不變法則：適者生存與優(yōu)勝劣汰

徐臣攀+張亞軍

摘要：借助于明政府“中開”政策迅速興起的陜西商人群體，曾經(jīng)以自己非凡的勇氣、耐力和智慧贏得了世人的認可，取得了巨大的商業(yè)成就，縱橫全國各地長達400余年，而被列為中國傳統(tǒng)社會十大商幫之一。但是清末陜甘回民起義卻使其從總體上解體，基本退出歷史舞臺，成為我國近代解體最早的商幫之一，這是陜西商幫留下的一段歷史之謎。本文研究認為陜西商幫在近代解體有政治原因、社會原因，更有時代局限、思想根源等方面深層次的原因。明清陜商衰落驗證了“優(yōu)勝劣汰、適者生存”這一千古不變的法則。

關(guān)鍵詞：明清時期；陜商；衰亡過程；衰亡原因

中圖分類號：F729；K248 文獻標識碼：A 文章編號：

興起于明代的陜西商人（商幫），經(jīng)歷了明中期的鼎盛發(fā)展、清代中前期的再度輝煌，到清末時逐漸衰落，不久后最終退出歷史舞臺。對于明清陜商衰落的過程及原因，許多前輩學人十分關(guān)注，并進行了廣泛的研究和探討。這方面比較突出的是鈔曉鴻，其在《明清時期陜西商人資本》中提出，明清陜西商人把大部分的商業(yè)利潤用在了奢侈消費和提高身份地位上，陜商衰落的內(nèi)在原因仍有待加強研究；鈔氏在其后發(fā)表的一系列論文中討論了明清陜西商人與關(guān)中當?shù)厣鐣幕优c聯(lián)動性問題，認為明清陜西商人注重消費、不重視積累，注重行義舉，在一定程度上對商業(yè)的積累不利。①李剛在研究明清陜西商人時認為，清代末年，國家政局不穩(wěn)、陜西經(jīng)濟條件惡劣、農(nóng)民起義是明清陜西商人走向衰落的主要原因。[1]田培棟在《明清陜西社會經(jīng)濟史》一書中對明清陜商的衰落做了研究，認為明清時期陜西當?shù)刭x稅繁重、商業(yè)環(huán)境惡化，大量的商業(yè)資金被大量投資于典當、高利貸等行業(yè)，因此未能有進一步的發(fā)展。[2]支雅惠在其碩士論文《陜西商幫在近代解體的原因探析》中認為：陜西商人在清末衰落的原因在于其觀念的落后和思維的保守，在時代的極大變化面前難以適應(yīng)，大量商業(yè)資本最終在戰(zhàn)亂中損失殆盡；《探析》作為學位論文，收集的資料較為全面，是這方面難得的專題研究。

對明清陜商在近代衰亡的相關(guān)問題，先前的許多學者所做的研究和貢獻是值得肯定的，使后來者有了較高的基礎(chǔ)和起點，可以沿著他們的足跡繼續(xù)深入。筆者不揣淺薄，認為清末陜商走向衰落不可能是單純的政治原因、經(jīng)濟原因、文化原因或者洋貨沖擊所造成的，在這些表層的或者人所共知的原因之外，應(yīng)該還有更進一步的深層次的原因。我們提出這樣幾點討論構(gòu)想：第一、清末陜商走向衰亡是由于戰(zhàn)亂所導致的，此事是偶然還是必然，“同治回亂”是不是壓垮陜商的最后一根稻草；第二、明清陜商獨特的興起和發(fā)展過程，是否能夠擺脫時代和地域文化的羈絆；第三、如果說存在于思想根源上的問題往往具有決定性意義，那么明清陜商的內(nèi)心世界是什么樣子的呢；第四、清末陜西商幫無可救藥地走向了衰亡，與其同一個時代的晉商、徽商、山東商人也都在清末走出了世人的視線，我們不禁要問傳統(tǒng)商業(yè)、商人是否有可能向現(xiàn)代商業(yè)、商人轉(zhuǎn)變呢。

