《一個女劇員的生活》中女主人公蘿的被殖民心態

羅翠紅

內容摘要：種族之間以及性別之間的不平等存在著一種殖民與被殖民的關系，這種關系在女性被殖民者身上得到更充分的體現。在《一個女劇員的生活》中，沈從文通過描寫女主角蘿對男性以及殖民者雙重屈服的“被殖民”心態，表現出他對于女性獨立以及民族獨立的思考。

關鍵詞：沈從文 女性 被殖民

種族之間以及性別之間的不平等存在著一種殖民與被殖民的關系，正如凱特·米利特所說：“種族之間的關系是一種政治關系。其具體表現是：一個集團，憑借了天生的權利，可以支配另一個集團。……容忍一個集團按天生的權利統治另一集團的一種古老的和普遍的格局卻殘留下來——在兩性之間被保存下來。……男人按天生的權利對女人實施的支配。通過這一體制，我們實現了一種十分精巧的‘內部殖民。”20世紀30年代，上海的一部分城市女性一方面有著在殖民文化熏陶下對殖民者的屈服心態，最終被外部殖民；另一方面又在租界文化獨立自由氛圍的影響下逐漸掙脫封建禮教的種種束縛，追求自身的獨立，然而最終仍然無法避免被“內部殖民”。在沈從文1930年發表的以上海租界生活為背景的小說《一個女劇員的生活》中，女主角蘿愛情追求中的“被殖民”心態，同時也是租界女性“被殖民”心態的一個表征，而沈從文對這種“被殖民”心態是極不認同的。

從一定程度上講，蘿是一名在男權意識濃厚的社會環境中追求自由獨立的女性。在蘿所生活的環境中，男權意識相當濃厚。這點從作品中士平先生和陳白的言談中可以得到印證：“這世界全是我們這樣的男子，女子也全是為這類男子而預備的。”“一個男子無論如何比女子總高明一點。”除此以外，這種男權優勢也體現在文本的人物身份設置上。這個社會所有通向權利的途徑，全都掌握在男人手中，舅父是經濟方面的專家學者，士平先生是導演，陳白是大學教授，他們都處于知識教育等方面的優越地位。而女性則處于弱勢地位，無論是當演員的蘿，還是紗廠的女工，都是處于被支配地位的角色。蘿雖然身為革命之一員，但是，在男性的政治生活圈中，她卻始終處在外圍。舅父和士平先生一起談論近來的政治糾紛時，蘿是沒有分參與討論的。可以說，身處于這種男權意識濃厚的社會環境中，蘿對于身邊男性的男權觀念有著清醒的認識：“男子都是一樣，我知道什么是你們所中意的女子。受過中等教育，有一個窈窕身材，有一顆溫柔易惑的心，因為擔心男子的妒嫉變成非常貞靜，因為善于治家，處置兒女教育很好。……你們都怕女人有自己的主張，因為這是使你們男子生活秩序崩潰的一種事情。”蘿不僅能夠認清現實環境，還勇于反抗男權觀念的壓迫，尋求做人的尊嚴。女性的解放首先是人的意識的覺醒，“女性首先考慮的是自己作為人的權利，而不是作為女人的職責”。蘿是的確意識到了這一點的，在與陳白、士平先生戀愛時，她能夠充分地把握自我，有自己對事物的看法，且一直在爭取自身的獨立自主權。蘿不喜歡陳白將一切女子皆看作是愚蠢的，也反對士平先生保留過去做男子的態度。在舅父問她為何不愿結婚時，她表示不能盡一個為虛榮而愛她的人將她占有，她在任何情況下還是自己所有的人，并且不是為獨自一個人供養與快樂的東西。

