體育團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的默契研究

喬媛媛

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體育團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中的默契研究

喬媛媛

默契，普遍存在于體育團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的情境中，被認(rèn)為是影響團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)優(yōu)劣的重要因素，但查閱相關(guān)文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)體育學(xué)界對(duì)此概念的本質(zhì)與內(nèi)涵卻缺乏系統(tǒng)性的探討。研究采用文獻(xiàn)資料、邏輯推理等方法，以工業(yè)與組織心理學(xué)領(lǐng)域所發(fā)展的團(tuán)隊(duì)心智模式為基礎(chǔ)，從團(tuán)隊(duì)層面的認(rèn)知觀點(diǎn)來對(duì)運(yùn)動(dòng)中的團(tuán)隊(duì)默契本質(zhì)和運(yùn)作過程進(jìn)行深度透視，認(rèn)為默契的本質(zhì)包含了任務(wù)與團(tuán)隊(duì)的準(zhǔn)確知識(shí)、效能評(píng)價(jià)與后設(shè)認(rèn)知以及情感依賴與覺察3種成分，并提出提升團(tuán)隊(duì)默契應(yīng)該努力的方向，以期對(duì)體育團(tuán)隊(duì)在運(yùn)動(dòng)中有著良好的表現(xiàn)提供智力支持。

體育團(tuán)隊(duì)；運(yùn)動(dòng)；默契

默契，常被解讀為心聲情意暗相符合或者秘密約定或協(xié)定。在體育運(yùn)動(dòng)場(chǎng)域中，經(jīng)常被使用來描述體育團(tuán)隊(duì)中兩個(gè)或多個(gè)人之間的一種共同的想法、情感或行為模式，而這種共同的想法、情感或行為模式是不必或不需要使用外顯的肢體和語言來確認(rèn)與傳遞的，是體育團(tuán)隊(duì)中成員之間心意的暗相投合。人們常常將配合的好壞，甚至于把比賽的成敗歸因于默契的程度，意即默契作為一種無形的東西又確實(shí)存在。然而，當(dāng)人們不約而同地使用默契來論述團(tuán)隊(duì)運(yùn)作歷程與團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)時(shí)，其實(shí)對(duì)默契所描述的現(xiàn)象、本質(zhì)與影響機(jī)制的內(nèi)涵是模糊不清的，那么默契描述的到底是什么樣的一種心理歷程呢？若我們暫且將默契定位為團(tuán)隊(duì)成員之間不需要以外顯語言所確認(rèn)的共同想法，且此形態(tài)的想法能產(chǎn)生出良好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，則默契所描述的現(xiàn)象則接近于認(rèn)知行為學(xué)在管理學(xué)中滲透所形成的內(nèi)隱協(xié)調(diào)歷程[1]。在內(nèi)隱協(xié)調(diào)的概念中，團(tuán)隊(duì)成員之間共同的認(rèn)知成分是影響團(tuán)隊(duì)運(yùn)作協(xié)調(diào)與否的最重要核心，而此認(rèn)知成分即是在工業(yè)與組織心理學(xué)領(lǐng)域中的團(tuán)隊(duì)心智模式的概念[2]。因此，運(yùn)動(dòng)默契所描述的現(xiàn)象可能與內(nèi)隱協(xié)調(diào)以及團(tuán)隊(duì)心智模式最為有關(guān)，故本文嘗試以內(nèi)隱協(xié)調(diào)歷程以及團(tuán)隊(duì)心智模式為探討的基礎(chǔ)，描繪出默契的主要本質(zhì)并提出一個(gè)假設(shè)性的運(yùn)作機(jī)制。這也是如何實(shí)現(xiàn)提升教練與隊(duì)員之間、隊(duì)員與隊(duì)員之間的默契，實(shí)現(xiàn)高度默契下團(tuán)隊(duì)有上佳表現(xiàn)所思考的教研命題。

