捧著良知，做好真教育

本刊編輯部：董老師您好。您自1993年起就進(jìn)行生活化語文教學(xué)實(shí)踐研究，成果豐碩，在省內(nèi)外中學(xué)語文教學(xué)界產(chǎn)生了較大影響。您能簡明介紹一下生活化語文教學(xué)的基本內(nèi)涵嗎？

董旭午：所謂生活化語文教學(xué)，就是教師的教與學(xué)生的學(xué)都與生活相融通，教與學(xué)的方式、方法、途徑、過程、環(huán)境、體系、課程等全都生活化。

這是個(gè)方法論概念。這當(dāng)中的“生活”不同于一般意義上的“生活”，它特指與文本有關(guān)的作者生活、課文生活、讀者生活、教師生命積淀、學(xué)生生命積淀、生活情理等。此外，還包括師生合作背景下的課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)和歷練的生活等。這些“生活”都是相互融通的，都成了語文教與學(xué)活動中的手段、策略、途徑、資源等。

具體點(diǎn)兒講，“生活化”有三層含義：

一是課堂教學(xué)層面的含義。指教師生活化地活教、教活，學(xué)生生活化地活學(xué)、學(xué)活。語文課堂上，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入作者生活、課文生活，鏈接讀者生活，回歸生活情理，從而充分調(diào)動學(xué)生生活體驗(yàn)和生命積淀去深入體驗(yàn)、感受、思考和探究，真正悟得課文這樣遣詞造句、謀篇布局和運(yùn)招用技的緣由，學(xué)透課文的語言表達(dá)藝術(shù)。也就是說，文章是怎么做出來的，學(xué)生就怎么學(xué)，教師就怎么教，生活化地充分發(fā)揮課文這個(gè)“例子”的作用，做到“教學(xué)做”統(tǒng)一和融通。

二是課內(nèi)外語文學(xué)習(xí)和語言歷練層面的含義。課內(nèi)怎么教學(xué)的，學(xué)生課外就怎么閱讀、觀察、體驗(yàn)、思辨、感悟，讓學(xué)生都真正過上一種自主閱讀、觀察、體驗(yàn)、思辨、感悟的生活。課內(nèi)是怎么指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語言表達(dá)歷練的，學(xué)生課外就怎么去自覺地堅(jiān)持自主歷練，課內(nèi)外融通，互哺共生。如，課內(nèi)指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)做好依文練寫、師生溝通、生生交流以及提煉、概括、整理各種問題結(jié)論等，學(xué)生課外就堅(jiān)持這樣的自主歷練，當(dāng)日子來過，直至養(yǎng)成自覺意識和良好習(xí)慣。

三是“生活化語文教育場”建構(gòu)層面的含義。“生活化語文教育場”是“生活化語文教學(xué)”體系的形象說法。它指的是由生活化課堂教學(xué)這個(gè)核心層（概括為“一化六教”）與層外由里而外依次建構(gòu)起的“總結(jié)提升”“輔助拓展”“自主歷練”這三個(gè)環(huán)層合力建構(gòu)起的一個(gè)互化融通、互哺共生、“立體四層”的生活化語文教學(xué)體系。在這個(gè)“場”內(nèi)，語文教與學(xué)的多維“生活”以及各層和諸要素之間相互融通、互哺共生；師生長期像過日子一樣堅(jiān)持這種生活化的“教導(dǎo)學(xué)思悟練”，教學(xué)相長，共同提升。“生活化語文教育場”的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了場內(nèi)教育能的最大化和最優(yōu)化，基本保障了場內(nèi)處處是語文教育，使學(xué)生過上一種富有情趣和理趣的有意義的生活，自覺、自主、自由地天天堅(jiān)持“學(xué)感思悟練”。由此不斷發(fā)育、提升思維和表達(dá)能力，提高學(xué)文立人覺悟，從而逐漸發(fā)育起獨(dú)立的人格、自主的精神和創(chuàng)造的品質(zhì)等。

