論鮑勃·迪倫創(chuàng)作的傳播力之源

王瑩

內(nèi)容摘要：迪倫既是歌手，也是吉他演唱家，還是一流作曲人，頂級(jí)詩人。他的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的傳播力量，取得了較好傳播效果，其力量根源在于他復(fù)合型的才華，跨界的創(chuàng)作方式。他的詩、曲、唱的藝術(shù)活動(dòng)扎根現(xiàn)實(shí)，回歸了藝術(shù)原初的魅力，獲得了強(qiáng)大藝術(shù)生命力、感染力，他的成功再次證明了人類文化藝術(shù)傳統(tǒng)的重要。

關(guān)鍵詞：鮑勃迪倫 傳播力 文化蘊(yùn)含 藝術(shù)傳統(tǒng)

2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主鮑勃迪倫是一位復(fù)合型的藝術(shù)家，既是歌手，也是吉他演唱家，還是一流作曲人，頂級(jí)詩人。他的創(chuàng)作具有較強(qiáng)的傳播力量，取得了較好傳播效果，其力量根源在于他復(fù)合型的才華，跨界的創(chuàng)作方式。他的詩、曲、唱的藝術(shù)活動(dòng)扎根現(xiàn)實(shí)，回歸了藝術(shù)原初的魅力，獲得了強(qiáng)大藝術(shù)生命力、感染力，他的成功再次證明了人類文化藝術(shù)傳統(tǒng)的重要。評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)對(duì)其評(píng)價(jià)是“他在歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩歌表達(dá)”。這種表達(dá)的力量源于人類口頭傳統(tǒng)作為復(fù)合藝術(shù)形態(tài)的“原生與酵母作用”。

鮑勃迪倫獲諾貝爾獎(jiǎng)這一事件引起了一系列的文化傳播效應(yīng)，他的詩詞文學(xué)潛移默化的影響了大眾文化的走向。而所謂的傳播效應(yīng)是指通過傳播活動(dòng)對(duì)人的行為產(chǎn)生的有效結(jié)果，作為受傳者的大眾們?cè)诮邮芩囊魳肺膶W(xué)作品信息傳播的同時(shí)，自身情感、態(tài)度、行為方面發(fā)生的一系列改變。我們應(yīng)借助傳播效應(yīng)這一特點(diǎn)，將自身文化正確迅速地傳播向全世界。

一、作品扎根現(xiàn)實(shí)，融情于景

鮑勃迪倫歌詞中所體現(xiàn)出的反叛精神與他所處的時(shí)代有著很大的牽連，他在七十年代經(jīng)歷的創(chuàng)作困境與美國當(dāng)時(shí)發(fā)生的經(jīng)濟(jì)文化危機(jī)對(duì)應(yīng)發(fā)生，因此他的音樂、文學(xué)修養(yǎng)是一種時(shí)代精神的產(chǎn)物。他的作品角色都是經(jīng)濟(jì)危機(jī)下處于最底層的勞苦大眾的真實(shí)寫照，有：流浪街頭的歌手、忍受饑寒的頑童、亞米西農(nóng)民、鄉(xiāng)村男孩、劇場演員、耶穌一般的鮑勃..... 他通過他的歌喉塑造角色，用聲音唱出社會(huì)底層大眾的生活面貌。一次次巡演過程正是一個(gè)很好地傳播過程，鮑勃迪倫厭惡那種社會(huì)環(huán)境的心聲通過搖滾樂傳播給廣大聽眾，他的樂曲也唱出了廣大聽眾的心聲，從而得到了更多聽眾遙相呼應(yīng)。他在《Blowing in the wind》這首歌中用平緩的歌聲唱出心中的波瀾，同時(shí)也是對(duì)這個(gè)時(shí)代的思考：

一個(gè)男人要走多遠(yuǎn)的路 才能被稱為男人

一只白鴿必須飛過多少海洋 才能在沙灘上安睡

加農(nóng)炮彈還得飛行多少次 才能被永遠(yuǎn)禁止

答案，我的朋友，在風(fēng)中飄著呢

答案就在風(fēng)里飄著呢

一座山要存在多久 才會(huì)被沖進(jìn)大海

人要活多少年 才能獲得自由

一個(gè)人得遙望多少次 才能望得見天空

一個(gè)人得有多少耳朵 才能聽見人們的哭泣

還要有多少人死 他才知道已有太多人死去

鮑勃迪倫用這首歌唱出了對(duì)戰(zhàn)爭的控訴，歌詞扎根現(xiàn)實(shí)，面對(duì)凄涼動(dòng)蕩的社會(huì)，悲傷的情愫涌上心頭。一句“加農(nóng)炮彈還得飛行多少次才能被永遠(yuǎn)禁止”唱出了對(duì)和平的向往，作為底層大眾中的一員，既然沒有辦法阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生就將自己的掙扎與反抗化為歌曲，去撫慰人們的心靈。為了諷刺1962年發(fā)生的古巴導(dǎo)彈危機(jī)，鮑勃迪倫譜了一首《大雨將至》的曲子，歌曲氣勢雄大，感情奔放，每一句都洋溢著對(duì)死亡的恐懼感和對(duì)生命的緊迫感：