1 默契是內(nèi)隱協(xié)調(diào)作用的過程

內(nèi)隱協(xié)調(diào)是指在沒有外顯式的事先溝通或設(shè)計(jì)下，團(tuán)隊(duì)隊(duì)員能產(chǎn)生出符合隊(duì)友行為預(yù)期以及團(tuán)隊(duì)與任務(wù)需求的行為，且此種形式的協(xié)調(diào)歷程能夠產(chǎn)生出最佳的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。在運(yùn)動(dòng)心理學(xué)領(lǐng)域中，無論是內(nèi)隱還是外顯，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的協(xié)調(diào)與否一直是研究者所重視的議題，許多研究者采取團(tuán)隊(duì)成員個(gè)體能力組合的觀點(diǎn)來探討團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)，并且發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)整體的任務(wù)執(zhí)行能力與表現(xiàn)并不能由成員個(gè)體能力的線性組合所表示。例如，有人在對(duì)“拔河”表現(xiàn)與團(tuán)隊(duì)人數(shù)的研究中發(fā)現(xiàn)，團(tuán)隊(duì)內(nèi)個(gè)人表現(xiàn)效能會(huì)因團(tuán)隊(duì)人數(shù)增加而降低，此現(xiàn)象被稱為林格曼效應(yīng)[3]，即團(tuán)隊(duì)的實(shí)際產(chǎn)值等于潛在產(chǎn)值減去運(yùn)作過程中的流失。其中，潛在產(chǎn)值是指團(tuán)隊(duì)內(nèi)每一位成員之能力、技能與知識(shí)，對(duì)應(yīng)在工作需求上的最佳表現(xiàn)。

雖然團(tuán)隊(duì)內(nèi)的潛在產(chǎn)值越高，團(tuán)隊(duì)實(shí)際的運(yùn)作生產(chǎn)力也可能越佳，但團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的實(shí)際產(chǎn)值并不會(huì)總是與潛在價(jià)值相符，原因在于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的過程中某些錯(cuò)誤的運(yùn)作會(huì)造成產(chǎn)值的降低。這樣的過程流失主要可區(qū)分為2種形態(tài)[2]，第1種為動(dòng)機(jī)流失，是指當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員因動(dòng)機(jī)因素而不付出最大的努力時(shí)的過程流失；第2種為協(xié)調(diào)流失，是指因成員間配合運(yùn)作或使用策略的失誤而造成的流失。換言之，團(tuán)隊(duì)中成員之間的協(xié)調(diào)歷程會(huì)影響團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的優(yōu)劣。運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)成員認(rèn)為有效地與隊(duì)友互動(dòng)、成功的團(tuán)隊(duì)合作與所謂的“化學(xué)變化”等以協(xié)調(diào)為本質(zhì)的運(yùn)作歷程有助于團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。因此，當(dāng)默契被用以描述良好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作歷程，其實(shí)描述的現(xiàn)象可能就是協(xié)調(diào)上的本質(zhì)與機(jī)制，尤其是默契的特色在于團(tuán)隊(duì)成員之間不需以語言溝通的現(xiàn)象，因此是一種內(nèi)隱式的協(xié)調(diào)。倘若默契是指團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的一種內(nèi)隱協(xié)調(diào)，那么內(nèi)隱協(xié)調(diào)是如何達(dá)成的呢？若從團(tuán)隊(duì)內(nèi)隱協(xié)調(diào)的觀點(diǎn)來看，團(tuán)隊(duì)內(nèi)隱協(xié)調(diào)的產(chǎn)生取決于團(tuán)隊(duì)層次的社會(huì)認(rèn)知成分，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員之間具有共享知識(shí)，即成員之間擁有相同的知識(shí)時(shí)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作便能順暢協(xié)調(diào)，此種共享知識(shí)也就是工業(yè)與組織心理學(xué)領(lǐng)域中所描述的團(tuán)隊(duì)心智模式。由此看來，默契概念的關(guān)鍵本質(zhì)可能與團(tuán)隊(duì)心智模式所描述的共享知識(shí)有關(guān)。

