探析湖南通道侗族侗錦藝術的發展現狀

劉小玲

摘要：時代迅速的發展，社會也在全面進步，如今的設計領域將各種文化相互滲透與碰撞，形成良好態勢。但對于較為偏遠封閉的湖南通道侗族，其民族傳統文化也隨即迎來現代文化的嚴峻挑戰和強烈沖擊，侗錦藝術作為侗族文化藝術的重要表現形式，目前面臨著逐漸消亡的危難。侗錦藝術的發展不僅關系到侗族文化能否健康發展，而且關系到侗族的榮辱與興衰。本文將從分析湖南通道侗族侗錦藝術的發展現狀入手，對侗族傳統文化的保護、傳承與發展提出一些膚淺的見解，以深化侗族侗錦藝術的研究。

關鍵詞：湖南通道侗族；侗錦藝術；傳承；發展

J523

湖南省懷化市通道侗族是湖南省西部有著悠久歷史的少數民族，侗錦是具有強烈侗族文化特色的民間傳統手工工藝品，是侗族人民自種自紡和自挑自繡而成，以手工織錦為載體充分體現侗族人民的勤勞與智慧。侗錦色彩嬌艷、姿態萬千、風格鮮明，是富有成就、技藝高超、特色獨特的民族文化藝術，侗錦固然成為侗族文化的一項不容忽視的載體。

通道侗族自治縣是侗錦制作手藝最好，不僅分布最廣，而且影響最大，是侗錦發展最具代表性的的地區。侗錦于2008年列入國家級非物質文化遺產，這一代代相傳的民族手工藝術，有著獨一無二的民族韻味，毋庸置疑是中華民族的瑰寶之一，發展到現在已有上兩千年的歷史，對侗族人民的服飾與生活影響深遠。但從實地深入調研走訪發現，侗錦的發展與傳承不盡人意，令人堪憂，主要呈現以下幾個現象：

一、侗錦侗服的穿著率日趨減少

以前侗族家庭的著裝大部分采用自織自染自用的形式為主，侗服曾是侗族人民應用廣泛的常用服裝，具有常裝與盛裝之分，可分為男裝、女裝、童裝三大類，在裝飾上采用織錦鑲嵌或刺繡編織。常裝工藝較為簡樸，為侗族人民的日常穿用服，裝飾僅在衣服邊緣處繡以精細花邊，侗錦圖案主要在頭帕、圍裙、圍腰裙上。圖案造型大多以較為抽象的太陽、動物或水等等，充分體現出侗族人民對大自然的崇拜與喜愛。侗錦盛裝通常是侗族的男女老少在參加重大歡慶節日、大型民族文化活動、集體做客或舉行祭祀日時的穿用，其工藝精良，圖案緊湊、色彩艷麗、裝飾繁復是侗族服飾文化底蘊和手工技藝最直接的體現。侗錦藝術盛裝曾是侗族地區一道美麗的風景線，凸顯了侗族的民族文化藝術的魅力。但隨著交通的便利與經濟的迅猛發展，侗族人民的生產方式和生活觀念有了巨大改變。在外地求學與工作的年輕一代對侗服缺乏感情，一味地追求經濟實用、時尚簡潔的大眾化著裝理念，特別是由于侗錦藝術的節日盛裝由于制作工序繁瑣且耗時長等原因，導致侗錦盛裝成了“稀罕物”，穿著使用率就更低了。

20世紀中期以來，效率高且成本低的紡織企業的進入，導致效率低、成本高的家庭傳統手工技藝也受到了巨大的沖擊。當今的侗錦藝術民族服飾的延續以及發展都受到前所未有的威脅與挑戰。

為了更好將侗錦藝術有效的延承下去，侗服的普及與使用迫在眉睫，通道侗族政府應有意識地恢復與組織當地一些傳統民俗風情節日活動，還可通過開發旅游項目調動侗族人穿著侗服的積極性，全面展示侗族的民俗風情與特色，再次展現侗錦侗服的獨特魅力，讓侗族民族文化的大放異彩，發揮侗族人民的凝聚力，使傳統的民族服飾藝術得以延續。