本刊編輯部：生活化語文教學(xué)以學(xué)生健康成長、民族美好未來為己任，可謂意義重大。可是，有人說，只要有高考在就不要談什么真正的教育教學(xué)改革。您認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)嗎？

董旭午：我不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)。

我認(rèn)為，高考本身是無罪的。這么大的中國，要想公平、公正、公開地為高校選拔優(yōu)秀高中畢業(yè)生，不靠高考來把關(guān)是不可想象的。我還認(rèn)為，從本質(zhì)上來講，接地氣的教育教學(xué)改革應(yīng)該是與高考沒有什么大矛盾的，更應(yīng)該是有益于學(xué)生高考取得佳績的。我的生活化語文教學(xué)就是一種返璞歸真、務(wù)實(shí)有效的真語文教學(xué)改革。我20多年來的生活化語文教學(xué)實(shí)踐證明，這樣的改革不僅與高考沒有什么矛盾，反而使學(xué)生都取得了理想的高考成績。

但是，所謂“只要有高考在就不要談什么真正的教育教學(xué)改革”，這一觀點(diǎn)為什么會那么有市場呢？原因并不復(fù)雜：緊盯著高考命題模式和板塊，“考什么教什么”“怎么考就怎么教”的意識和行為早已形成了巨大的慣性和惰性。年年歲歲滿足于盯著考綱、照著模式高仿真地“死教死學(xué)死練死考死循環(huán)”，可謂輕車熟路，省心且又不大費(fèi)力，還有“高產(chǎn)出”。若有人講這樣的教學(xué)是在異化語文教學(xué)，是在殘害學(xué)生，就會有人把罪責(zé)全推給高考。有人曾講過這樣的笑話：現(xiàn)在的高中語文，學(xué)校保安人員都可以教的，只要照著模式化試卷的板塊和題型來選填一些合適的題目，之后照著答案講就是了——不許學(xué)生有不同意見。實(shí)在講不過來，就把答案貼在教室后墻上，讓學(xué)生自主消化——說不定班級均分還不會落在最后呢。實(shí)事求是地講，這個(gè)笑話還蠻寫實(shí)的。

我認(rèn)為，這種極端應(yīng)試化至少有三點(diǎn)嚴(yán)重危害：一是這種命題模式化把高中語文學(xué)科教學(xué)全盤拽進(jìn)了應(yīng)試化、功利化、實(shí)用化和僵死化的泥潭；二是這種命題模式化直接導(dǎo)致“仿真化考輔”泛濫成災(zāi)，以至于大大小小的書店都到了不賣這些書幾乎就無法生存的程度；三是這種命題模式化正在一點(diǎn)點(diǎn)毀掉我們一代甚至幾代的高中語文教師。要想比較徹底地解除這些嚴(yán)重危害，出路就在于真正進(jìn)行適應(yīng)素質(zhì)教育的高考命題改革，杜絕命題的模式化。

本刊編輯部：按照您的觀點(diǎn)推導(dǎo)下去，教學(xué)改革和高考命題改革是必須要進(jìn)行，尤其是教育教學(xué)與高考命題互為健康推進(jìn)的改革則更為重要。然而，這一切改革都離不開教科研，特別是當(dāng)下備受關(guān)注的校本教研。您對校本教研是怎么看的？

董旭午：校本教研，實(shí)質(zhì)上就是為了改進(jìn)學(xué)校的教育教學(xué)，提高學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量，從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，依托學(xué)校自身的資源優(yōu)勢和特色進(jìn)行的教育教學(xué)研究。可見，無論是對學(xué)校辦學(xué)的健康發(fā)展，還是對教師本人的專業(yè)發(fā)展和素質(zhì)提升，校本教研要多重要就有多重要。

