思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課案例體驗(yàn)式教學(xué)法探析

姜雪

[摘 要] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的教學(xué)中，要正確地認(rèn)識(shí)和把握教育環(huán)境與教育客體，使主客觀相統(tǒng)一，就必須通過(guò)一定的教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。在案例教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)基礎(chǔ)上形成的案例體驗(yàn)式教學(xué)，是指在由教師提供案例，以學(xué)生為主體進(jìn)行的一種含有價(jià)值判斷的情景表演，這一模式的構(gòu)建以學(xué)生為本、形成多向互動(dòng)，有助于形成符合大學(xué)生認(rèn)知意趣和接受特點(diǎn)的課堂教學(xué)動(dòng)力系統(tǒng)。

[關(guān)鍵詞] 思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課；案例體驗(yàn)式教學(xué)法

[中圖分類號(hào)] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2017） 04-0082-02

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課 “既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫞痔N(yùn)含豐富的情感資源，但是否善于發(fā)掘和利用，給人的印象可能截然相反。有的可能使人感到抽象難懂，只是一大套概念的堆砌，有的則可能使人感到親切可信，深受啟發(fā)，并且引發(fā)了進(jìn)一步的思考。這里的關(guān)鍵是怎樣講的問(wèn)題”。[1]簡(jiǎn)言之，也就是教學(xué)法的選擇問(wèn)題。從本質(zhì)上說(shuō)，這門課程開(kāi)設(shè)的目的除了知識(shí)點(diǎn)的傳授外，最關(guān)鍵的是要幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念和信仰，因此，能夠提供切身體驗(yàn)的教學(xué)方式效果要優(yōu)于講授和簡(jiǎn)單的案例展示。

一 案例體驗(yàn)式教學(xué)法的涵義與特征

在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，“方法也就是工具，是在主體方面的某個(gè)手段，主體方面通過(guò)這個(gè)手段和客體相聯(lián)系。”[2]案例體驗(yàn)式教學(xué)法是一種含有價(jià)值判斷的情景表演，包括情感、意志、理想等一系列因素的一種整體體驗(yàn)，是一種生成式、融通式的發(fā)生過(guò)程。

（一）案例體驗(yàn)式教學(xué)法是在“案例教學(xué)法”和“體驗(yàn)式教學(xué)法”基礎(chǔ)上的創(chuàng)新

案例教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中都有所應(yīng)用。案例教學(xué)主要應(yīng)用于課堂講授，在教學(xué)中往往是單向型認(rèn)知互動(dòng)，少師生、生生的雙向、多向型行為互動(dòng)，極大地影響了教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而體驗(yàn)式教學(xué)則主要用于實(shí)踐性課程，但由于實(shí)踐內(nèi)容的選擇有時(shí)與教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生需求都存在脫節(jié)，所以教學(xué)效果的實(shí)效性不強(qiáng)。而 “案例體驗(yàn)式”教學(xué)并不是上述兩種教學(xué)模式一般意義上的整合，而是根據(jù)現(xiàn)有教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在原有基礎(chǔ)上的提升，力求達(dá)到“1+1>2”的效果。正如恩格斯所指出的，“許多協(xié)作，許多力量融合為一個(gè)總的力量，用馬克思的話來(lái)說(shuō)，就造成‘新力量，這種力量和它的一個(gè)個(gè)力量的總和有本質(zhì)的差別。”[3]

（二）案例體驗(yàn)式教學(xué)法區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)法的主要特征

案例體驗(yàn)式教學(xué)模式的具體特征表現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：首先，凸顯教育專題的目的性。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的目的是激發(fā)受教育者體驗(yàn)的興趣，調(diào)動(dòng)其參與的積極性；嘗試體驗(yàn)的目的是使受教育者獲得直接感知，并實(shí)現(xiàn)認(rèn)知內(nèi)化；交流指導(dǎo)的目的是培養(yǎng)受教育者的價(jià)值判斷能力，將認(rèn)知外化為道德行為，使受教育者做到知行統(tǒng)一。“可以說(shuō)，從創(chuàng)設(shè)情境到嘗試體驗(yàn)再到交流指導(dǎo)，都是在一定目的指引下進(jìn)行的”。[4]其次，提升課程的實(shí)效性。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課通常重道德認(rèn)知、輕信念內(nèi)化，重理論灌輸、輕情感體驗(yàn)，重知識(shí)講授、輕能力訓(xùn)練，而案例體驗(yàn)式教學(xué)注重寓教于樂(lè)、寓情于景，通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織的體驗(yàn)系列活動(dòng)，使學(xué)生感到新穎活潑、趣味盎然的同時(shí)，又受到了情感意志、品德行為方面的教育，增強(qiáng)了思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

