2016年毛澤東社會建設思想研究的主要問題及最新進展*

劉正妙 褚貽煒

（湖南科技大學馬克思主義學院 湖南湘潭411201）

2016年毛澤東社會建設思想研究的主要問題及最新進展*

劉正妙 褚貽煒

（湖南科技大學馬克思主義學院 湖南湘潭411201）

毛澤東非常重視社會建設，畢生致力于推翻舊社會建立新社會實現中華民族偉大復興的探索，形成了豐富的社會建設思想。2016年研究毛澤東社會建設思想的文章有110余篇，研究成果主要集中在社會公平正義思想、處理社會矛盾思想、民生思想、社會治理思想、發展社會事業思想的研究等方面。已有研究為深化毛澤東社會建設思想研究起到了重要的推動作用。不過，以下一些問題還需進一步探索：一是研究領域可往更細致、深入的方向推進；二是要進一步采用科學的研究方法；三是要從中國特色社會主義思想史的角度展開研究。

毛澤東 社會建設思想 研究述評

毛澤東非常重視社會建設，畢生致力于推翻舊社會建立新社會實現中華民族偉大復興的探索，形成了豐富的社會建設思想。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視社會建設與經濟發展不完全適應的問題，積極推進以社會治理為核心內容的社會建設方略創新，形成了一系列關于社會建設的新理念新思想新戰略。新的歷史時期，毛澤東社會建設思想被學界持續關注和重視。2016年，學界對毛澤東社會公平正義思想、處理社會矛盾思想、民生思想、社會治理思想、發展社會事業思想進行了深入研究。

一、2016年毛澤東社會建設思想研究概況

通過檢索超星發現數據庫和讀秀數據庫，2016年沒有出版專門研究毛澤東社會建設思想的著作，有4部著作對毛澤東社會建設思想的某些方面有所涉及或進行了一定深度的探討?！犊箲饡r期的毛澤東》（曹應旺著）探討了抗日戰爭時期毛澤東領導和發動根據地軍民進行大生產運動的社會建設方略。[1]《毛澤東的人民觀及其當代意義研究》（戴立興著）指出，運用民主的方法處理人民內部矛盾是毛澤東提出的最有價值的思想之一，正確處理人民內部矛盾思想是毛澤東社會建設思想非常重要的內容。[2]《重讀毛澤東，從1893到1949》（韓毓海著）論及了青年毛澤東基層社會治理思想。[3]《毛澤東與中國革命新道路的開辟》（沙健孫著）探討了土地革命時期毛澤東農村土地革命思想，認為毛澤東找到了一套比較切合實際的分配土地的辦法，使農村根據地的面貌發生了翻天覆地的變化。[4]

2016年，有115篇期刊論文論及毛澤東的社會建設思想，但是僅有3篇學術論文較為系統和全面地對毛澤東社會建設思想進行了專門研究。苑芳江的《論新中國成立后毛澤東社會建設思想》認為，新中國成立后毛澤東社會建設思想主要體現在對社會公平正義價值目標的訴求、保障和改善民生的實踐之中。具有以下價值意蘊：實現了馬克思主義社會建設理論的中國化，堅持“以人為本”和“以民為本”的統一，堅持和維護社會公平正義。[5]方向新、胡艷輝的《毛澤東社會建設思想的演進及其內在邏輯》提出，毛澤東社會建設思想主線鮮明，內在邏輯特征突出，經歷了一個不斷演進并逐漸豐富的過程，深刻反映了中國共產黨人的探索歷程，是永不褪色的思想瑰寶。[6]周金堂、李春耕的《新中國成立前后毛澤東的社會工作思想》指出，新中國成立前后，面對舊的社會制度遺留下來的千瘡百孔的社會現實，毛澤東根據黨的工作重心轉移的實際，提出了一些做好社會工作的思想，如：堅持“四面八方”的經濟政策，用和平方式進行社會主義改造；踐行黨的宗旨，注重服務廣大人民群眾；各級黨委和領導干部要有正確的工作方法；調動一切積極因素，統籌兼顧，正確處理兩類不同性質的矛盾；民族平等、民族團結和各民族共同繁榮的民族政策；倡導婦女解放，主張男女平等；等等。[7]