2 團(tuán)隊(duì)心智模式

團(tuán)隊(duì)心智模式的概念來自于個(gè)體心智模式，個(gè)體心智模式是指?jìng)€(gè)體用來理解工作任務(wù)目的與內(nèi)容，并且用以執(zhí)行任務(wù)的認(rèn)知機(jī)制，本質(zhì)上即是個(gè)體所擁有的與任務(wù)相關(guān)的知識(shí)（如任務(wù)內(nèi)容、設(shè)備、角色與目標(biāo)等）產(chǎn)生認(rèn)知上的連接時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員之間的心智模式便開始互動(dòng)與共享，進(jìn)而形成群體層次的團(tuán)隊(duì)心智模式。Michael G·Aamodt[2]認(rèn)為團(tuán)隊(duì)心智模式是多向度的，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員共享4種形態(tài)的心智模式時(shí)，團(tuán)隊(duì)產(chǎn)生運(yùn)作最為有效，此4種成分包含：（1）設(shè)備模式：團(tuán)隊(duì)成員共享與任務(wù)要求有關(guān)之技巧與設(shè)備的知識(shí)；（2）任務(wù)模式：團(tuán)隊(duì)成員對(duì)于團(tuán)隊(duì)程序、策略、任務(wù)要求及環(huán)境條件的知覺與了解；（3）團(tuán)隊(duì)互動(dòng)模式：團(tuán)隊(duì)成員之間對(duì)于成員們的責(zé)任、規(guī)范與互動(dòng)形態(tài)的了解；（4）團(tuán)隊(duì)模式：團(tuán)隊(duì)成員對(duì)于其他成員的知識(shí)、技能、態(tài)度與優(yōu)缺點(diǎn)的整體了解。并指出當(dāng)此4種團(tuán)隊(duì)心智模式一致性高且符合任務(wù)要求時(shí)，團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)就會(huì)越好。

曹科巖，龍君偉[4]認(rèn)為個(gè)體對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作相關(guān)的知識(shí)不外乎與任務(wù)工作及團(tuán)隊(duì)工作有關(guān)，因此將上述4種成分的概念模式整合為任務(wù)工作相關(guān)與團(tuán)隊(duì)工作相關(guān)的二元心智模式，其中任務(wù)工作包含了Michael G·Aamodt等之前所提模式中的設(shè)備與任務(wù)模式；而團(tuán)隊(duì)工作則包含了團(tuán)隊(duì)互動(dòng)與運(yùn)作模式。如以每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員之間擁有知識(shí)的相似度作為團(tuán)隊(duì)心智模式優(yōu)劣與否的指標(biāo)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員之間擁有的知識(shí)越相似時(shí)（包含任務(wù)與團(tuán)隊(duì)工作相關(guān)兩種知識(shí)），團(tuán)隊(duì)心智模式越能增進(jìn)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作（包括協(xié)調(diào)、合作與溝通），進(jìn)而增進(jìn)團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。

近年來，許多研究者以團(tuán)隊(duì)心智模式為基礎(chǔ)，發(fā)展出團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)運(yùn)作模式，其核心概念皆在于，團(tuán)隊(duì)成員之間共享與任務(wù)相關(guān)的知識(shí)能夠執(zhí)行協(xié)調(diào)的運(yùn)作過程，并引領(lǐng)團(tuán)隊(duì)產(chǎn)出優(yōu)異的表現(xiàn)結(jié)果，故整體而言，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員在任務(wù)知識(shí)上產(chǎn)生連接且共享時(shí)，團(tuán)隊(duì)越能產(chǎn)生協(xié)調(diào)運(yùn)作，表現(xiàn)結(jié)果也最佳。易言之，團(tuán)隊(duì)成員之間所共同擁有的知識(shí)與想法是影響表現(xiàn)的最重要因素，而這可能即是默契所描述的核心概念。顯然，團(tuán)隊(duì)成員之間所形成的默契，最重要的特色在于“共享”。