然而，依我看，當(dāng)下學(xué)校校本教研的整體現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)為：第一，應(yīng)試主義仍主宰著學(xué)校的教育和教學(xué)。主要有三種傾向：一是教師只為分?jǐn)?shù)而教；二是校本教研僅僅是一塊應(yīng)付檢查和評級的招牌；三是集體盲視“以學(xué)生健康成長和發(fā)展為本”“教學(xué)生自覺自主地學(xué)會學(xué)習(xí)和發(fā)展”等先進(jìn)教學(xué)觀念。第二，教師的績效工資幾乎并不指向校本教研，其重心幾乎都傾向了應(yīng)試教育和其他非教育學(xué)術(shù)領(lǐng)域。第三，所謂的校本教研離教師實(shí)際太遙遠(yuǎn)，甚至為做培訓(xùn)而做培訓(xùn)，如應(yīng)付差事，爭取經(jīng)費(fèi)等。

其實(shí)，校本教研無外乎就是一種以學(xué)校和教師為本，特別接地氣的總結(jié)、反思、學(xué)習(xí)、借鑒和研究。其目的就在于找原因、想對策、尋方法，以正向地促進(jìn)師生和學(xué)校的健康發(fā)展。因而，必須從學(xué)校和教師發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，必須真總結(jié)、實(shí)反思，真研討、實(shí)進(jìn)步。總之，校本教研絕對是一件特別重要的大好事，對教師、學(xué)生乃至學(xué)校的健康發(fā)展等都十分重要，也是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師人人皆可為的事，關(guān)鍵就在于是否愿意真心做實(shí)做好了。

本刊編輯部：自20世紀(jì)90年代起，素質(zhì)教育這個(gè)概念愈炒愈熱，直至今天成了一個(gè)與應(yīng)試教育相對的有其特定內(nèi)涵的教育名詞。然而，對照素質(zhì)教育的特定內(nèi)涵來審視，實(shí)施多年的素質(zhì)教育似乎效果并不很明顯。對此，作為一位來自教學(xué)一線的語文教育專家，您是怎么看的？

董旭午：素質(zhì)教育確實(shí)是個(gè)比較老的提法了。不過，相對于極端應(yīng)試主義而言，還真的就找不出第二個(gè)合適的概念了。請注意，我沒有提應(yīng)試教育，因?yàn)闃O端應(yīng)試化的教學(xué)行為本身就不該算是教育行為。有專家曾這樣定義素質(zhì)教育：它是教育者基于個(gè)體發(fā)展和社會發(fā)展的需要，利用各種有利條件，通過多種有效途徑，以適當(dāng)?shù)姆椒ㄒ龑?dǎo)全體受教育者積極主動地最大限度地開發(fā)自身的潛能，提高自身的整體素質(zhì)，并實(shí)現(xiàn)個(gè)性充分而自由發(fā)展的教育。這里，我想再補(bǔ)充三點(diǎn)特征：一是必須面向全體學(xué)生，二是必須讓學(xué)生主動發(fā)展，三是必須讓學(xué)生個(gè)性獲得充分而自由發(fā)展，必須讓全體學(xué)生獲得德、智、體、美等全面發(fā)展。

用素質(zhì)教育的定義和特征來觀照一下當(dāng)今的中學(xué)教育（尤其是高中教育），我們不禁會脊背發(fā)涼，深切地感受到一股越來越濃烈的偽化、畸形、變質(zhì)的味道。扭曲、異化，刻意包裝，儼然形成了一種“存在即合理”的風(fēng)氣和環(huán)境。其實(shí)，教育的實(shí)質(zhì)就是培育良好習(xí)慣。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展所必需的自主學(xué)習(xí)、體驗(yàn)探究的好習(xí)慣。當(dāng)然，僅僅這一種習(xí)慣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，比如，還需要培育他們養(yǎng)成微笑的習(xí)慣、想象的習(xí)慣、勞動的習(xí)慣、助人的習(xí)慣、節(jié)儉的習(xí)慣、清潔的習(xí)慣，等等。這些看似尋常的習(xí)慣，學(xué)生發(fā)育好了、養(yǎng)成了，我們的素質(zhì)教育也就真的是成功了。