二 案例體驗(yàn)式教學(xué)法的有效性分析

在案例體驗(yàn)式教學(xué)中，學(xué)生作為課堂主體的地位是真實(shí)的，他們所獲得的“體驗(yàn)只能是個(gè)體內(nèi)心的體驗(yàn)、感悟、內(nèi)省，別人是無(wú)法代替的”。[5]因此，這一教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)明顯，但同時(shí)，其實(shí)效性也受到某些因素的影響。

（一）案例體驗(yàn)式教學(xué)法的主要優(yōu)勢(shì)

第一，學(xué)生為中心，還原其課堂主體性。當(dāng)前多數(shù)高校“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課還是以教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德與法律知識(shí)的灌輸為主，忽視教師與學(xué)生之間的互動(dòng)與交流，是一種孤立的易遺忘的抽象認(rèn)識(shí)。而案例體驗(yàn)式教學(xué)法將書(shū)本的理論與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，可以使學(xué)生更清晰、更深刻地把握抽象的概念和原理。而且將案例作為具體情境的體驗(yàn)具有直接性，不需要任何中介，完全由學(xué)生自我主宰，使知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程富有個(gè)性色彩。

第二，形成教與學(xué)的良性互動(dòng)，改善教學(xué)效果。單憑教師講解，有時(shí)難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而運(yùn)用案例體驗(yàn)式教學(xué)法將抽象的原理和概念具體化、感性化，讓學(xué)生處于一種參與的情境之中，容易激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，教師也必須從傳授知識(shí)的角色向?qū)W生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變。要掌握教學(xué)進(jìn)程，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論、組織表演以及進(jìn)行總結(jié)。

第三，“知行”結(jié)合，更好地體現(xiàn)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再由理性認(rèn)識(shí)到能動(dòng)地改造客觀世界的辯證過(guò)程。案例體驗(yàn)式教學(xué)較好地體現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的認(rèn)識(shí)過(guò)程。這種生動(dòng)活潑的教學(xué)模式能把學(xué)生的“被動(dòng)學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸鲃?dòng)學(xué)”；能把死記硬背的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樵诶斫獾幕A(chǔ)上掌握和運(yùn)用知識(shí)，從而取得最大的學(xué)習(xí)效益。

第四，尊重認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合教育心理學(xué)要求的教學(xué)范式。案例體驗(yàn)式教學(xué)從本質(zhì)上看，“是一種近距離的、平等的、和諧的、柔性的教育方法，它可以使整個(gè)教育過(guò)程在受教育者主動(dòng)、自覺(jué)的參與中順利完成，實(shí)現(xiàn)教育過(guò)程的內(nèi)化和教育效果的優(yōu)化”。[6]從心理學(xué)角度出發(fā)，體驗(yàn)通過(guò)“確定意識(shí)”與“存在意義”之間的相互聯(lián)系與相互影響，實(shí)現(xiàn)“人的理性”的不斷增強(qiáng)。而案例體驗(yàn)式教學(xué)所要達(dá)到的正是在情境氛圍中，使學(xué)生“身臨其境”或“心臨其境”地去感受客觀事物。

（二）案例體驗(yàn)式教學(xué)法有效性的影響因素

盡管這一教學(xué)法相較于原有教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)比較明顯，但同時(shí)，它也受到以下兩個(gè)方面因素的影響：

首先，學(xué)生“學(xué)習(xí)”與教師“教學(xué)”的投入都要求有所增加。由于這種模式是以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)模式，所以相對(duì)于傳統(tǒng)的講授以及規(guī)范性的實(shí)踐體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生投入更多的精力。特別是補(bǔ)充資料的查找、表演的排練和各個(gè)小組的合作磨合等細(xì)節(jié)，甚至需要學(xué)生花費(fèi)課余時(shí)間。學(xué)生往往更愿意將學(xué)習(xí)精力投入到專業(yè)課上，基于這種心理，可能會(huì)影響“案例體驗(yàn)式”教學(xué)模式的實(shí)施效果。同時(shí)，教師的引導(dǎo)作用也不容忽視，特別是在表演的排練過(guò)程中，教師相當(dāng)于“場(chǎng)外指導(dǎo)”對(duì)于整個(gè)案例表演的思想性、知識(shí)性以及教育性都要有宏觀的把握；以此，投入的增加無(wú)論是對(duì)于學(xué)生還是教師來(lái)說(shuō)，都是一項(xiàng)需要克服的困難。

其次，課程設(shè)置的局限性。通常情況下，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課從內(nèi)容構(gòu)成的角度看，該課程分為“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”兩部分，這兩部分之間并非完全是一以貫之的體系；從課程教學(xué)形式的角度看，該課程需要分為理論課和實(shí)踐課兩部分。也就是說(shuō)，按照現(xiàn)有的課程設(shè)置，在相對(duì)較短的時(shí)間內(nèi)，按時(shí)并高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)對(duì)于教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，壓力都很大。