3 共享基礎(chǔ)：知識(shí)與情感的連接

基本上，默契所描述的是團(tuán)隊(duì)依據(jù)成員之間形成共享知識(shí)來達(dá)到良好運(yùn)作的過程，那么團(tuán)隊(duì)成員之間共同擁有的想法應(yīng)該具備哪些成分或是具備哪些特性才能讓團(tuán)隊(duì)運(yùn)作順暢而增進(jìn)表現(xiàn)，才能取得良好的默契？

3.1 任務(wù)與團(tuán)隊(duì)運(yùn)作相關(guān)的準(zhǔn)確知識(shí)

眾多心理學(xué)者皆強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)與表現(xiàn)需建立在與任務(wù)相關(guān)的共享知識(shí)上，且心智模式的相似度越高越好。除了相似性之外，團(tuán)隊(duì)心智模式的準(zhǔn)確性對(duì)于表現(xiàn)更為重要。準(zhǔn)確性是指團(tuán)隊(duì)成員之間共享的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與實(shí)際執(zhí)行任務(wù)所需之知識(shí)結(jié)構(gòu)相符合的程度。其實(shí)，團(tuán)隊(duì)成員之間共享的知識(shí)相似時(shí)，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)并不一定符合團(tuán)隊(duì)任務(wù)的需求。當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員所形成的團(tuán)隊(duì)心智模式相似度高但準(zhǔn)確性低時(shí)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作與協(xié)調(diào)可能依舊順暢，但由于所擁有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是不正確的，團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)不一定好，唯有在團(tuán)隊(duì)心智模式相似且越準(zhǔn)確的情況下，才能產(chǎn)生較好的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。在任務(wù)執(zhí)行研究中，研究結(jié)果支持了團(tuán)隊(duì)心智模式準(zhǔn)確性對(duì)于團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)的正向影響[5]。當(dāng)共享的知識(shí)越符合任務(wù)需求，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作產(chǎn)能越佳，顯示默契的特性應(yīng)該包含了共享知識(shí)的準(zhǔn)確性。

3.2 效能評(píng)價(jià)的后設(shè)認(rèn)知

除了任務(wù)與團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的準(zhǔn)確知識(shí)外，默契所描述的現(xiàn)象在本質(zhì)上也應(yīng)該包含團(tuán)隊(duì)隊(duì)員之間效能與效能評(píng)價(jià)后設(shè)認(rèn)知的共享。內(nèi)隱協(xié)調(diào)依賴個(gè)體對(duì)其他隊(duì)友的行為預(yù)期而產(chǎn)出對(duì)應(yīng)的行為。邏輯上，團(tuán)隊(duì)成員對(duì)自己與他人的能力評(píng)價(jià)，以及知覺隊(duì)友對(duì)自己的能力評(píng)價(jià)，是影響個(gè)體產(chǎn)生行為預(yù)期的重要因素，而許多研究者也以勝任感、能力等與效能相關(guān)的概念探討團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)歷程，并在實(shí)證研究上發(fā)現(xiàn)正向的影響。

筆者發(fā)現(xiàn)在團(tuán)隊(duì)運(yùn)作歷程中，成員對(duì)于團(tuán)隊(duì)其他人員的勝任知覺會(huì)影響個(gè)體的動(dòng)機(jī)與團(tuán)隊(duì)互動(dòng)，沿用團(tuán)隊(duì)心智模式的概念，以勝任心智模式來描述個(gè)體對(duì)執(zhí)行任務(wù)工作的能力知覺。此概念有別于任務(wù)知覺相關(guān)的心智模式，強(qiáng)調(diào)了成員之間勝任評(píng)價(jià)的連接，當(dāng)成員之間的勝任評(píng)價(jià)越正確，如隊(duì)員知道他的隊(duì)友能做好這個(gè)任務(wù)，他的隊(duì)友也覺得他能做好此項(xiàng)任務(wù)時(shí)，團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作應(yīng)越順暢。實(shí)踐中如果納入了這種勝任模式的考量，就會(huì)發(fā)現(xiàn)此形態(tài)的心智模式能正向預(yù)測(cè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作，驗(yàn)證了成員之間的共享勝任知覺對(duì)于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的幫助。

