從女性主義視角解讀《達洛維夫人》中的女性形象

陳梅

摘要：弗吉利亞·伍爾夫的小說《達洛維夫人》通過細致的心理描寫，生動的感情刻畫，向讀者描述了維多利亞時代下女性生存的無奈和矛盾，以及女性意識在這些女性心中的覺醒。她鼓勵女性做自己，保持自己的特點，也鼓勵男女和諧相處，提倡“兩性同體”的女性主義思想。本文將從伍爾夫的女性主義出發，分析以下幾個女性形象。

關鍵詞：女性主義；伍爾夫；女性形象

伍爾夫常與“意識流小說家”、“女權主義者”等標簽聯系在一起，拋去這些不談，伍爾夫是一位在寫作上十分有天賦，在思想上十分獨立的女性。她的代表作《達洛維夫人》，受勞倫斯的影響，在寫作手法上應用了大量的人物內心獨白，通過人物內心世界的描寫來展開小說情節。與傳統小說創作手法不同，伍爾夫的小說并不遵循時間或者空間上的敘述順序，而是根據人物內心的思想意識延伸，順著人物的思緒來描摹故事。《達洛維夫人》以主人公克拉麗莎·達洛維的早晨開始，順著達洛維夫人的思緒飄到了她的少女時期，時而又穿梭回現在，穿插的敘事隨人物的意識而定。縹緲不定的敘事把故事描畫成了一幅幅生動的“繪畫”，帶有獨特的韻味。這種細膩的寫作手法也是身為女性的伍爾夫所特有的。除了像其他女性作家一樣手法細膩之外，伍爾夫還關注到了戰爭對人們心靈的傷害，英國政治的危機等等。從宏觀敘事上來說，伍爾夫并不把視野局限在家庭瑣事上，而是像男性一般關注時事和政治。既有女性的細膩，也有男性的豪放，寫作手法從側面也體現出了伍爾夫追求兩性和諧的女性主義思想。

一、伍爾夫的女性主義思想

如伍爾夫的其他幾部小說一樣，《達洛維夫人》利用特殊的寫作手法，加上屬于女性作家的細膩觀察，伍爾夫提倡并實踐的宏觀敘事，表現了主人公達洛維夫人矛盾的心理和復雜的情感，其間穿插了幾位富有特色的女性人物，也反映了伍爾夫獨特的女性主義思想——“雙性同體”，男女既有差異，又有共性。傳統的女性主義，或者說女權主義，使男女兩性處于一個“二元對立”的關系。“伍爾夫是第一個提出‘雙性同體的女性主義者，她摒棄了生物學上的涵義而發揮了心理學上的寓意。”（蔡嵐嵐，2008）伍爾夫雖然也抵制父權社會對女性的迫害，但是她并不認為兩性之間一定要處于對立的位置上，而是你中有我，我中有你的和諧關系。“揭示兩性對立， 不是伍爾夫的終極目標； 追求兩性和諧， 才是作者的最終理想。”（袁素華，2007）這種觀點受到了當時很多女性主義者的質疑，但是這并沒有影響伍爾夫的堅持，在她的作品中，一直隱晦地體現出這種想法。伍爾夫既對當時社會上對女性的壓迫和不合理要求感到憤怒，又對當時大部分女性沒有意識到這種不公，甚至在被同化的情況下轉而成為“幫兇”的現象感到無奈和痛苦。因此，她在小說中的人物身上注入了大量的覺醒意識，也希望借此來喚醒社會上那些還未覺醒的女性意識。

二、女性形象分析

（一）克拉麗莎

克拉麗莎是故事的主人公，也是敘事的中心點，她的意識很大程度上決定了故事的敘事順序。世人對婦女的要求正是如此，順從、溫柔、持家，這是父權社會對女性的要求。表面上順從的克拉麗莎，骨子里卻有著深深的疑惑。她愛戀溫柔的彼得，享受彼得帶給她的愉悅，卻又無法忍受彼得精神上的控制欲，無法容忍心中的自我完全曝光在別人的視線之下，因此她理性地選擇了離開，嫁給了能給她空間的理查德。“在婚姻中，對于一天又一天同住在一所房子里的兩個人來說，必須有一點自由。”（伍爾夫，2001）她也被活潑跳脫，不符合世俗規矩的薩利所吸引，不受控制的親吻了薩利。但是當彼得他們趕來，她又回到了現實，不得不面對現實中的一切。從心理上來說，她渴望自由，但是無法擺脫經濟的束縛，這也正是伍爾夫所提出的女性經濟不獨立的困擾。于是她只好在生活中盡量保持自己，在除了母親和妻子的身份之外保留一分自我的空間，一面被內心的渴望折磨，一面對現實妥協。她曾試圖融入上流社會，以家庭主婦的身份做自己力所能及的事情，用宴會掩蓋內心的落寞。但是當賽普提莫斯的噩耗傳來，她清醒地認識到了自己的內心，也感受到了賽普提莫斯的掙扎。