本刊編輯部：當(dāng)下，關(guān)于教師群體的生存狀態(tài)一直是說辭很多，尤其是還有一些負(fù)面說辭。對此，您作為教學(xué)一線的特級教師，一定有自己的深刻體驗(yàn)、感受和認(rèn)識。

董旭午：這個(gè)問題真的很沉重。我想，既然當(dāng)初選擇了人民教師這個(gè)志愿，我就永遠(yuǎn)都不會后悔，不管我的工作條件和生活境況怎樣，也不管一些人是如何看待這個(gè)職業(yè)。無論如何，我都要活得像一個(gè)人民教師的樣子！

現(xiàn)狀，我無力改變，但我完全可以做自己的主。說實(shí)話，教師終還是能夠獲得溫飽的——只是沒有可能大富大貴。畢竟我們手里還托著孩子們的美夢，肩上還扛著民族的未來。所以，不要小瞧我們自己，要堅(jiān)信通過我們每個(gè)人的努力奮斗，教育的現(xiàn)狀總會有所好轉(zhuǎn)的。金錢萬能，物欲橫流，尊嚴(yán)貶值，人格暴跌，是非混淆……這樣的混沌之境，我們每個(gè)人都難免會受到心靈污染——教師畢竟不都個(gè)個(gè)是圣人。但是，在這個(gè)世界上，最應(yīng)該能夠主宰和不斷提升自己靈魂的人，還應(yīng)該是教師！校園無小事，教育是天大的事，我們做教師的不能不時(shí)刻自警和自省，不可不擔(dān)當(dāng)起自己的那份社會責(zé)任。

極個(gè)別教師隨波逐流、消極無為，自己不爭氣還牢騷滿腹，總是祈求人家尊重和理解。當(dāng)然，整天津津樂道、自鳴得意于如何“死壓、死箍、死教、死灌、死練、死考”出了多少個(gè)名牌大學(xué)生的也大有人在。我認(rèn)為，這些都是一名合格的稱職的教師必須要拒絕的。我最擔(dān)憂的是，那些在極端應(yīng)試背景下“考練”出來的學(xué)生，在良好習(xí)慣、自覺意識、自主精神、健全人格、擔(dān)當(dāng)情懷、思辨能力、創(chuàng)造品質(zhì)等方面欠下了那么多的課，將來如何去補(bǔ)？就算可能補(bǔ)一補(bǔ)，又怎么能夠補(bǔ)得好？！這樣看來，與其在有生之年總為白忙和絕望而郁悶，還不如不背什么包袱地去為做好真教育而努力奮斗。努力，奮爭；再努力，再奮爭……不奢望掌聲，不祈求理解，就是要擁有這種超脫世態(tài)的大情懷和大智慧！

說心里話，社會對我們做教師的要求高一些，我們理應(yīng)感到十分欣慰，畢竟還有人在高看我們，高要求我們呢。這畢竟是很有利于我們自身的發(fā)展和提升的，請不要自我矮化尊嚴(yán)和價(jià)值的“海拔高度”。腳上的泡都是自己踩的，腳下的路也都是自己走出來的。一個(gè)立意不高的人生，是不會長久忍受凄涼和寂寞的，是不可能結(jié)出值得敬重的碩果的。一個(gè)自私至極，總是怨天尤人、看不到自己啥德行的人，一個(gè)人格分裂、口是心非的人，是不配做教師的，更不可能培育出高境界、大格局的好學(xué)生。

當(dāng)下中國的教育，在一定程度上講，有些做法已經(jīng)走向了真教育的反面，已經(jīng)在危害著民族的進(jìn)步與未來——這絕非危言聳聽。真心地自救、自贖吧，捧著良知做好真教育吧。生命有限，不可懈怠啊。