助男性的手去實現(xiàn)自己的抱負(fù)。“她真不知道沒有他們倆她該怎么辦！”（伍爾夫，2001）布魯頓夫人的形象不止是對女性壓迫的譴責(zé)，也展示了女性性格中具有男性色彩的一面。女性也可以關(guān)心政治，心懷抱負(fù)，并且與男人共事亦毫不遜色，還帶有女性獨特的政治視角和別樣的解讀，隱晦地表達(dá)了伍爾夫“兩性同體”的女性主義思想。

（四）伊麗莎白

克拉麗莎的女兒伊麗莎白在家中一直以乖乖女的形象示人，而離開父母的視線之后，她常常做一些與自己平時形象不符的出格舉動。她的內(nèi)心渴望自由，渴望鄉(xiāng)間無拘無束的生活。伊麗莎白可以說是當(dāng)時新生代女性的代表。當(dāng)時已經(jīng)有少數(shù)女性獲得了經(jīng)濟(jì)獨立，過上了相對自由的生活，她們內(nèi)心對傳統(tǒng)的權(quán)威已經(jīng)開始產(chǎn)生了質(zhì)疑。從心理上來說，伊麗莎白已經(jīng)是一位獨立的女性。她不受教條的束縛，敢于抓住機(jī)會放松自己；不受老師的控制，堅決追尋思想上的獨立。她的身上體現(xiàn)出了伍爾夫?qū)π聲r代女性的期許——獨立、解放。

三、小結(jié)

從伍爾夫細(xì)膩的內(nèi)心描寫中，我們看到的是人物活生生的思想情感，也看到了她們的無奈、掙扎和矛盾。伍爾夫讓這些人物說出了人物自己的心聲，也是作者的心聲，更是廣大女性的心聲。同時，伍爾夫也鼓勵廣大女性，女性有自己得天獨厚的條件，細(xì)膩、包容、柔和；但是同時也可以擁有男性的氣概，剛強(qiáng)、敢想敢為等。兩性之間是相互包容，和諧共處的關(guān)系。“只有男女兩性相互理解、包容、支持、融合，共同努力拼搏， 共同創(chuàng)造， 人類文明之火才能代代相傳。”（甄艷華，2010）兩性本是公平，無論哪一方受壓迫都談不上和諧。兩性之間互相尊重差異，互相包容理解，人類之間才能和諧共存。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡嵐嵐. 伍爾夫文學(xué)創(chuàng)作的“雙性同體”觀[J]. 牡丹江大學(xué)學(xué)報， 2008（1）：12-13.

[2] 伍爾夫. 達(dá)洛維夫人[M]. 譯林出版社， 2001.

[3] 袁素華. 試論伍爾夫的"雌雄同體"觀[J]. 外國文學(xué)評論， 2007（1）：90-95.

[4] 甄艷華. 解讀伍爾夫的兩性和諧社會理念[J]. 外語學(xué)刊， 2010（5）：140-142.