二、侗錦紋樣的文化內涵鮮少人知

侗錦是侗族文化遺留下來的璀璨瑰寶，有錦布、侗帕、錦帶、錦被、背帶、侗錦包和侗服等等，具備構思巧妙、制作工藝精良，圖案紋樣豐富多彩等特點，廣泛的應用于侗族人民服飾及日常生活用品當中。用料大都來自紡自染的棉布、麻布、棉線與麻線等。其他彩線、彩綢及玻璃珠片、玉石等貴重材料是通過定購后自行加工而成。值得一提的是侗錦的圖案紋樣體現了其深厚的侗族歷史的文化底蘊，其題材有動物、人物、植物和幾何，造型獨特、形態概括抽象卻有著各自不一樣的含義與寓意，比如侗族人民對各種圖騰非常崇拜，將其或織或繡在了侗錦上，對未知的事物和現象進行祭拜、歌頌，希望從中獲得庇佑，表達他們美好的愿望。太陽被認為是兒童的保護神，將抽象的太陽繡在小孩帽子上或圍兜上能庇佑自己的孩子逢兇化吉、健康成長、幸福吉祥。葫蘆也被認為是逢兇化吉以及繁衍的吉祥物，多用在兒童背帶和貼花侗錦上，蜘蛛被侗族人視為救命神等等。

侗錦的紋樣主要有花木形，如牡丹花、芙蓉、月季和玫瑰等；有鳥獸形，如鴛鴦、對鳳、麻雀、牛羊和春燕等；有器物形，如鼓樓、花橋、星星、月亮、水波和銀鉤等；還有各類幾何圖案，色彩絢麗，圖案大方，結構精密嚴謹。侗錦紋樣精美雅致，內容飽滿豐富，是聰穎的侗族婦女將大自然的和諧美、人們的美好愿望、侗家民俗、遠古神話傳說等等記錄在侗錦上，無不反映著侗族人民的歷史、信仰、向往、感情以及民族傳統和生活氣息，表達侗族人對美好生活的向往以及審美觀。

在調查中本人卻發現，對于侗族各種風情習俗的起源以及侗錦上紋樣的內涵，連大多數的土生土長的侗族人都是一知半解，只有部分五六十歲以上的老人才懂得侗錦的紋飾上真正的由來與寓意。甚至許多紋飾已經不見身影，只存在年長老人的記憶中，侗族的文化傳統亦受到威脅。沒有文化底蘊的侗錦將失去其寶貴的價值，當地有關部門應當建立相關保護機構與機制，充分利用現有資源將侗錦紋樣一一整理造冊保存起來，將圖樣收集并附相應文字說明，不僅可以幫助人們深入了解侗錦的魅力，還可指導侗錦產品商家在銷售過程中進行有效介紹與宣傳，使侗族的民族傳統文化的精髓得以延續。

三、傳統的侗錦技藝面臨傳承危機

侗錦是勤勞質樸、心靈手巧的侗族婦女的勞動結晶，她們積極向上具有高深的審美創造力。侗錦的織造技藝自春秋戰國時期發展以來絕大部分靠口授手傳，傳女不傳男，代代相傳至今。經過長時間的磨練合，侗族的紡織技術和印染工藝已有了長足的發展，并已經形成了自己特有的審美形式及特點。

令人堪憂的是目前從事這門傳統手工技藝的大都為四、五十歲以上的婦女，年輕一代的侗族人大部分外出務工或從事其他的行業工作，從事傳統的侗錦手工技藝的“新生軍”少之又少，傳統的侗錦藝術手工織造技藝出現了“掉鏈子”現象，侗錦藝術面臨著巨大的傳承危機。