我看見成群的野狼包圍了一個(gè)新生的嬰兒

我看見一條人跡罕至鋪滿寶石的公路

我看見一根黑色的樹干鮮血淋漓

我看見滿屋擁擠的人群 他們個(gè)個(gè)手拿流血的斧子

我看見無數(shù)個(gè)饒舌者，他們每個(gè)人的舌頭都已潰爛

我看見無數(shù)少年手握鋼槍，惡語相加

奧大雨，大雨，大雨，那可怕的大雨將將來臨

在今天這首歌仍然發(fā)揮著不可泯滅性的價(jià)值，為了喚醒人們的環(huán)保意識(shí)，2009年《大雨將至》在全球氣候大會(huì)中被聯(lián)合國官員所采用，不斷地在各個(gè)國家傳播。他曾拍過一個(gè)紀(jì)錄片《別回頭》，在開片部分他抱著一摞紙，一張張的伸向觀眾然后在一張張的扔掉，傳遞給觀眾一種孤獨(dú)的心理，這與他的童年有著分不開的關(guān)系，他的父親期望他從事機(jī)械行業(yè)，他卻熱衷于音樂，在輟學(xué)后他被父母趕出家門，從此離開家鄉(xiāng)過起了流浪漢的生活。鮑勃迪倫創(chuàng)作時(shí)會(huì)很好地融景于情，將童年的這種孤獨(dú)通過作品傳播出來，無需多言受眾通過作品可以體會(huì)到他的內(nèi)心世界。

二、叛逆的靈魂點(diǎn)醒著大眾

“我拋棄的是簡單的民謠，加入新的形象和態(tài)度，用流行的口號(hào)和比喻與一套新的規(guī)則結(jié)合衍生出一些以前從未聽過的東西。席爾伯在他的信里嚴(yán)斥我這樣做，好像他和其一些人擁有通往真實(shí)世界的鑰匙。但我知道我在做什么，不會(huì)為任何人退一步?！边@是真實(shí)的叛逆的鮑勃迪倫。他年紀(jì)輕輕就已成名，得到了眾人的認(rèn)可，人們?cè)敢飧黄鹋涯妫黄鸠偪?。但這并不能排除一些議論譴責(zé)，鮑勃在舞臺(tái)上演出時(shí)，完全不會(huì)理會(huì)臺(tái)下的唏噓聲。60年代他發(fā)行的一張以老民歌為主的唱片得到人們的一致好評(píng)，然而第二張唱片卻背叛了民歌傳統(tǒng)，發(fā)行了一系列帶有濃烈的個(gè)人主見的歌曲，包括《答案在風(fēng)中飄》，《暴雨將至》等作品。一首《時(shí)代變了》唱出了他對(duì)民歌的抗議，他的叛逆鑄就了他不會(huì)跟著時(shí)代的步伐走，他勢必會(huì)在這個(gè)時(shí)代留下濃墨重彩的一筆。

在維羅納的記者招待會(huì)上，150名記者出席，當(dāng)記者問到：“你現(xiàn)在的宗教信仰是什么？”面對(duì)這樣的提問，鮑勃迪倫將面前桌上的東西掀翻在地，打斷了記者接下來可能會(huì)提問的一系列問題。但正是他的這種狂傲不羈使他的作品風(fēng)格別出心裁，使他成為音樂上的天才，美國文學(xué)上的佼佼者。

“我所能做的就是做我自己，你管我是誰”在當(dāng)時(shí)那個(gè)混亂的世界中，各個(gè)流派的文學(xué)作品通過報(bào)紙書刊到處傳播著，這也影響到了鮑勃迪倫，他不斷變換自己的作品風(fēng)格，但最終自成一派，所做詞曲皆傳播出對(duì)戰(zhàn)爭的控訴這一信息，成為眾人心中的偶像。正如當(dāng)下面對(duì)各式各樣的文化傳播，我們要適度保持鮑勃這種“叛逆”精神，才能避免隨波逐流，保持自我思想，發(fā)表獨(dú)具一格的思想見解。黑格爾曾說過：“在一個(gè)深刻的靈魂里，即便是痛苦，也不失其之美。”[3]我想這句話正應(yīng)了鮑勃迪倫那叛逆的靈魂吧。