類似于勝任的觀點(diǎn)，Michael G·Aamodt所提出的團(tuán)隊(duì)內(nèi)隱協(xié)調(diào)歷程中亦指出，團(tuán)隊(duì)的準(zhǔn)確共享知識(shí)包含了集體效能的內(nèi)涵，亦即個(gè)體認(rèn)為所屬團(tuán)隊(duì)能完成特定任務(wù)的信心程度。此外，除了個(gè)體對(duì)于團(tuán)隊(duì)效能的評(píng)價(jià)外，團(tuán)隊(duì)成員之間相互的能力評(píng)估更是影響團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)的重要因素，在團(tuán)隊(duì)運(yùn)作歷程中，團(tuán)隊(duì)個(gè)體須對(duì)其他團(tuán)隊(duì)成員的效能產(chǎn)生后設(shè)認(rèn)知，且團(tuán)隊(duì)成員之間的此種認(rèn)知必須產(chǎn)生連接，才能因團(tuán)隊(duì)的運(yùn)作的動(dòng)態(tài)歷程進(jìn)而增進(jìn)團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。舉例來說，當(dāng)面對(duì)突然的任務(wù)狀況時(shí)，團(tuán)隊(duì)成員必須知道自己與隊(duì)友目前的工作任務(wù)知識(shí)，并評(píng)估隊(duì)友知不知道自己的知識(shí)與能力的知覺來決定任務(wù)運(yùn)作的流程與選擇，進(jìn)而解決問題。

綜上所述，默契是在描述團(tuán)隊(duì)成員之間的共享知識(shí)與內(nèi)隱協(xié)調(diào)的過程中，應(yīng)該也包含了個(gè)體自己的效能評(píng)價(jià)以及他人效能評(píng)價(jià)的后設(shè)認(rèn)知，當(dāng)隊(duì)員之間的此種知覺產(chǎn)生認(rèn)知上的互動(dòng)、聯(lián)結(jié)與共享時(shí)，能增進(jìn)團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)表現(xiàn)。

3.3 情感依賴與覺察

雖然運(yùn)作互動(dòng)的執(zhí)行主要受到成員的能力與知識(shí)技能影響，然而在團(tuán)隊(duì)運(yùn)作中，個(gè)體的行為并非總是依賴個(gè)體對(duì)團(tuán)隊(duì)中其他成員的任務(wù)知識(shí)以及能力評(píng)估所決定，在許多種情況下，知覺的形成以及行為的產(chǎn)出有可能是受到成員之間情感上的依附與狀態(tài)所影響。默契所描述團(tuán)隊(duì)成員之間共享的成分也可能包含了團(tuán)隊(duì)成員之間情感連接與覺察。

事實(shí)上，教練與選手是在本質(zhì)上包含了3種特性，分別為親密（指教練與選手在情意上的依附與相互關(guān)切）、承諾（指教練與選手欲維持伙伴關(guān)系的意圖）與互補(bǔ)性（指教練選手在合作與效能上的互動(dòng)情形），當(dāng)此3種關(guān)系上的特性越具備3種取向（指教練選手在此3種特性的知覺越一致），教練選手對(duì)于關(guān)系的滿意度越佳，同時(shí)亦容易產(chǎn)生好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作與表現(xiàn)，而成員之間的情感依賴在團(tuán)隊(duì)心智模式中也扮演了重要角色。團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的任務(wù)執(zhí)行是非常復(fù)雜且動(dòng)態(tài)的，越高的團(tuán)隊(duì)心智模式相似性與準(zhǔn)確性可能僵化了團(tuán)隊(duì)運(yùn)作的執(zhí)行，雖然建立了動(dòng)作執(zhí)行或決策的例行性歷程，但卻減損了面臨突發(fā)狀況時(shí)的決策能力，而團(tuán)隊(duì)成員之間的情感聯(lián)系是緩沖此僵化運(yùn)作歷程的可能因素，因此，在面臨無法由共享知識(shí)與效能評(píng)價(jià)來判斷的任務(wù)時(shí)，成員之間可能會(huì)以情感的連接為基礎(chǔ)，決定團(tuán)隊(duì)如何運(yùn)作。