（二）薩利

薩利年少時是個跳脫的女子，她的性格中少了女性的順從和容忍，多了男性的瀟灑和不拘小節。克拉麗莎第一次見到薩利時，就被她深深吸引，“那是一種她最愛慕的特別的美，微黑的皮膚，大大的眼睛，還有她那無拘無束的特性，仿佛她什么都能說，什么都能做。”（伍爾夫，2001）但是這樣充滿生氣的性格，在當時的社會標準中卻是無法容忍的。她是伍爾夫對女性所處狀態的反抗，通過薩利，我們看到了不同于時代要求的女性，也看到了女性鮮活、生動的另一面。然而這樣的反抗在當時的社會背景下顯得十分蒼白無力，多年后的重見，薩利身上已經難覓當年的蹤跡，她也從少女變成了中年婦女，并和當時大部分的婦女一樣，依賴丈夫，安守本分，成為了上流社會中普通的一名貴婦。這既說明了伍爾夫的無奈，也說明了社會對女性意識的壓迫。

（三）布魯頓夫人

布魯頓夫人雖然是貴婦，但是她不像克拉麗莎那樣生活無趣，只能借舉辦宴會聊以慰藉自己。她有著同男人一樣的雄心壯志。她關心英國的經濟、時政，關心英國的軍隊、海外殖民地。然而女性的身份限制了她，她不得不委曲求全，以借助男性的手去實現自己的抱負。“她真不知道沒有他們倆她該怎么辦！”（伍爾夫，2001）布魯頓夫人的形象不止是對女性壓迫的譴責，也展示了女性性格中具有男性色彩的一面。女性也可以關心政治，心懷抱負，并且與男人共事亦毫不遜色，還帶有女性獨特的政治視角和別樣的解讀，隱晦地表達了伍爾夫“兩性同體”的女性主義思想。

（四）伊麗莎白

克拉麗莎的女兒伊麗莎白在家中一直以乖乖女的形象示人，而離開父母的視線之后，她常常做一些與自己平時形象不符的出格舉動。她的內心渴望自由，渴望鄉間無拘無束的生活。伊麗莎白可以說是當時新生代女性的代表。當時已經有少數女性獲得了經濟獨立，過上了相對自由的生活，她們內心對傳統的權威已經開始產生了質疑。從心理上來說，伊麗莎白已經是一位獨立的女性。她不受教條的束縛，敢于抓住機會放松自己；不受老師的控制，堅決追尋思想上的獨立。她的身上體現出了伍爾夫對新時代女性的期許——獨立、解放。

三、小結

從伍爾夫細膩的內心描寫中，我們看到的是人物活生生的思想情感，也看到了她們的無奈、掙扎和矛盾。伍爾夫讓這些人物說出了人物自己的心聲，也是作者的心聲，更是廣大女性的心聲。同時，伍爾夫也鼓勵廣大女性，女性有自己得天獨厚的條件，細膩、包容、柔和；但是同時也可以擁有男性的氣概，剛強、敢想敢為等。兩性之間是相互包容，和諧共處的關系。“只有男女兩性相互理解、包容、支持、融合，共同努力拼搏， 共同創造， 人類文明之火才能代代相傳。”（甄艷華，2010）兩性本是公平，無論哪一方受壓迫都談不上和諧。兩性之間互相尊重差異，互相包容理解，人類之間才能和諧共存。

參考文獻：

[1] 蔡嵐嵐. 伍爾夫文學創作的“雙性同體”觀[J]. 牡丹江大學學報， 2008（1）：12-13.

[2] 伍爾夫. 達洛維夫人[M]. 譯林出版社， 2001.

[3] 袁素華. 試論伍爾夫的"雌雄同體"觀[J]. 外國文學評論， 2007（1）：90-95.

[4] 甄艷華. 解讀伍爾夫的兩性和諧社會理念[J]. 外語學刊， 2010（5）：140-142.