二、2016年毛澤東社會建設思想研究的主要問題及基本觀點

1.關于毛澤東社會公平正義思想的研究。促進和實現社會公平正義，是馬列主義的基本內容和基本觀點。毛澤東一生以實現社會公平正義為己任，無論是革命年代還是建設時期，都特別關注和重視社會公平正義問題。

毛澤東社會公平思想的目標是實現共同富裕。毛澤東的共同富裕思想，理論上源自對馬列主義共同富裕思想的創新發展，文化上源自對中國傳統文化的系統批判與繼承，實踐上源自對有中國特點的社會主義共同富裕道路的有益探索。[8]毛澤東共同富裕思想內涵相當豐富，包括以下幾個主要觀點：走社會主義道路是實現共同富裕的制度保障；大力發展生產力、實現國家的工業化是實現共同富裕的途徑；實現共同富裕估計需要一百年時間；強調社會公平原則，堅持走避免貧富差距擴大的相對平均的發展。[9]

毛澤東的大同觀充分體現了他對社會公平正義的追求。1921年初信仰馬克思主義后，毛澤東常用“大同”“大同境域”“世界的大同”“大同世界”“地球大同”和“五洲同”等術語表達“共產主義”這個概念。在毛澤東那里，“大同”往往就是共產主義?！按筌S進”運動中，毛澤東指導興辦人民公社時常常所強調的“大同”主要代指共產主義理想。只是，他吸收了空想社會主義思想、中國封建社會農民起義者對平等自由和飽食暖衣的追求等因素。毛澤東早年的大同觀或傳統的大同思想，雖然被后來的“毛澤東思想特別是中國特色社會主義理論不斷突破、超越”，但是十八大以來，在堅持以中國特色社會主義理論指導新形勢下的偉大實踐這一前提下，在豐富發展科學社會主義理論的進程中應當汲取毛澤東大同思想中的科學因素，至于大同思想中的消極部分則應逐漸“從社會主義建設理論和實踐中清除出去”。[10]

毛澤東非常重視在維護婦女權利過程中促進社會公平。毛澤東早年維護女性權利的思想基于對中國傳統和現實的批判，同時吸收了不同思想流派的精髓，從而開創了其獨特的關注于婚姻和生育的中國化馬克思主義思想。毛澤東立足于自由意志和人格的實現特別強調反對包辦婚姻，實現戀愛和婚姻自由。他希望在改造舊社會建立新社會的基礎上，真正使女性自由意志得到尊重。他還深刻地意識到，女性要實現自立，只有自由意志和人格是不足的，還需要經濟上的獨立和生育解放。早期毛澤東的女權主義思想充滿了人道主義和自由主義精神，對于改善私人領域不平等性別關系以及婚姻和生育的去商品化具有積極意義，也將啟發我們繼續思考馬克思主義婦女觀。[11]

2.關于毛澤東處理社會矛盾思想的研究。社會矛盾處理不當會危及社會的團結與穩定，對社會發展起到消極影響。但是，社會內部矛盾如果能夠得到正確處理，就會推動社會進行正常的新陳代謝，推動社會前進。隨著中國特色社會主義實踐不斷推進，許多社會矛盾不斷涌現。因此，正確認識和處理這些矛盾以有利于社會進步發展就成為重大的時代課題。在此背景下，毛澤東關于處理社會矛盾的思想引起學界高度重視。