蘿爭取女性獨立具有不徹底性，最終淪為一個被“雙重殖民”的“他者”。這一點主要體現在蘿最后屈服于一名日籍男性殖民者——宗澤。宗澤的這一身份特征是值得注意的：首先，“上海租界的殖民者憑借宗主國的強盛國勢而擁有一種自信、雄強的心態和形象”，宗澤在蘿這一被殖民對象面前表現出作為殖民者的雄強形象；其次，男權觀念中“氣質特征的基本區分的總思路是：‘男人屬攻擊型富進取心，‘女人體現被動性傾向于默從忍受”，宗澤又在作為女性的蘿面前展示他作為男性的霸道氣質。總之，宗澤在蘿面前一直保持著自己作為男性以及殖民者的優越性地位，一出場就成為蘿生活中的主角。談話時，他注意到了蘿的言語，卻仍然保持到先前的沉靜。等蘿走后，他才問士平先生關于蘿與陳白之間的關系問題；當士平先生問及宗澤對于蘿的看法時，他搖頭不答，且冷笑了一會。可以說，蘿一直在注意宗澤的言行，而宗澤卻表現得像是沒有注意到蘿的存在。蘿一見到宗澤就發現他說話時有一種平常人所缺少的簡樸處，望人時，卻有一種精悍凌人處。宗澤寫給她的求婚信也是“粗鹵到不近人情”。與宗澤這一殖民者的霸氣相對應的，是蘿作為被殖民者的屈服心態。在宗澤面前，蘿則成為了配角，她在殖民者面前失去了自身的話語權。蘿在宗澤面前感到一點威脅，讓她覺得不大舒服，連曾經為蘿生活一種工具的言語都被宗澤奪去。即使蘿覺得自己并不愛宗澤，“可是他那言語逼得她不能說出口了。她自從一見到他，就似乎為這男子的一種魔力所征服，她強力振作也總是逃不了這個人了。”雖說蘿在男權文化面前始終持反抗態度，但是，她最終答應嫁給既作為男性同時又是殖民者的宗澤，反映出她對殖民文化和男權觀念的雙重屈服。除此之外，蘿還在女性意識和殖民意識這雙重意識作用下有著對同種族男性的鄙視。作為一名爭取自由權利的女性和一個對殖民者仰視的租界人，她鄙視除宗澤以外的眾多男性追求者，諷刺他們的虛偽、傳統和怯懦。在蘿眼中，陳白雖然外表光鮮，但是內心卻十分庸俗，為人又驕傲又虛偽；士平先生雖然理智，但是在愛情中卻像一個小孩；而周姓學生則軟弱得如同一個拜倒裙下的奴隸，沒有驕傲，沒有主張，沒有自我。對于這些男性，她經常覺得他們十分可憐和好笑。然而，宗澤在蘿看來卻是“那么一個男子，完全不同別的男子性情相似，平時把熱情蘊蓄在冷靜里，到時又毫不顯得柔弱畏縮”，所以平素最善于嘲笑男子的她，最后卻在宗澤面前表示屈服。正如蘿自己所感覺到的那般：“在被凌逼的情形下，她是已經看到自己敗在這人面前了。”

沈從文對蘿的這種“被殖民”心態是極不贊同的。在《一個女劇員的生活》中，沈從文將蘿的屈服看作“一個不合理的敗仗”，表現出他對蘿最終的“被殖民”心態的一種批判性審視，暗含了他對女性獨立問題以及民族獨立問題的思考。在沈從文看來，個人的精神氣質和整個民族的生命活力是十分重要的，所以他才說：作家“應當提倡新的人生觀，一種在個人生活民族存亡上皆應獨立強硬努力活下去的人生觀”。沈從文十分關注女性獨立問題，他的許多作品都反映了兩性之間的相互關系問題。沈從文曾在《男女平等》中表示：男女之間不應是征服與屈服的關系，應“將男女關系重新給予一種解釋，在分工合作情形上各自產生一種尊嚴感，這尊嚴感中實包括了‘權利和‘義務兩種成分。……男女不宜從對立方式作無結果的戰爭，卻必需在合作趨勢上建設生活的理想”。在《一個女劇員的生活》中，男女兩性之間的相處如同一場沒有硝煙的戰爭，互相以感情進行博弈企圖征服對方。蘿并不愛宗澤卻答應同他訂婚，則是一種無愛的臣服，喪失了女性的尊嚴感。此外，“上海的環境本身一定激發了沈從文的民族主義”。沈從文曾在《阿麗思中國游記》中對英、日等帝國主義表示不滿，諷刺當殖民奴隸的人。沈從文對帝國主義及其屈服者的批判是以反諷的手法來加以呈現的，正如他所說：“說反話，有人以為真，在罵我作帝國主義者的狗了，這天真的地方是使我佩服的。”在《一個女劇員的生活》中，莽漢宗澤的外形是“瘦小萎悴”的，而蘿敗給宗澤又是“不合理的”。值得注意的是，蘿在收到宗澤的信后記起幾日來所受的委屈，本已寫了拒絕的信寄給了宗澤以示報復，可是，在文章結尾時，她仍然屈服了，并且和宗澤站在一起嘲笑她曾經的男友——陳白。沈從文沒有直接批判，而是在情節安排和篇目上暗含了他的褒貶。基于以上分析可見，沈從文是通過對蘿“被殖民”心態的反諷來提倡在個人生活和民族存亡上皆應獨立強硬努力活下去的人生觀。

參考文獻

[1][7] [美]凱特·米利特著，鐘良明譯：《性的政治》，《社會科學文獻出版社》，1999年版，第37、38、48頁。

[2][3][4][8][9][10] 沈從文：《一個女劇員的生活》，《沈從文全集·第6卷》，北岳文藝出版社2002年版，第259、334、335、368、369頁。

[5] 李銀河：《女性權利的崛起》，中國社會科學出版社1997 年版，第67頁。

[6] 李永東：《租界文化與30年代文學》，上海三聯書店2006年版，第70頁。

[11] 沈從文：《文學運動雜談·上海作家》，《沈從文全集·第17卷》，北岳文藝出版社2002年版，第44頁。

[12] 沈從文：《怎樣從抗戰中訓練自己·男女平等》，《沈從文全集·第14卷》，北岳文藝出版社2002年版，第156頁。

[13] [美]金介甫：《沈從文筆下的中國》，邵華強編，《沈從文研究資料（下）》，《知識產權出版社》2011年3月版，第618頁。

[14] 沈從文：《不死日記·善鐘里的生活》，《沈從文全集·第3卷》，北岳文藝出版社2002年版，第445頁。

（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）