文化自信的歷史觀瞻

許維娣+閆巍

摘要：中華民族在不同歷史時(shí)期創(chuàng)造出了很多優(yōu)秀的文化，這正是我們今天文化自信的重要來源。長(zhǎng)征詩(shī)詞昭示的中華民族生生不息的文化力量，啟示當(dāng)代中國(guó)的文化建設(shè)和文化自信，發(fā)展社會(huì)主義文化，堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，中華民族的自豪感和自信心，鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐。

關(guān)鍵詞：長(zhǎng)征詩(shī)詞 文化價(jià)值 文化自信

紅軍長(zhǎng)征過程中形成了影響中華民族和中國(guó)人民革命和建設(shè)的內(nèi)涵豐富的長(zhǎng)征文化。長(zhǎng)征詩(shī)詞作為長(zhǎng)征文化的重要組成部分，把紅軍在長(zhǎng)征中生命洋溢的和他們?cè)谛撵`深處所贏得的東西傳給我們，與中華民族其他優(yōu)秀的文化自信因子一同構(gòu)建著當(dāng)今中國(guó)先進(jìn)文化體系。

一、長(zhǎng)征詩(shī)詞的文化內(nèi)涵

長(zhǎng)征詩(shī)詞是以詩(shī)詞的形式反映了長(zhǎng)征中紅軍的道德、認(rèn)知、審美以及各種活動(dòng)的內(nèi)容和狀況，闡釋了紅軍對(duì)外界、自身以及自身對(duì)外界關(guān)系的理解和觀點(diǎn)。長(zhǎng)征凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命武裝集團(tuán)紅軍對(duì)中國(guó)革命的信心、信念和力量昭示，而長(zhǎng)征詩(shī)詞正是對(duì)這種意志、情感和精神的流露與傳播。

二、長(zhǎng)征詩(shī)詞的文化價(jià)值

任何詩(shī)詞作品，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映。長(zhǎng)征詩(shī)詞也遵循著這一原則，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的文化價(jià)值。

（一）長(zhǎng)征詩(shī)詞記錄和反映了革命斗爭(zhēng)歷程

紅軍長(zhǎng)征過程中，沿途的行軍打仗、日常生活和風(fēng)土人情，都在長(zhǎng)征詩(shī)詞中有所記錄和體現(xiàn)。如毛澤東的《七律·長(zhǎng)征》。這首詩(shī)在中央紅軍越過岷山，長(zhǎng)征即將勝利結(jié)束的途中完成。這首詩(shī)概括了紅軍長(zhǎng)征的歷程，記錄了長(zhǎng)征中最具有代表性的事件和重大的軍事斗爭(zhēng)。作品對(duì)長(zhǎng)征的艱難和紅軍的豪情，以寫實(shí)的手法，用凝練的詩(shī)句予以高度概括和生動(dòng)、形象地展現(xiàn)。

（二）長(zhǎng)征詩(shī)詞詮釋大無(wú)畏的革命英雄主義精神

中國(guó)的歷史，從古到今，不乏英雄輩出，更不乏英雄主義的精神。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命紅軍長(zhǎng)征中，紅軍將士表現(xiàn)出來的對(duì)革命理想和革命事業(yè)無(wú)比的忠誠(chéng)和堅(jiān)定的信仰，在艱苦卓絕的環(huán)境里對(duì)革命赤膽忠心，不怕犧牲、敢于奮斗、勇于勝利的革命英雄主義精神，是保證紅軍長(zhǎng)征勝利的精神力量。長(zhǎng)征詩(shī)詞將紅軍長(zhǎng)征為了實(shí)現(xiàn)革命的勝利， 在行動(dòng)中自覺地克服困難甚至不惜犧牲生命的革命英雄主義精神詮釋得淋漓盡致。

（三）長(zhǎng)征詩(shī)詞昭示了革命必勝的理想信念

長(zhǎng)征詩(shī)詞截取極富代表性的歷史事件概括了長(zhǎng)征歷史的全過程，以其逼真的審美意象和巨大的藝術(shù)感召力震撼著人類的心靈。長(zhǎng)征期間，紅軍有緊張的戰(zhàn)斗生活，吃野菜、樹皮、在泥沼草地里行軍。

在這種艱苦情況下，革命必勝的理想信念在長(zhǎng)征詩(shī)詞中多有體現(xiàn)。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”、“不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。”這些詩(shī)句，在氣勢(shì)感染人的同時(shí)，更多的是革命者在面臨革命危機(jī)，有被消滅的危險(xiǎn)困境中，依然保持著革命必勝的堅(jiān)定信仰和理想，震撼著人們的心靈。