科學認識和評判社會階層是正確處理社會矛盾的基礎和前提。1925～1929年，毛澤東對雇農這一群體的生產活動及其對革命的態度作了仔細全面的調查分析，試圖對雇農階級歸屬作出科學判斷，充分處理好各社會階級之間的利益關系，進而為中國革命順利開展打好基礎。這段時期，毛澤東對雇農的階級歸屬認識有一個逐漸深化的過程，他既提出過雇農屬于農民階級的論斷，又曾將雇農劃歸為工人階級，而后逐步作出雇農屬于農村工人階級的判斷。對此我們可從傳統、現實與策略三個方面加以分析：第一，中國傳統將雇農劃分為農民和馬列主義將雇農劃分為農村工人之間的話語沖突，使得雇農是“農”亦是“工”有其傳統依據；第二，中國不發達的經濟狀況與雇農處境的復雜性使得雇農為“農”有其現實根據；第三，共產黨領導革命的合法性策略訴求使得雇農為“工”有其實踐必要。不過，在1929年以后，毛澤東逐漸形成穩定的判斷：雇農是屬于工人階級，與城市工人一起是無產階級的重要組成。這既反映了毛澤東對馬列主義信仰的理想性考慮，又體現了他應對中國革命實踐的戰略性考量。[12]

八大前后毛澤東提出的關于社會主義社會仍然存在矛盾的結論，今天看來再平常不過，但放在當時的認識水平和歷史環境來看，放在傳統馬克思主義者對社會主義社會的理解和構想中來看，毫無疑問是解放思想、大膽創新的結果。他關于基本矛盾的分析，為我們今天進行社會主義改革、不斷推進社會主義制度的自我完善和發展，提供了強大的理論武器。同時，他關于正確處理人民內部矛盾的論述，也對我們處理新形勢下人民內部矛盾具有重要的理論指導和借鑒啟示意義。[13]總之，毛澤東關于社會主義基本矛盾、主要矛盾和人民內部矛盾的思想，是中國實現撥亂反正，踐行改革開放政策，確立以經濟建設為中心的基本路線的哲學依據；他對社會主義建設方法的探索，為創立社會主義建設正確路線提供了正確的方法論依據。

毛澤東正確處理社會矛盾思想也是集體智慧的結晶?！墩撌箨P系》和《關于正確處理人民內部矛盾的問題》兩篇經典文獻本來就是毛澤東在廣泛調研、吸取大家智慧經驗的基礎上形成的。也即是說，毛澤東關于社會主義基本矛盾、主要矛盾和正確處理人民內部矛盾的思想的形成和發展，也有其他領導人的付出和貢獻。例如，關于正確處理人民內部矛盾的思想，1951年6月，劉少奇就曾講到：“矛盾大體上可以分為兩類：一類是在根本上敵對的不能和解的矛盾；另一類是在根本上非敵對的可以和解的矛盾。”1954年，鄧子恢進一步發展劉少奇的思想提出“人民內部矛盾”這一概念：“應該認識這些矛盾是人民內部的矛盾，而不是敵對的矛盾”。[14]

毛澤東正確處理社會矛盾的思想有著強烈的現實意義，特別是對于如何研究社會思潮有著以下啟示：正視矛盾客觀存在是馬克思主義視域下社會思潮研究的前提；正確分析矛盾性質是用馬克思主義引領社會思潮的關鍵；正確處理矛盾的方法為實現馬克思主義引領社會思潮提供了解決問題的新思路。[15]我們從毛澤東讀《蘇聯政治經濟學教科書》時對社會基本矛盾的解讀偏差中應吸取經驗教訓：要正確地對待蘇聯哲學教科書體系，不能照搬照抄，不能搞教條主義，而應在實踐的基礎上創新發展；執政黨應以大力發展生產力為主要任務，不斷提高人民群眾的生活水平；搞建設應堅持同一哲學，把社會基本矛盾視為一個整體來觀察，全面分析整個社會的基本面貌和駕馭發展方向。[16]

3.關于毛澤東民生思想的研究。保障和改善民生是社會建設的重點。提高人民的物質文化生活水平，是中國特色社會主義建設的根本目的。在全面建設小康社會的歷史時期，毛澤東的民生思想引起學界高度重視。2016年有7篇題名中包含“毛澤東民生思想”的論文，這些文章的具體觀點有：