三 案例體驗(yàn)式教學(xué)法的構(gòu)建途徑

（一）案例設(shè)計(jì)以教材知識(shí)體系為核心要素

案例的恰當(dāng)設(shè)置是成功開(kāi)展案例教學(xué)的前提條件。教材是教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)。教材是系統(tǒng)闡述該門課程知識(shí)內(nèi)容的理論體系。案例設(shè)計(jì)的主要資源包括視頻、音樂(lè)、故事、大學(xué)生身邊事件、社會(huì)實(shí)踐調(diào)研結(jié)果、文獻(xiàn)以及歷史重大事件等。這些資源經(jīng)過(guò)加工處理和綜合配置，被提煉成各門課程案例教學(xué)資源。但所有的教育資源都必須以教材為核心。如果案例與教材內(nèi)容脫節(jié)，僅僅強(qiáng)調(diào)趣味性，反而會(huì)影響教學(xué)的準(zhǔn)確性和思想性；而過(guò)于陳舊或冷僻的案例，則引不起學(xué)生的興趣，達(dá)不到促進(jìn)教學(xué)的作用。因此，體驗(yàn)案例的設(shè)計(jì)必須注重知識(shí)要素，特別是教材的知識(shí)體系。

（二）案例情景以社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題為基點(diǎn)

社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題是思想政治教育環(huán)境的一部分。社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)和解決使得思想政治教育環(huán)境發(fā)生變化，從而對(duì)思想政治教育產(chǎn)生不同影響，特別是與思想政治教育功能弱化所導(dǎo)致的價(jià)值規(guī)范失靈有著內(nèi)在聯(lián)系。關(guān)注社會(huì)問(wèn)題也是貫徹思想政治理論課“05方案”的內(nèi)在要求。案例設(shè)計(jì)中，緊密結(jié)合大學(xué)生最關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，將學(xué)生代入現(xiàn)實(shí)情境進(jìn)行體驗(yàn)，使他們?cè)谶@一過(guò)程中，學(xué)會(huì)分析社會(huì)問(wèn)題的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，奠定思想政治理論課應(yīng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的方法論基礎(chǔ)。

（三）體驗(yàn)的過(guò)程賦予學(xué)生主動(dòng)權(quán)

鼓勵(lì)學(xué)生參與是提升教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。辯證唯物主義內(nèi)因決定論也有力地支持“以學(xué)生為中心”的觀點(diǎn)。在傳統(tǒng)教學(xué)法的應(yīng)用上，學(xué)生是被動(dòng)地學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣受到壓抑；而“案例體驗(yàn)式”教學(xué)轉(zhuǎn)向以學(xué)為中心，學(xué)生是主動(dòng)學(xué)習(xí)者和參與者，這對(duì)于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣具有重要的意義。例如，圍繞“徐本禹的人生價(jià)值選擇”這一主題，在自愿選擇的原則下，將學(xué)生分為導(dǎo)演組、演員組和技術(shù)支持組，講課的具體內(nèi)容和形式都由學(xué)生自己設(shè)計(jì)與策劃，課堂的場(chǎng)景布置和主持均由學(xué)生擔(dān)任，當(dāng)然，最后評(píng)價(jià)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)也要交給學(xué)生，教師予以適當(dāng)?shù)乜偨Y(jié)。

（四）將案例體驗(yàn)式教學(xué)與日常思想政治教育相結(jié)合

課堂教學(xué)通常與大學(xué)生日常思想政治教育相分離，這主要是因?yàn)檎n程因其學(xué)科特質(zhì)，更為注重理論和信念的灌輸，而日常思想政治教育則力圖通過(guò)各種實(shí)際工作達(dá)到管理育人的目的，二者之間缺乏溝通和相互支持，無(wú)法形成一個(gè)完整的教育系統(tǒng)。案例體驗(yàn)式教學(xué)可以借助學(xué)生的黨、團(tuán)以及班級(jí)等活動(dòng)的平臺(tái)開(kāi)展，也可以以大學(xué)校園文化活動(dòng)為依托進(jìn)行。這些途徑既強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)教材所呈現(xiàn)理念的情緒體驗(yàn)，又有助于他們透過(guò)事物的現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)和規(guī)律，進(jìn)而形成正確思想。在案例體驗(yàn)過(guò)程中，大學(xué)生必然會(huì)產(chǎn)生豐富的情緒體驗(yàn)，或愉悅，或激動(dòng)，或信服，都能幫助他們形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)

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