三、讓音樂回歸文學(xué)本源

鮑勃迪倫作為一名音樂家獲得文學(xué)獎(jiǎng)，眾人感到匪夷所思，或許他們皆遺忘了詩歌本源于一體，鮑勃迪倫作品的獲獎(jiǎng)恰逢其時(shí)的幫我們恢復(fù)了這至關(guān)重要的聯(lián)系。

迪倫曾這樣說過：“我覺得自己先是一個(gè)詩人，然后才是一個(gè)音樂家，我活著像個(gè)詩人，死后也還是個(gè)詩人”他還說：“無論我到哪里，我都是一個(gè)60年代的游吟詩人，一個(gè)搖滾民謠的遺跡，一個(gè)從逝去時(shí)代過來的詞語的匠人”他作的每一首音樂都蘊(yùn)含著社會(huì)性和文化價(jià)值。

我聽見無數(shù)的低聲細(xì)語，但沒有人在聽，

我聽見一個(gè)人餓死，但無數(shù)人在笑

我聽見一個(gè)慘死貧民窟的詩人的歌

我聽見一個(gè)小丑在小巷里哭喊

金斯堡曾這樣評(píng)價(jià)這首詩歌：“當(dāng)我聽到那首《暴雨將至》時(shí)，我哭了出來，我被他的修辭鎮(zhèn)住了，這些詩詞簡直就像《圣經(jīng)》箴言一樣，撼動(dòng)人心?！闭且?yàn)樗母柙~中包含了生活中的方方面面，以詩的形式唱出，才使他的歌能夠跨越時(shí)間、國界和種族，經(jīng)久不衰。

著名詩人余光中的代表作《江湖上》就是經(jīng)過研究迪倫的一首歌詞模仿出來的，實(shí)力派歌手羅大佑的書架上也擺放著《鮑勃迪倫歌詞集》，迪倫的詩詞已經(jīng)深深影響到了世界各國文學(xué)愛好者。詩與歌本就不容分割，無論中外都是如此。我們的中華文化有著五千年悠久的歷史，祖先給我們留下的文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。中國古典詩詞更是有著值得炫耀的歷史，豐富的內(nèi)涵，悠長的韻味，高深的意境，從古代《詩經(jīng)》到宋元詞曲，都有其獨(dú)特的魅力。只是時(shí)過境遷，面對(duì)今天網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步，人們將傳統(tǒng)的根源文化徹底拋于腦后，虛擬世界與傳統(tǒng)文化隔海相望，好在迪倫獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)這一事件報(bào)道后，及時(shí)引起了大眾的反思，重新架起了古代文學(xué)與現(xiàn)代生活的橋梁，各方媒體的討論充分體現(xiàn)了大眾傳播作為文化的選擇者與創(chuàng)造者的角色，傳播媒介將文化重新推向群體生活中，使詩詞文化重新得到人們的重視。

縱觀之，鮑勃迪倫獲獎(jiǎng)是對(duì)詩歌起源——人口頭傳統(tǒng)的致敬，他的詩詞作品讓大眾重新回歸傳統(tǒng)文學(xué)，這種起源與回歸和人類文化藝術(shù)的早期源頭“口頭傳統(tǒng)”關(guān)系密切，具有強(qiáng)烈的“藝術(shù)生命力與文化再生力”；同時(shí)他的歌與時(shí)代社會(huì)歷史緊密相關(guān)，表達(dá)了一個(gè)時(shí)代的精神特征，特別是青年人群體的思想感情，影響深遠(yuǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊中舉：《口頭傳統(tǒng)： 人類文化傳播與再生的原型酵母》，《文化遺產(chǎn)》，2015年第4期，第65頁。

[2]答案在風(fēng)中飄-百度音樂

[3]黑格爾：《美學(xué)（第一卷）》，朱光潛譯，商務(wù)印書館，第二版（1996年11月1日），第104頁。

[4]《迪倫獲將：一種文學(xué)原初價(jià)值的回歸》《晶報(bào)》2016年12月10日，第B05版

[5]嚴(yán)絮：《用音樂定義詩歌的鮑勃迪倫為什么戰(zhàn)勝了“陪跑王”村上春樹》，《京華時(shí)報(bào)》，2016年10月14日.

[6]《北京晚報(bào)》，2016年10月21日

[7]楊中舉：《口頭傳統(tǒng)： 人類文化傳播與再生的原型酵母》，《文化遺產(chǎn)》，2015年第4期，第66頁。

（作者單位：臨沂大學(xué)傳媒學(xué)院）