毛澤東民生思想與實踐閃爍著歷史的光芒，投射出時代的氣息，主要包涵以下幾個方面的內容：第一，領導中國人民創建了新中國，建立了社會主義制度，將全心全意為人民服務確立為黨的根本宗旨，為民生的改善確立了政治前提、制度基礎、思想保障。第二，重視經濟發展，強調經濟建設能為改善民生提供物質基礎。第三，重視文化建設，強調改善群眾精神生活，發動人民群眾積極學習創造社會主義新文化，與封建思想作斗爭。特別是領導確立了具有深遠意義的正確處理古今中外文化關系的“古為今用，洋為中用”的原則和促進文化繁榮的“百花齊放，百家爭鳴”的方針。第四，堅持號召要密切聯系人民群眾，依靠人民群眾，以人民群眾利益為追求，全心全意為群眾謀福利。[17]

毛澤東的民生思想具有如下鮮明特色：一是著眼“大民生”。毛澤東十分重視運用馬克思主義人民觀分析解決民生問題，在社會主義各項建設中都特別強調民生問題，以人的解放和自由全面發展作為民生目標。在毛澤東看來，只有在思想上高度重視，樹立“大民生”觀，處處把“體現和滿足群眾貼身利益”作為工作的出發點和落腳點，才能找到解決民生問題的最佳途徑。二是解決“小問題”。毛澤東的民生思想體現在落實改善群眾生活的具體實踐中，體現在他的各項決策之中，時刻將改善和保障民生作為思考問題的出發點和落腳點。三是建立“好制度”。毛澤東認為，沒有好的穩定的制度，就無法持續地保障人民群眾的生活不斷改善和發展，也不利于國家長治久安。因此，他在醫療衛生、就業、教育、交通等諸多涉及國計民生的領域進行了艱辛探索，領導制定出臺了許多規章制度，為保障和改善民生、改善群眾生活水平打下了制度基礎。四是要實現“更公平”。毛澤東所追求的民生公平，不只是規則的平等，也不只是分配方式的平均主義等，而是實質上的平等。[18]

在新形勢下如何保障和改善民生，逐步提高群眾生活水平，促進社會健康發展，是實現中華民族偉大復興中國夢的重大內容。特別是，當今中國改革面臨諸多不確定因素，經濟發展步入新常態，民生問題日趨復雜，其內涵也在不斷隨著建設實踐推進而豐富，深入研究毛澤東民生思想與實踐對于加速推進以改善民生為重點的社會建設，實現中華民族偉大復興中國夢，有著如下啟示：從宏觀方面來講，改善民生應從執政合法性及執政地位鞏固的高度重視民生問題；審慎變革生產關系，在發展的過程中以人為本地解決民生問題；處理好公平與效率的關系，把改善民生作為效率與公平的結合點；以民生為重點全面建成小康社會，為實現中國夢奠定基礎。[17]從微觀方面來講，保障和改善民生要創新社會治理的體制與方式，從制度出發；要注重調查研究，從實際出發；堅持以人為本，從人民出發，保障人民群眾的各項社會權利。[19]

4.關于毛澤東社會治理思想的研究。社會治理是社會建設的重大任務，是維護社會和諧穩定的重要條件。十八大以來，在推進國家治理體系與治理能力現代化的歷史進程中，社會治理研究引起學界高度重視。通過檢索中國知網數據庫，2014年以來，每年發表的標題中含有“社會治理”的期刊論文都在1 000篇以上。2016年，雖然沒有檢索到標題中含有“毛澤東社會治理”的論文，但有研究者對毛澤東農村社會治理思想和邊疆社會治理思想進行了深入研究。