至于為何情感的連接會(huì)影響行為運(yùn)作的決策，原因可能在于情感與信任之間的關(guān)系。信任在本質(zhì)上是個(gè)體對(duì)于團(tuán)隊(duì)成員行為預(yù)期與可控制的知覺，此種知覺可能同時(shí)源自對(duì)另一方的能力評(píng)估與情感依賴，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員彼此信賴，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作會(huì)越順暢，而且在多數(shù)的情況下，信任知覺的來源是情感依賴。教練選手之間情緒上的密切程度展現(xiàn)出彼此的信任情形，而信任程度也反映出情感上的依附與連接。教練與選手關(guān)系滿意度的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，教練與選手的移情準(zhǔn)確性越高時(shí)，個(gè)體對(duì)于關(guān)系的滿意程度越高，同時(shí)，團(tuán)隊(duì)運(yùn)作歷程也越協(xié)調(diào)。這表示，團(tuán)隊(duì)成員之間除了需要情感上的連接之外，準(zhǔn)確地覺察另一方的情感狀態(tài)也是影響動(dòng)作執(zhí)行的重要因素。顯然，團(tuán)隊(duì)成員之間的情感依賴影響個(gè)體行為發(fā)展與決策，而且當(dāng)成員之間有好的情感連接與準(zhǔn)確的情感覺察時(shí)，能促進(jìn)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作。因此，在所描述的團(tuán)隊(duì)成員之間的共享除了任務(wù)相關(guān)知識(shí)的互動(dòng)、效能評(píng)價(jià)的后設(shè)認(rèn)知連接外，情感上的互動(dòng)、依附與相互覺察亦是影響團(tuán)隊(duì)運(yùn)作與表現(xiàn)的重要共享成分，換言之，情感依賴與覺察也是默契概念中的一個(gè)維度重要本質(zhì)。

4 以知識(shí)與情感的共享為基礎(chǔ)達(dá)成內(nèi)隱協(xié)調(diào)的歷程

綜上所述，默契所描述的包含了團(tuán)隊(duì)成員之間所形成的共同想法與情感這些重要元素，除了確認(rèn)這些元素外，更重要的是探討這些元素如何運(yùn)作來影響個(gè)體行為以達(dá)成團(tuán)隊(duì)內(nèi)隱協(xié)調(diào)的完整歷程。從以團(tuán)隊(duì)心智模式為基礎(chǔ)所發(fā)展的相關(guān)學(xué)理中可發(fā)現(xiàn)，探討團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)歷程的重要核心即在于團(tuán)隊(duì)成員之間認(rèn)知活動(dòng)的連接。相關(guān)的實(shí)證研究也多從團(tuán)隊(duì)認(rèn)知、共享期待等與共享知識(shí)相同特性的觀點(diǎn)厘清團(tuán)隊(duì)運(yùn)作協(xié)調(diào)，并且證實(shí)團(tuán)隊(duì)成員之間擁有相似且準(zhǔn)確的共享認(rèn)知結(jié)構(gòu)時(shí)，更能產(chǎn)生內(nèi)隱式協(xié)調(diào)，且能帶來較佳的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)[6]。邏輯上，團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)歷程，特別是內(nèi)隱式協(xié)調(diào)，必須伴隨著且依賴共享知識(shí)結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生，換言之，共享知識(shí)是團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)的必要條件。故整體而言，默契的概念在本質(zhì)上描述的即是團(tuán)隊(duì)成員間知識(shí)與情感的共享，而運(yùn)作的機(jī)制則是以共同的知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感連接為基礎(chǔ)達(dá)到協(xié)調(diào)的團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)的歷程。由此推理，可以初步描繪出默契的整體機(jī)制，即無論是團(tuán)隊(duì)成員之間或者教練與隊(duì)員之間，當(dāng)產(chǎn)生了任務(wù)與團(tuán)隊(duì)的準(zhǔn)確認(rèn)知、效能評(píng)價(jià)的后設(shè)認(rèn)知以及情感依賴與覺察的共同交集，即默契時(shí)，當(dāng)這個(gè)交集占得比重越大而且越正確時(shí)，在團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中執(zhí)行任務(wù)時(shí)才能更好地產(chǎn)生內(nèi)隱協(xié)調(diào)，進(jìn)而提升體育團(tuán)隊(duì)的整體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)。

