追尋言意共生的中學語文教學

李華明?オ?

[摘要]“言意共生”是語文的基本品格，是語文教學的出發點和歸宿。在中學語文教學實踐中，從學生“言意經驗”出發，讓教學“知意和諧”；從文本的“言意品格”出發，讓教學“情理圓融”；從閱讀的“言意互攝”出發，讓教學“言意共生”。

[關鍵詞]言意共生生態語文教學建構

[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2016）340004

語文教學說到底有兩個重要的使命，即讓學生學會傾聽和言說。傾聽也就是領受別人的表達（口頭表達和書面表達），言說就是自我表達（口頭表達和書面表達，即寫作）。無論是傾聽還是表達，學生需要從兩個向度展開，即形式和內容。形式是傾聽和表達的載體，內容是傾聽和表達的內涵、思想和精神。在語文教學中提倡“言意共生”，其根本宗旨是讓內容和形式互相融合、和諧共生、相互促進、生成發展，由此實現語文言語形式與言語內容的同構共生。

一、言意共生的發展溯源

“言”和“意”是中國古代哲學的基本范疇。早在先秦時期，就出現了“言意之爭”。孔子的“辭達而已矣”（《論語·衛靈公》）可以說是“言能盡意”的經典表述。道家學派人物莊子說的“筌者所以在魚，得魚而忘筌；……言者所以在意，得意而忘言”（《莊子·外物》），可以說是“言不盡意”的經典表述。到了近代，畫家鄭板橋提出了“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的觀點。在西方，著名哲學家維特根斯坦和海德格爾形成了“不可言說”的哲學概論。中西幾千年的“言意之辨”讓哲學和文學等學科的“言”“意”認識走向深入。

二、言意共生：中學語文教學的出發點和歸宿

當前語言文字教學中的“言”，指語文教材文本的言語特點、作用與效果；所謂“意”，是指語文教材文本的思想、情感、內涵與精神，它是語文的靈魂。言意共生的語文教學不僅關注文本中語言的音形義、用詞造句、語言風格、體裁樣式、謀篇布局，更關注文本的“文質”“情采”。時至今日，在教學中仍有教師“輕言重意”，具體表現就是語文教學總是為了探尋“文章寫了什么”“先寫什么”“然后寫了什么”“文章的主題思想是什么”等，而對于作者“為什么要這樣寫”“用了怎樣的言語形式”“這樣的言語表達形式形成了怎樣的表達效果”“這樣的言語形式為什么形成了這樣豐富的表達效果”等關注不夠。當然也不能走另一極端，即“言不達意”，過分注重言語分析而忽視作品的主旨。言意共生立足“文化學”“生態學”“共生學”的視角，追尋文本解讀的“語言與含義”“內容與形式”的共生共長。

三、基于言意共生理念的語文教學建構

根據上述分析，可以看出“言”與“意”是語文的基本范疇，是語文的根本。言意共生教學要求教師必須遵循言語發生的規律以及學生言語理解和運用的規律來展開語文教學，要立足于“言”，求索于“意”，形成言語與學生生命成長的同構共生。

1.從學生的“言意經驗”出發，讓教學“知意和諧”

學生的“言意經驗”是語文教學的起點，只有從學生的“言意經驗”視角出發來考量教學，我們才能做出理性判斷，也才能找到本真的語文教學契合點。教學中，必須將文本語言放置于言意共生的框架內來理解。如蘇教版八年級下冊第一單元的主題是“詠物抒懷”，五篇文章具有含蓄之美和變化之美。教學時，我們可以讓學生在品悟中發現作家們“借題發揮”和“順水推舟”隱晦抒情達意的手法，從海燕的形象象征革命者的“借于”無形的隱喻象征，到白楊形神兼備的借物喻人，到借石榴言蓬勃向上之志、托馬以明理，順紫藤蘿瀑布而抒生命之樹長青之懷，隨著作者情感脈搏的跳躍感受曲徑通幽的行文意趣。

2.從文本的“言意品格”出發，讓教學“情理圓融”

語文教材中文本的“言意”是有品格、有韻味的。在接受理論看來，文本自誕生起既是作者的“代言人”，又有著自身獨立的生命，文本中的言語充盈著生命的呼吸。通過文本，我們會感受到其中生命脈搏的跳動，感嘆、憂慮、欣喜、悲傷、激憤……文本中蘊含著濃烈的情感，情感融通于文本的字里行間。從文本的“言意品格”出發，能夠讓教學“情理圓融”。如教學《紀念白求恩》，筆者從“白求恩的感人之處表現”入手，讓學生明白現在紀念他的意義是什么，從而正確揣摩毛澤東的寫作意圖，欣賞內化他的說理方式，感受他的論證氣勢和凝練語言，并適當聯系習近平總書記“南京大屠殺”祭的發言，讓“言意品格”得到“完形”。

3.從閱讀的“言意互攝”出發，讓教學“言意共生”

中學生的閱讀過程是豐富的，他們對文本的揣摩，與文本的對話，對文本的闡釋，自身的文本冥想以及移情、投射等，都屬于他們獨特的閱讀方式。在中學生的閱讀中，語文的“言”與“意”處于積極的互動、互攝狀態。文本閱讀過程中的“言意互攝”讓語文教學“言意共生”。如教學《陋室銘》，我們可以讓學生尋找室之簡陋：苔青草綠可見是在陰暗潮濕人跡罕至之處，素琴（不加裝飾之琴）對劉禹錫這樣的朝中官員來說也很是寒酸。然而，作者卻覺得“何陋之有”，這是為什么呢？因為這里有學高德馨的鴻儒的盡情談笑，有調素琴閱金經的悠閑愜意。由此，學生領略到文本的言說藝術，領悟陋與不陋的價值趨向。

言意共生是語文表達形式與表達內容的共存共建。學生在文本“言”“意”的和諧圓融中領略語文教學的風景。因此，言意共生的學生語文學習是語文本體的澄明，是母語教學的回歸，更是他們生命成長的鮮活展現。

（責任編輯陳劍平）