《1956～1976年全國農業發展綱要》是從農村合作化高潮轉向農業生產高潮的產物。它從醞釀、提出到最后由全國人民代表大會通過，其間反復討論、修改、完善，凝聚了毛澤東的巨大心血，體現了他對農村社會治理的思考。毛澤東提出的發展中國農業和治理農村社會問題的思想對鄉村建設派措施的超越主要體現為：第一，《綱要》并非只立足于農村經濟建設，而是賦予合作社以政府的大部分職能，即通過合作社的組織架構和資金進行屬地管理進而對農村進行綜合治理。第二，毛澤東是在選取優先推進工業現代化的前提下，通過合作社發揮“組織起來”的優勢在推進農村工業、工農業并舉的同時，實現《綱要》謀劃的工農業互促互進、城鄉協調發展。最后，作為具有戰略眼光的領導者，毛澤東著力于全面治理中國農村內外環境，而不僅僅是單純的復蘇農業經濟或興辦教育。[20]

《1956～1976年全國農業發展綱要》闡述了培養新型農民創新農村社會治理的思想。農業社會主義改造的最初目的是改變農村生產關系，但隨著合作化運動不斷推進，提高農村生產力的要求被日益重視。在如何培養新型農民上，當時遇到的主要問題是農村中的文盲較多。因此，《綱要》專門把掃除農村文盲列為第29條。除了提倡新型農民需要掌握基本知識外，《綱要》第38條還強調提高農村青年的勞動積極性。此外，《綱要》還要求廣大農民要勤儉辦社、勤儉持家、掌握現代農業技術等新的要求?！毒V要》提出的新型農民培養目標和任務，反映了黨在農民問題上認識的深化，具有鮮明的針對性、實踐性和前瞻性。新時期要培養和造就一批新型職業農民，應注意做好以下工作：牢固樹立“農民富”的觀念；深化農村地權改革，切實保障農民的土地權益；提高農民的組織化程度；政府要大力培養職業農民，要用現代農業技術裝備他們。[21]

《農村人民公社工作條例》是毛澤東致力于吸取、反思和消化人民公社化運動的經驗和教訓，并探索從制度上調整和完善農村人民公社管理體制的背景下領導制定的又一個蘊含豐富農治思想的文件。它的主要內容包括：“組織起來”改善農業生產條件、開展多種經營和革新鄉村社會；屬地合作式的農村公共事業建設；大力發展商品經濟；發展社隊企業，嘗試避免西方曾經歷過的工農、城鄉發展面臨的困局，等等。這些思想及其實踐對于當今農村治理有著重要的啟示和借鑒。[22]

與重視農村社會治理一樣，毛澤東非常重視邊疆社會治理，特別是西藏社會穩定秩序的構建。新中國成立初期，毛澤東以一個戰略家的雄才大略對西藏社會穩定秩序的構建作出了具有深遠影響和長遠意義的戰略思考與布局。一是作出和平解放西藏的戰略決策。二是提出西藏社會改革的基本思路：謹慎對待西藏社會改革，等時機成熟后再談全部實行社會改革的問題。三是倡導實行漢藏和睦平等的民族團結政策。四是親自指導西藏的社會建設工作等。這不僅對西藏當時的社會穩定起到了非常重要的促進作用，而且對西藏社會的長治久安起到了十分重要的奠基作用。[23]

5.關于毛澤東發展社會事業思想的研究。當前，社會事業發展相對滯后已成為制約經濟發展的重要因素之一，已到非抓不可的時候了。社會事業的發展關系到最廣大人民群眾的切身利益，關系到社會的和諧穩定，直接影響“兩個一百年”戰略目標的實現。在新的歷史時期，隨著黨中央不斷強調要形成社會事業發展的合力，辦好社會事業，努力讓廣大人民群眾學有所教、病有所醫、老有所養、住有所居，社會事業問題引起專家學者高度關注。圍繞毛澤東的社會事業思想，學界開展了持續的探討。