一、清末陜商衰落過程

（一）內(nèi)憂與外患

（1）內(nèi)部的不利因素。晚清政局動蕩不安，清政府為了彌補更加入不敷出的財政狀況，實施一系列限制打擊民族工商貿(mào)易的經(jīng)濟政策，如陜西本地就有9稅68捐，②嚴重地制約著陜商實力壯大重振雄風。太平天國定都南京后，清政府為籌措鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的巨額軍晌，于咸豐三年（1853年）在揚州仙女廟等地開設(shè)厘金局，征收行商貨物過境稅行厘、坐賈貨物交易稅板厘，厘金即一兩銀的1%。各地紛紛效法，厘金征收遂成定例，陜西征厘自咸豐八年（1858年）正月省城設(shè)立厘金局始。陜西厘金重，名義只取貨值的1%，實際征收一般超過5%，“如藥材、木料等有用之物反或取百之二十至三四十”。[3]板厘由州縣地方官指收報解，行厘設(shè)卡專收，“東有同州潼關(guān)大慶關(guān)三河口芝川龍駒寨；南有興安白河紫陽漢中略陽陽平關(guān)；西有鳳翔虢鎮(zhèn)長武；北有寧條梁鎮(zhèn)，久之又益以四關(guān)三原石泉眄縣蜀河漫川關(guān)龍王辿宋家川臨渭二華府神葭扶郿咸禮等局”，[3]“每年約征收28，3559兩，低于福建，高于河南”。[4]273太平天國被鎮(zhèn)壓后，陜西厘金未被取消，反而更增。[3]

（2）外部洋貨沖擊。鴉片戰(zhàn)爭后，洋貨憑借政治特權(quán)及價廉物美的強大競爭力大肆傾銷中國，使中國淪為世界資本主義經(jīng)濟體系的附庸。陜西布商、皮貨商、茶商、水煙商受到洋貨的強烈沖擊相繼衰落。1865年中國第一次出現(xiàn)貿(mào)易入超，此后入超數(shù)字愈來愈大（1872-1876除外），其中“洋布、洋紗在整個中國進口貿(mào)易中的地位逐步提高……到1885年，棉制品已經(jīng)以35.7%的優(yōu)勢壓倒鴉片（28%）而居進口第一位。棉制品的地位，一直維持到20世紀的20年代”。[5]702中國傳統(tǒng)棉紡織業(yè)迅速衰落，傳統(tǒng)布商趨于瓦解。皮貨貿(mào)易方面，自近代以來，西北毛皮貿(mào)易完全服務(wù)于洋人的需要，陜西皮貨商因釜底抽薪而瓦解，只有少數(shù)買辦化的毛皮商獲得發(fā)展。光緒末年，西方毛織業(yè)迅速發(fā)展，洋商和洋行深入中國西部各地把持毛皮收購。“洋商深入陜北，大量收購羊毛、皮革……黑羊皮，運至山西絳州，就地售洋商，或運天津出口，歲銷三四萬斤……白羊毛運至寧夏橫城，水運至包頭，再轉(zhuǎn)運天津出口，歲銷20余萬斤”，[4]223陜北皮貨商因毛皮貨源銳減而衰落。陜西茶商在西南邊茶市場上受到印度茶葉的嚴峻挑戰(zhàn)。印茶經(jīng)科學培植，機器生產(chǎn)，質(zhì)高價低，在19世紀70年代取代了華茶居國際市場主導地位，其勢力漸入西藏市場，尤其是1880年亞東成為商埠后，“1889年包括茶葉在內(nèi)的印英貨物總值從149254盧比增加到1894年的701384盧比，6年間幾乎增加了四倍”。③同時，西方機制卷煙的流行也給陜商以致命打擊， 蘭州水煙根據(jù)地之一鳳翔陳村“因紙煙的暢行……步入每況愈下的道路，煙坊的工人由多減少，由少到無，各大煙坊在民國30年前后相繼歇業(yè)倒閉”。④上海、天津的陜西水煙商也于1930年陷入銷售停頓狀態(tài)，瀕臨倒閉。