保護與傳承侗族的歷史文化與侗錦技藝應采取一系列措施。譬如：首先，加強侗族文化資源的宣傳力度，讓人們認識到侗族侗錦的多重的社會功能和現實價值；其次，擴大對侗錦技藝的研究力度，使侗錦藝術煥發新的面貌與生命；再次，加大培訓侗錦技藝傳承人員力度，聯合中職院校開辦相關專業或興趣班，聘請當地技藝師傅進行傳授，培養一批年輕的高技能、高素質的傳承人，通過學校與培訓機構的教學新模式，使當代的侗族人了解并掌握得本民族的傳統技藝，為侗錦的保護、傳承與發展添磚加瓦，還可組織開展相關學術交流或技藝大賽等方式來促進通道侗族侗錦技藝傳承；最后，可將侗族侗錦藝術與民俗旅游產品進一步融合，促使侗錦與旅游業協調發展。利用侗族獨特的地理環境與藝術形式大力開發旅游項目，借助旅游市場的購買力來促進一系列侗錦等手工藝品的生產與創造力。重新將侗錦作為暢銷的旅游商品在旅游風景區展示與銷售，以此切入口，激發家庭式和企業式侗錦商品的生產模式。這樣不僅可以帶動湖南通道侗族的旅游行業的繁榮，宣揚民族傳統文化，提升民族傳統技藝的價值，促進侗族地區的經濟發展，更重要的是讓當地居民深刻地認識到侗族侗錦是世代相傳且獨一無二的藝術，其古樸性有著現代文明無法替代的重要的藝術價值與實用價值。從而認可侗族侗錦這一寶貴的的傳統藝術，提升侗族人學習制作這項古老侗錦技藝的積極性，產生強烈的保護與傳承的意識，促進侗錦這一古老的民族藝術得以延續，在歷史的長河中永葆生命力。

四、侗錦藝術發展研究與創新力度與時代脫節

隨著各個少數民族自治區經濟的發展和科學技術的進步，人民的審美觀念也受到明顯轉變，倘若獨具魅力的侗錦藝術一直固步自封的話，將喪失其應有的影響力與藝術價值。侗錦的紋樣造型、色彩搭配以及制作工藝等都需要順應時代，在保持原有的文化內涵的基礎上進行相應的創新設計來滿足當代消費者的審美與消費觀念。

現代高科技與信息的高速發展，也使侗族婦女開闊了眼界，侗錦的織造技藝通過改良機器與原材料等等織錦速度已有較大飛躍。只有提升侗族侗錦技藝傳承人的文化水平、審美能力、交流能力，掌握與了解現代人們的審美規律與購買習慣，才能更好推廣侗錦商品品質的提高，進一步推進侗錦藝術的發展。比如在紋樣設計中可以不局限于傳統的樣式，采取時尚的色彩搭配，根據消費者的喜好對傳統侗錦進行創新與改良。還可設計和加入新的紋樣，如文字圖案、印花工藝等，打破原有的配色規律融入現代的設計元素，將侗錦引入服裝、包裝、室內裝飾、陶瓷等設計領域中去，相信與時俱進的侗錦將再次展現出嶄新的生機。

通道侗族的侗錦藝術與人民的日常生活緊密相連，社會的進步與科技的發展都對其的發展與傳承產生一定影響。我們要重視民族民俗的質樸性與重要性，延續民族文化，保持鮮明的民族特色，通過擴大應用的領域來強化侗族侗錦藝術的價值，使人們真正意識到發揮傳承和保護民族文化藝術的重要性。現如今各民族地區日益開放，發展顯著，與外界交流愈來愈頻繁，侗族人應認真研究與發掘侗錦藝術的文化內涵和實際價值，繼承與發揚侗錦傳統手工技藝，實現保護與發展的雙重目標。

參考文獻：

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[2]王艷暉.湖南通道侗錦藝術傳承現狀思考[J].浙江：絲綢（歷史與文化）.2010年第9期.