關于毛澤東發展教育事業思想的研究。2016年，中國知網發表了41篇關于毛澤東教育思想的文章。其中，毛澤東農民教育思想和思想政治教育思想是專家學者探討的重點。有學者系統而全面地論述了毛澤東關于教育性質、教育功能、教育宗旨、教育方法（教勞結合）以及知識分子問題等重大教育理論問題的思考，并客觀公正地作出評價：“作為一位偉大的無產階級革命家、政治家和理論家，毛澤東對教育工作的論述也非常豐富、獨到和深刻，為后世留下寶貴的教育思想遺產”。在新的歷史時期，重新思考毛澤東的教育思想遺產，不僅有益于人們更好地理解中國教育現代化進行的獨特探索和走過的曲折道路，也有利于今天的決策者、研究者和實踐者從中借鑒正確的立場、觀點和方法，服務于當前和將來中國社會的教育改革與創新。[24]

關于毛澤東發展科學技術事業思想的研究。建國后，毛澤東非常重視社會主義條件下科學技術發展，其原因主要有：從黨的歷史看，是毛澤東對自己在民主革命時期崇尚科學、尊重知識的一貫做法的發揚光大；從新中國成立后的實踐看，是毛澤東在發出開展“技術革命”“向現代科學進軍”等號召之后的必然舉措；從現實的困難看，是毛澤東對提高中央委員會的領導能力的殷切期待；從國際社會的影響看，是毛澤東善于借鑒國外經驗的結果。社會主義基本制度在我國確立后，毛澤東對社會主義條件下如何發展科學技術進行了殫精竭慮的探索，提出了許多新的思想：從解放生產力、避免再度挨打、實現“四個現代化”的高度來看待問題；以技術革命為黨的工作的著重點，并制訂、落實科學技術發展規劃；加強領導，大力協同；堅持自力更生為主并且敢于打破常規；造就宏大的無產階級知識分子隊伍，各行各業的干部都要把政治和技術結合起來，做到又紅又專。毛澤東發展科學技術事業的思想有著以下啟示：必須堅持和改善黨對科技工作的領導；必須堅定不移地實施科教興國戰略和人才強國戰略，建設創新型國家和世界科技強國；必須堅持科學精神和人文精神的統一。[25]

關于毛澤東適度發展福利事業思想的研究。毛澤東繼承馬克思“產品扣除”理論和列寧“國家保險”思想，將馬列主義基本原理與中國國情有機結合，吸取中國傳統文化民本思想的精髓，創造性地提出具有中國特色的福利事業建設思想，其主要觀點在建國前后是一貫持之的。毛澤東適當福利思想的主要內容有：首先是社會福利事業與中國生產力水平要相適應。其次是合理適度和循序漸進的福利建設原則。第三是福利事業建設統籌兼顧和適當安排的原則。第四是政府扶助、自力更生相結合的福利建設原則。毛澤東領導下的適度社會福利建設，將福利事業置于黨、國家與社會三者協作互動的系統中，既提升了人民群眾的幸福感，又鞏固了社會主義制度，提高了黨在人民群眾中的威望和影響。[26]

關于毛澤東醫療衛生事業思想的研究。堅持走群眾路線是毛澤東醫療衛生思想的一個重要特征，主要體現在他既強調醫療衛生工作要盡可能為廣大人民群眾服務，特別注重為占人口絕大多數的農民提供必要的醫療服務；也體現在他強調醫療衛生實踐要依靠和教育廣大人民，創造性地培養大量赤腳醫生；同時還體現在他強調醫療衛生工作要集中群眾的智慧和力量，團結中西醫。毛澤東的醫療衛生思想對今天我們辦好醫療衛生事業有著以下啟示：在思想認識層面，必須始終堅持醫療衛生工作為人民服務的宗旨；在制度設計層面，醫療體制改革要始終堅持群眾路線；醫療衛生工作者應該牢記使命，提升服務能力，加強醫德醫風建設。[27]