（二）戰(zhàn)亂的干擾

同治元年（1862）至光緒三年（1877）波及西北五省的陜甘回民大起義，使陜西積聚了220多年的社會財富毀于一旦。陜商主體分布于關(guān)中西安府、同州府及鳳翔府，尤以富庶的渭河沿岸最為集中。陜甘回民起義首發(fā)于同州府首邑朝邑（大荔、渭南），燃遍八百里秦川達7年，“關(guān)中三府二州39個州縣幾乎全都卷入起義烽火之中，同州、西安、鳳翔三府是回民圍攻的重點，受其進攻的縣城有23座”。[6]有鄉(xiāng)居傳統(tǒng)的陜西商人在故鄉(xiāng)遭遇滅頂之災。如大荔八女村“李姓為大族，且多財東，該村焚殺甚烈”。[7]101華縣崖坡“原有姬、王、劉三大富戶，富商多了，銀鈔亦多，故有‘銀崖坡之名。回變時，回兵曾火燒此村”。[7]73涇陽“焚掠南關(guān)，殺店主廣林”，[8]“韓家灣、閻家堡、陶家村，原多富戶……血流成河”。[7]274三原500多村堡，僅剩菜王、東里二堡完好。紛飛的戰(zhàn)火使陜商人力資源及其積聚財富損失慘重。后清兵進入陜西，富裕的陜商首當其沖地被軍晌匱乏的清軍大肆劫掠。勝寶軍在西安“兵勇成群結(jié)伙，在城內(nèi)恣意燒殺搶劫……樓閣、鋪戶民房盡數(shù)拆毀”[4]304；多隆阿派人偷挖了大荔李家的窖埋銀100萬兩。[7]102兵荒馬亂中，陜西商人經(jīng)濟實力遭到極大削弱。

內(nèi)憂外患下的清政府無力支持左宗棠平回清軍年900余萬兩的開支。三原富戶捐資保護了東城后，捐資助剿成為定例。同治六年“局款告罄……富紳各出城店資本，共捐錢11萬貫”。[7]248為支持清軍輸粟運械，三原縣成立“永運局”，渭南富戶陽郭鎮(zhèn)姜家助“軍餉二萬七千兩”，⑤遠在甘肅的渭南人權(quán)允清，“以所積粟二千石如數(shù)助餉，輸麥兩石，又捐500金以備犒軍”。[7]45因形勢所迫，陜西商人的大量營業(yè)資本轉(zhuǎn)化為軍費開支，使其資本存量耗散無余，經(jīng)濟實力遭到嚴重削弱。加上戰(zhàn)后重振家園，亦耗盡大宗生產(chǎn)資本。戰(zhàn)爭使陜商“本藉被災”，“家產(chǎn)蕩然”。貿(mào)易四川、東南的陜西商人，大量抽資，重建家園，《三原新志》總結(jié)道“原邑士勤學問，民多商賈——數(shù)年不歸，鄉(xiāng)間自遭兵焚，人不聊生，救死不暇”。大荔李文科“賈于蜀，回判時，桑梓糜爛，鄉(xiāng)人之商于川者，稔知文科忠信，公議集貨舉文科攜歸分給贍家……文科偕數(shù)十人攜數(shù)百金旋里”。⑥

（三）資本損失殆盡

（1）巧取豪奪。太平天國起義后，清政府財源枯竭，陜西成為清政府晌源重地之一。《清實錄》記載：“此時京銅及各軍銅糧，均賴川陜兩省接濟”，商民薈萃的關(guān)中地帶賦役負擔極為沉重“陜西為財賦之邦，西、同、鳳三府又為精華薈萃。近來用兵各省，皆借陜西協(xié)餉聊以支持，即京餉巨款亦多取此”。[9]北京條約6簽訂后，陜西負擔賠款銀30萬兩，與山西同居全國最多。陜西各州縣普遍成立差徭局，按畝攤派兵差、流差費”每年不下100萬串，成為農(nóng)民的沉重負擔，[4]272以致“民力愈行不支，以有地為累，爭相賤售”[10]319；陜西巡撫劉敏一見針血地指出“陜省民力之竭，苦在差徭。役車載道，攤派頻仍，官吏借此開銷，書役從而需索。脂膏竭矣，追呼如故”。[10]3191902年，陜西“規(guī)復差徭”以籌集庚子賠款攤派任務(wù)，每年征銀40萬兩，匯解上海。清政府殘酷的剝奪使人民勞動果實被羅掘凈盡，社會余財告罄。

（2）竭澤而漁。1852年陜西巡撫王慶云將清廷向殷實之家“暫行挪借，以助國用”變做“勸借并施”，強行勒借，“陜西3年內(nèi)籌銀200多萬兩。王慶云因此受到朝廷嘉獎”。[4]2741852年-1859年，陜西繼任巡撫無不大肆掠奪，僅“咸豐九年（1859）全年捐輸共收銀80余萬兩，強行捐借勒索，竭澤而漁，竟至給照允許云南等省提餉委員在渭南勸捐”。[4]274強勢政府的無窮掠奪使陜西商幫生存環(huán)境惡化，回民起義后更是衰弱不堪，“今則富戶及小康之家，資財多遭焚蕩；加以措辦捐輸，已屬筋疲力盡竭，難望其再行義舉”。⑦

