高中古詩詞鑒賞中意象解讀的教學意義

范斌凌?オ?

意象即“意”與“象”復合形成的“意念之象”。對于理解一首詩詞來說，理解透徹了其中的意象也就讀懂了這首詩詞的意蘊。所以，在語文教學中解讀詩詞意象有著重要的教學意義。

一、領悟詩人獨特的情感世界

詩人在創作過程中，選擇物象并對其進行加工處理，是根據自己的審美情感和審美經歷進行的。物象一旦進入了詩人的構思，一定會帶上詩人的主觀色彩。而不同的意象選擇，也反映了詩人的個性、氣質、思想和當時的情緒、心境等因素。正因為如此，在古詩詞教學中，教師可以引導學生通過對意象的把握，領悟詩人獨特的情感世界。

不同的詩人由于所處時代不同，人生經歷不同，常常可能選擇不同的物象，營造迥異的意象。即使借助相同的物象，其形成的意象在意蘊風格上也截然不同。個性鮮明的詩人一般有自己的獨愛的意象。屈原用盡一生追求美好的人生理想和人格完美，所以常常選用香草美人喻寫美好的事物。如《離騷》中的“何所獨無芳草兮，爾何獨懷乎故宇”。厭惡官場、熱愛田園生活的陶淵明則獨愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”。李白的風格浪漫夸張，和大鵬、黃河、劍、酒分不開。

二、領悟古詩詞的意蘊

一些教師雖然已經認識到詩歌教學中引導學生自主鑒賞、感悟詩歌藝術境界的重要性，但因為“意境”這一審美范疇過于籠統，不容易找到切入角度。對于這一問題，全日制普通高級中學第三冊第二單元后的綜合性學習就提到“解意象，品詩歌”，這就明確了意象解讀在教學中的作用。

古詩詞教學中提及意象的較少，涉及意境的較多。由于“意境”這一審美范疇比較抽象，學生難以自主領悟。而意象表現相對具體，從意象到意境的解讀，是從具體到抽象的解讀，學生更容易理解。如張繼的《楓橋夜泊》前兩句運用了六種意象，我們可以從“月落”體會到夜色濃重，從烏鴉凄涼啼叫，“霜滿天”的冷清，“江楓”的搖曳和“漁火”的星星點點感受到水鄉夜晚幽寂的氛圍和游子寂寥空虛的心情。

三、把握民族文化的獨特性

意象是中國傳統文化中的一個重要概念，也是中國首創的一個美學范疇。古詩講究凝練、含蓄，詩人多通過意象寄托個人情感。同樣是寫愛情的詩，拜倫《雅典的少女》感情直白，“我能夠不愛你嗎？不會的。/你是我的生命，我愛你！”而中國的《上邪》則是通過幾個連貫的意象“山無棱”，“江水為竭”，“冬雷震震”，“夏雨雪”，“天地合”，只有這樣，“乃敢與君絕”，表現對愛情的忠貞不渝。通過對比，可以很容易體會到中國詩詞創作的獨特視角。

同時，“意”與“象”之間的關系被長期沿襲使用，構成一種比較穩定的關聯模式，這樣的意象可稱為民族意象。民族意象制約著每個民族成員創作和欣賞的思維過程，也成為民族文化的標簽。“玫瑰”是西方的民族意象，中國詩人則喜歡用“梅”“柳”“云”等入詩。“月”是古詩詞中最常見的意象。張若虛從“江畔何人初見月，江月何年初照人”中發問引出“人生代代無窮已，江月年年只相似”的感傷。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。”月有了感情，于是“風鳴兩岸葉，月照一孤舟”，凄涼孤寂，于是“今夜月明人盡望，不如秋思落誰家”，蘊藉深沉，于是“海上生明月，天涯共此時”，情感真摯。詩人正是通過使用具有濃厚民族特色的意象，激發起讀者的共鳴。

四、培養學生鑒賞古詩詞的心理能力

意象是古詩詞里的最小單元，學生從意象出發，從詞到句，從部分到全面，最終達到融會貫通。教師應順應學習規律，做正確的引導。

1.感知意象，由景入境

可感性是古詩詞詞語的一個基本特征。可感性詞語是指表達人的感官經驗和感官感受的那一類詞語。這些詞語以形象戰勝抽象的方式，強化詞語本身的信息刺激，誘導讀者展開想象把握感性世界。我們可以利用古詩詞的可感性進行教學。以《聲聲慢》一詞為例，該詞表現了李清照在丈夫去世以后的痛苦決絕，這種情緒是通過眼前實物表現出來的。“乍暖還寒”烘托出清冷氣氛，“淡酒”聯想到借酒澆愁，“晚風”和“雁”讓人想起遠方的親人，“黃花”“梧桐”，飄飄灑灑，情感飄零，這些意象共同營造了整體上的悲涼情調。這讓學生在真實可感的意象中感悟詩人心境的同時，也能體會到意象本身的情趣之美。

2.鍛煉審美想象力

心理學研究表明，14～17歲的學生正處于幻想的頂峰。幻想是創造想象的一種特殊形式。高中生處于這一階段，教師可利用學生這一特質，鼓勵他們張開想象的翅膀，開展積極的想象。如辛棄疾《青玉案·元夕》里的“眾里尋他”的“他”究竟是誰？是戀人，還是踽踽獨行的自己？此句表現了對未來的憧憬，還是傳達了面對繁榮景象對自身處境的困惑？

古詩詞中的意象內涵豐富，無論是對詩詞本身，還是延伸至傳達文化的獨特性，或者對學生的培養上，都有重要作用。高中語文教學旨在提高學生的綜合素質，培養學生的獨特思維，所以通過意象解讀古詩詞在教學上的作用不可小覷，這值得每一位教育工作者鉆研。

作者單位：四川省德陽市第五中學（618000）