5 結(jié) 語

默契經(jīng)常被視為體育團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)中決定勝敗的重要關(guān)鍵，但其描述的本質(zhì)與內(nèi)涵缺乏有系統(tǒng)的探討。經(jīng)以團(tuán)隊(duì)心智模式及內(nèi)隱協(xié)調(diào)的相關(guān)理論與研究為基礎(chǔ)進(jìn)行探討后，我們認(rèn)為運(yùn)動(dòng)默契在結(jié)構(gòu)上是一種團(tuán)隊(duì)層次的知覺，由團(tuán)隊(duì)成員的知識(shí)與情感連接所形成。其本質(zhì)包含了任務(wù)與團(tuán)隊(duì)的準(zhǔn)確知識(shí)、效能評(píng)價(jià)與后設(shè)認(rèn)知以及情感依賴與覺察3種成分；在機(jī)制上，團(tuán)隊(duì)的運(yùn)動(dòng)默契影響運(yùn)作的內(nèi)隱協(xié)調(diào)，進(jìn)而影響團(tuán)隊(duì)表現(xiàn)。當(dāng)我們以默契良好來形容一個(gè)團(tuán)隊(duì)時(shí)，所代表的內(nèi)涵應(yīng)該是指團(tuán)隊(duì)成員之間擁有準(zhǔn)確的任務(wù)知識(shí)，對(duì)相應(yīng)的效能評(píng)估以及正向的情感連接，這些內(nèi)涵都與好的團(tuán)隊(duì)運(yùn)作有關(guān)，這表示當(dāng)運(yùn)動(dòng)團(tuán)隊(duì)中的成員關(guān)切表現(xiàn)時(shí)，應(yīng)該重視與努力的是培養(yǎng)默契的3種本質(zhì)。團(tuán)隊(duì)中的資源掌握者（如隊(duì)長(zhǎng)，教練、老師）在訓(xùn)練與帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)時(shí)也應(yīng)該讓每一位成員知道其他隊(duì)友的任務(wù)知識(shí)、執(zhí)行任務(wù)的能力與培養(yǎng)良好的情感依附，以利于團(tuán)隊(duì)運(yùn)作與表現(xiàn)。

[1] 張子源，等.內(nèi)隱協(xié)調(diào)對(duì)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造力的影響研究[J].科學(xué)學(xué)與科學(xué)技術(shù)管理，2014，35（1）：173~180.

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The Tacit Understanding Research in Team Sports

QIAO Yuanyuan

The Tacit Understanding, situation prevalent in the operation of sports teams, is considered an important factor affecting the merits of team performance, However, access to relevant literature and found sports circles this nature and meaning of the concept, but the lack of systematic study. Based on literature, logical reasoning and other methods to the field of industrial and organizational psychology mental development team based on the model, Level team from the cognitive point of view in-depth perspective on sports teams understanding the nature and operation of the process that contains the exact nature of tacit knowledge and task teams, performance evaluation and meta-cognitive and emotional dependence and aware of the three components, And should propose to enhance the direction of the team effort of the tacit understanding, to sports teams in motion a good performance to provide intellectual support.

Team sport; Sports; Tacit understanding

1007―6891（2017）01―0021―03

10.13932/j.cnki.sctykx.2017.01.05

G804.87

A

2016-05-22

2016-06-14

廣西哲社項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：13BTY001；玉林師范學(xué)院重點(diǎn)項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2014YJZD06。

玉林師范學(xué)院體育學(xué)院，廣西玉林，537000。

School of Physical Education, Yulin Normal University, Yulin Guangxi, 537000, China.