三、2016年毛澤東社會建設思想研究評析

通過對2016年毛澤東社會建設思想研究成果的綜述，可以發現一些新的研究特點：研究范圍較之以前有所拓展、問題意識強烈，青年研究人員不斷增多，注重宏觀向度的分析與“相關性”研究等，但也存在一些問題，我們認為，以下幾個方面應成為今后深化研究的努力方向：

1.研究領域可往更細致、深入的方向推進。通過梳理2016年研究毛澤東與毛澤東思想的文獻發現，很多學者都會詳細、深入地分析毛澤東對社會主義政治建設、經濟建設、文化建設的探索，但不少學者都有意或無意地回避分析毛澤東的社會建設思想。另一方面，在研究毛澤東社會建設思想時，有些領域仍有待深化。改革開放以來，毛澤東處理社會矛盾的思想、社會公平公正的思想、民生思想和發展教育事業的思想一直是研究重點和熱點，但是毛澤東社會保險、社會救濟、社會優撫、社會組織等方面的研究幾乎是一片空白。換言之，學界在注重對毛澤東社會建設思想進行考察的同時，微觀審視也應不斷推進。

2.應當進一步運用好科學的研究方法。2016年，學界就如何深化毛澤東和毛澤東思想研究從方法論角度進行了探討。有學者從批判毛澤東研究中的歷史虛無主義出發談到深化毛澤東思想研究需要實現從理論原則到思想方法的雙重推進。[28]有學者認為，要解構和有效批判毛澤東研究中的歷史虛無主義應重點做好以下工作：第一，培育毛澤東研究上的理論自信；第二，不斷拓寬毛澤東研究領域，將毛澤東研究推向面向未來和世界的開放境界；第三，系統辯證地掌握和利用史料，不要失實地夸大負面性史料，也不要不加鑒別地肯定正面性史料，要在生活的歷史環境和完整邏輯中收集史料，鑒別史料，運用史料。[29]有研究者提出學科交融是推進毛澤東和毛澤東研究的必然大勢，要進一步引入多學科的研究方法，提升毛澤東研究的學術含量。[30]以上觀點對深化毛澤東研究不無裨益，同樣也應成為當前深化毛澤東社會建設思想研究的著力點。

3.注重從中國特色社會主義思想史的角度展開研究。從中國特色社會主義思想史的視角推進毛澤東社會建設思想研究，關鍵是要注重以下幾方面的研究：展現毛澤東社會建設思想產生的歷史背景和淵源；勾勒毛澤東社會建設思想的發展變遷過程；廓清毛澤東社會建設思想的主體；揭示毛澤東社會建設思想形成發展的時代主題；理清毛澤東社會建設思想與其后黨的主要領導人社會建設思想的關系，等等。值得注意的是，在這里強調從中國特色社會主義思想史的角度研究毛澤東社會建設思想，主要指的是建國后的毛澤東社會建設思想研究。同樣，我們也可以將整個毛澤東社會建設思想的研究置于更加宏觀的范圍即中國社會思想史發展的歷程中加以研究，這樣不僅可以更加精準地分析毛澤東社會建設思想的特質，也有助于給毛澤東社會建設思想以公正評價和應有的歷史地位。

[1]曹應旺.抗戰時期的毛澤東[M].北京：中譯出版社，2016.

[2]戴立興.毛澤東的人民觀及其當代意義研究[M].北京:社會科學文獻出版社，2016.

[3]韓毓海.重讀毛澤東，從1893到1949[M].北京:中國少年兒童出版社，2016.

[4]沙健孫.毛澤東與中國革命新道路的開辟[M].北京:中國人民大學出版社，2016.

[5]苑芳江.論新中國成立后毛澤東社會建設思想[J].學習與探索，2016(05).

[6]方向新，胡艷輝.毛澤東社會建設思想的演進及其內在邏輯[J].毛澤東研究，2016(05).

[7]周金堂，李春耕.新中國成立前后毛澤東的社會工作思想[J].贛南師范學院學報，2016(02).