（四）長(zhǎng)征詩(shī)詞體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的家國(guó)情懷

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那一天起，就是要為普天下的勞苦大眾的解放而奮斗的，為人民服務(wù)的初心是至始至終不變的情懷。長(zhǎng)征的詩(shī)詞中多處可以找到共產(chǎn)黨人以救天下興亡為己任的表達(dá)。如《念奴嬌·昆侖》以思想視野的開放性和厚重的歷史感，充分展示了共產(chǎn)黨人憂國(guó)憂民，以人民群眾的生活疾苦作為集中的關(guān)注點(diǎn)，高度的責(zé)任心和崇高的使命感。

三、長(zhǎng)征詩(shī)詞折射出的文化自信

“通過一切變化的因而過去了的東西，結(jié)成一條神圣的鏈子，把前代的創(chuàng)獲給我們保存下來，并傳給我們。”長(zhǎng)征詩(shī)詞所散發(fā)的中華民族生生不息的文化生命力激蕩人心，催人奮進(jìn)。

（一）堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神

長(zhǎng)征詩(shī)詞堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，以文學(xué)和文字的樣式記錄長(zhǎng)征那段歷史史實(shí)。歷史史實(shí)構(gòu)成一個(gè)國(guó)家和民族特殊的歷史。長(zhǎng)征詩(shī)詞是以唯物史觀的立場(chǎng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人光榮革命傳統(tǒng)和中華民族偉大精神的反映。今天我們社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，是在傳統(tǒng)文化和革命先輩的革命文化基礎(chǔ)上文化自信的建立。只有堅(jiān)持理性把握歷史事件本質(zhì)精神，才能把中國(guó)崛起和民族精神的重建結(jié)合起來，中華民族才能堅(jiān)定自主選擇被實(shí)踐證明了的自己的文化道路。

（二）堅(jiān)持中華民族自豪感和自信心

長(zhǎng)征詩(shī)詞中有許多風(fēng)景如畫的美景，如“風(fēng)景這邊獨(dú)好”、“五嶺透迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”、“紅旗漫卷西風(fēng)”、這些長(zhǎng)征詩(shī)詞是中國(guó)共產(chǎn)黨人情感世界的折射，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人為了追求自由，實(shí)現(xiàn)“文”來化“物”的過程和結(jié)果。文化是人的活動(dòng)方式和結(jié)果。歌德說創(chuàng)造使人自由。創(chuàng)造、自信，吸引著中華兒女，在受到屈辱、壓迫和不公平的對(duì)待的時(shí)候，喚醒心中的民族自尊心和自信心。這種自尊心和自信心使得我們協(xié)調(diào)一致，運(yùn)足底氣，把時(shí)間、精力、智慧集中到一個(gè)目標(biāo)上，一天接一天，一年接一年，一代接一代鍥而不舍地戰(zhàn)勝困難，砥礪前行。已經(jīng)成為歷史的長(zhǎng)征化成偉大的生生不息的精神力量，這力量在信息社會(huì)當(dāng)代文化的多元板塊結(jié)構(gòu)中在發(fā)展，在接力，在弘揚(yáng)，在傳承。

（三）堅(jiān)持鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐

長(zhǎng)征詩(shī)詞所闡發(fā)的精神是中國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，發(fā)展社會(huì)主義文化的根本任務(wù)就是培養(yǎng)一代又一代的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民、幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念，增強(qiáng)對(duì)改革開放現(xiàn)代化的信心。文化的靈魂就是凝結(jié)在文化之中、決定著文化質(zhì)的規(guī)定和方向。文化的力量來自價(jià)值體系，也就是國(guó)家和民族美丑、真?zhèn)巍⒑脡牡脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，發(fā)展社會(huì)主義文化，我們只有傳承好紅色基因，用世界眼光和時(shí)代精神鑄就中華民族精神的驅(qū)動(dòng)與支撐，我們的道路才能更加堅(jiān)定。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東書信選集[M].北京：人民出版社，1983.

[2]毛主席詩(shī)詞[M].北京：人民文學(xué)出版社，1976.

[3]伍修權(quán).伍修權(quán)回憶錄[M].北京：中國(guó)青年出版社，2009.

[4]《赫爾德全集》第5編[M].施圖加特出版社，1841.

[5]陳先達(dá).歷史唯物主義的史學(xué)功能[J].哲學(xué)原理，2011，（06）.

（作者簡(jiǎn)介：許維娣，海軍大連艦艇學(xué)院人文社科系講師，主要方向：軍事文化與涉軍輿論研究。）