總之，清末多發(fā)的戰(zhàn)亂，使多貿(mào)易東南的陜西各處富戶“物力既已潛消默耗，又加本藉被災，資產(chǎn)悉付兵燹，耕牧多廢”。[11]601而“元氣大傷，從此一撅不振”，[1]456失去了優(yōu)化資本的基礎(chǔ)，成為困守土地、足踏手耕的農(nóng)民，在家鄉(xiāng)賦稅沉重、饑謹頻發(fā)、社會持續(xù)動蕩的環(huán)境下缺乏生聚教訓的機會而復蘇乏力，終于未能東山再起。[12]

二、陜商衰落原因探析

（一）時代局限性

自秦漢以來，我國歷代統(tǒng)治者都不同程度地采取和推行了“重農(nóng)抑商”政策，這必然影響我國古代商業(yè)和商人的發(fā)展。雖然封建社會后期商業(yè)有所發(fā)展，商人的社會地位也有些許變化，總體而言，這種變化是細微的、不顯著的。在世人的心目中，商人的社會地位較為低下、在社會序列中比較靠后。研究表明，直到鴉片戰(zhàn)爭過去20-30年之后，商業(yè)和商人仍得不到社會的重視。[13]即使是熱衷于創(chuàng)辦近代中國軍民用工業(yè)的清朝重臣李鴻章，在洋務(wù)運動時期也依然認為：“與其病農(nóng)，莫如病商，猶得古人重本抑末之義”。⑧這表明，清末統(tǒng)治者們在思想深處仍然保守著“抑商”的傳統(tǒng)。唐力行在研究我國傳統(tǒng)商人的社會地位不高的情況時，提出明代時中國傳統(tǒng)商人的社會地位已經(jīng)出現(xiàn)了些許變化[14]；余英時也曾討論過明代傳統(tǒng)商人社會地位的改變問題，即“士商合流、傳統(tǒng)的四民觀發(fā)生了動搖”等有關(guān)情況[15]；但朱英等研究者卻提出了與他人不同的觀點，即認為唐、余二人對明代商人價值觀的整合及其影響估量偏高。[16]筆者認為，明清時期我國傳統(tǒng)的商品經(jīng)濟雖然有所發(fā)展，但沒有出現(xiàn)“重商”思潮，封建王朝所制定的經(jīng)濟政策變化不大，整個社會的主流性的觀點仍然是重農(nóng)抑商的。傳統(tǒng)中國商人的社會地位較為低下，自然而然就會產(chǎn)生一種自卑心理，即對私有財產(chǎn)極度的不自信。以唐力行、余英時等為代表的學者在研究近世商人的問題時，總是不由自主地持有樂觀態(tài)度，其實是過于樂觀了或者說與當時的史實不太相符。美國學者芮瑪麗在《同治中興——中國保守主義的最后抵抗》一書中，論述了同治時期中興的大臣們制定較為全面的中興計劃，內(nèi)容涉及到了外交、軍事、吏治、財政、農(nóng)業(yè)等諸多方面，但是芮瑪麗不無遺憾地發(fā)現(xiàn)同治中興時期對振興和發(fā)展本國商業(yè)并沒詳細計劃，甚至連總的大計劃也沒有。[17]筆者在研究中也曾關(guān)注到了明以來“抑商”思想有“松動”、對商人的管制、鄙視有些許的“變動”，細心的讀者也許會發(fā)現(xiàn)這種表達在用詞上是十分謹慎的，無論今天的人們帶有多少美好的期望，但事實就是事實，傳統(tǒng)的封建社會對商業(yè)和商人的認識和態(tài)度是不可能出現(xiàn)太大改變的。明清陜商以及同一時期的其他商幫都一樣不可能逃脫社會大背景的束縛和時代的羈絆，而這種束縛和羈絆往往是深入骨髓的。