[8]馬純紅.毛澤東共同富裕思想的淵源及其實踐探索[J].毛澤東研究，2016(04).

[9]文建龍.毛澤東實現共同富裕的實踐模式及其評價[J].攀登，2016(01).

[10]陶季邑.有關毛澤東大同觀的三個問題——與李愛華先生商榷[J].馬克思主義研究，2016(02).

[11]高碧葉.青年毛澤東的女權主義思想述評[J].中華女子學院學報，2016(06).

[12]朱亞坤.傳統、現實與策略：毛澤東有關雇農階級歸屬判斷再認識——基于對毛澤東1925～1939年間有關文本的擴展解讀[J].人文雜志，2016(09).

[13]陳晉.奠基和探索：毛澤東與中國社會主義——讀《毛澤東年譜（1949～1976）》后的考察梳理[J].毛澤東研究，2016(01).

[14]劉正妙.毛澤東與中共領導人對社會主義社會矛盾問題的解答——以八大前后的探索為例[J].毛澤東研究，2016(04).

[15]馬春玲.毛澤東關于正確處理人民內部矛盾學說對社會思潮研究的啟示[J].思想教育研究，2016(03).

[16]葉勝紅.從毛澤東對社會基本矛盾之間關系的一處解讀說起——以毛澤東《讀蘇聯政治經濟學教科書的談話(節選)》為例[J].湖南科技大學學報(社會科學版)，2016(02).

[17]唐任伍，范爍杰.毛澤東民生思想及其當代價值[J].河北經貿大學學報，2016(01).

[18]韓喜平，鞏瑞波.論毛澤東的“大民生”觀——兼談保障和改善民生中幾個關鍵問題[J].湖南社會科學，2016(04).

[19]許川川，苑芳江.論井岡山時期毛澤東民生思想及其當代價值[J].繼續教育研究，2016(04).

[20]尹勝.《1956～1967年全國農業發展綱要》與民國鄉村建設的比較研究[J].山西農業大學學報（社會科學版），2016(10).

[21]任軍莉，周佳.論《全國農業發展綱要》與我國新型農民培養[J].現代哲學，2016(05).

[22]尹勝.《農村人民公社工作條例》蘊含的毛澤東農村治理思想論析[J].黨的文獻，2016(06).

[23]張俊國.建國初期毛澤東與西藏社會穩定秩序的構建[J].湖南科技大學學報（社會科學版），2016(06).

[24]石中英.重新思考毛澤東的教育思想遺產[J]北京大學教育評論，2016(03).

[25]林懷藝，王軻.毛澤東對社會主義條件下科學技術發展的探索與啟示[J].思想理論教育導刊，2016(11).

[26]嚴運樓.毛澤東的適度福利思想及其實踐研究[J].毛澤東思想研究，2016(02).

[27]王占宇，尹俊芳.試論毛澤東醫療衛生思想的群眾路線特征[J].山西高等學校社會科學學報，2016(08).

[28]張明.歷史虛無主義批判：當前深化毛澤東研究的一項重要課題[J].湘潭大學學報（哲學社會科學版），2016(05).

[29]韓步江.毛澤東研究領域歷史虛無主義思潮的認識論“癥結”[J].學術界，2016(01).

[30]祝彥.2015年度毛澤東及毛澤東思想研究述評[J].毛澤東思想研究，2016(06).

A841

A

10.3969/j.issn.1003-4641.2017.05.21

*本文系湖南省哲學社會科學項目“《毛澤東讀社會主義政治經濟學批注和談話》與中國特色社會主義政治經濟學研究”（項目編號：16YBQ031）；湖南省黨建基地項目“‘四個全面’戰略與堅持黨的群眾路線的關系研究”（項目編號：16DJYJY01）；湖南省毛澤東研究中心重點委托項目“2015年毛澤東研究的熱點問題與最新進展”（項目編號：16MZDYJZWZ03）的階段性成果

責任編輯：李月明