（二）地域的封閉性

宋代以來中國政治經(jīng)濟重心離開陜西而南移，陜西發(fā)展逐漸落伍。近代的陜西，深處內(nèi)陸，關(guān)山險隘，落后的傳統(tǒng)商路對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用又極為有限，加之近代“交通建設(shè)事業(yè)幾乎沒有發(fā)展……陜西長期處于封閉落后狀態(tài)中”，[18]120致使陜西因外來文明進入十分艱難、社會風氣開化晚而越發(fā)落后。據(jù)汪敬虞記述“甲午戰(zhàn)后，陜西學政趙維熙籌辦織布局，終因‘陜西程途廖遠，山徑崎嶇，于大件鍋爐輪軸，轉(zhuǎn)運不易[19]611而流產(chǎn)”；同時期的志書也記載有“近來各省人士前赴東洋游學者三千余人，而吾陜寥寥無幾，固由僻遠西陲，風氣之開通較晚”，[20]有識之士柏堃注意到，直至1905年清政府新政后陜西才有31名官派留學生赴日接受西方礦務(wù)、路工、稅務(wù)、法律知識的學習，所以傳統(tǒng)思想仍占據(jù)統(tǒng)治地位。如“所謂競爭，進者爭以德，不爭以力；爭以才藝，不爭于機械；凡以機械爭者，皆足以退化，而非進化之道”。[21]同時，閉塞而落后的交通也使西方文化在陜傳播大不易。有資料記錄陜西大儒劉光賁為挽利權(quán)，于1896年在陜西學政趙維熙的鼎力支持下積極籌辦“陜西保富機器織布局”，被其好友長安藉的江蘇巡撫趙舒翹破壞而失敗。趙攻擊織布局“弊多利少……我陜并無此異類……是開門輯盜，教揉升木也”，[22]92且馳書陜西“巫言紡織廠之事不可辦”，[23]114使陜西紳商“向之踴躍認股者至是皆冰消瓦解”而使“秦中紡織之成議遂破壞”[23]114；1897年著名教育家藍田人閻培堂創(chuàng)辦陜西第一份報紙《廣通報》后，藍田舉人牛兆鐮目之“洋化……不顧中國人的體統(tǒng)……對他深為反感”，[23]114陜西人吳宓也不得不承認陜西在近代卻“黑憾醉夢，哀秦廷之無人……欲憑文字，開通民智；敢借報紙，驚醒醉心，無奈眾擎不舉，孤掌難鳴”[24]而沉悶寂寥。研究傳統(tǒng)商幫的學者都會注意到家鄉(xiāng)環(huán)境、家鄉(xiāng)的文化對商人的影響，而素有“財東鄉(xiāng)居”的陜西商人在這方面就自然會顯得更為突出，這些“鄉(xiāng)居”的商人不僅難以接收到時代變革的訊息，更為嚴重的是他們深深地沉湎于關(guān)中地區(qū)的保守閉塞的氛圍中，這也就勿怪乎有人稱當時的陜商為“土財主”了。

（三）思想的保守性

生于中華民族精神發(fā)祥地的陜西商人，在清政府“重農(nóng)抑商”政策下，苦于陜西封閉落后的自然環(huán)境及傳統(tǒng)“力農(nóng)致富，以本守之”思想的嚴重束縛，在近代沒能積極地順應(yīng)世界資本主義的歷史潮流而投資近代工商業(yè)、開啟其商業(yè)資本產(chǎn)業(yè)化的近代化轉(zhuǎn)型道路，以致依舊拘泥于傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營模式并將賺得的巨額商業(yè)利潤凝固于土地、豪宅、窖藏及自身身份性地位的大肆塑造等非生產(chǎn)性資本的巨量消耗中，故沒有實現(xiàn)其傳統(tǒng)商人向近代商人的轉(zhuǎn)變。

通過對陜商利潤的考察，筆者發(fā)現(xiàn)陜商的確存在如鈔曉鴻所說的“資本積累貧乏癥”，即追逐商業(yè)利潤的決心和行動的不足。許多商人把經(jīng)商作為“……茍可以足用，則生道所關(guān)，如是而已”⑨或者“財取足用而已役”，便“棄絕不為”⑩甚至是“人貴知止，有足富者，非可以必終，何日仆仆然毋有已期也？”?這些史料表明，明清陜西商人存在著“不積而好散，不重視積累卻注重消費”的情況。同時，許多商人還以奢侈的生活來求得心理的滿足，許多人為了改變商人“唯利是圖、斤斤計較”的社會印象，轉(zhuǎn)而追求“重情仗義、賢良孝悌”，即“財不貴積，貴散而成穗”。?許多陜商在處理家庭及家族內(nèi)部的財產(chǎn)問題方面，主張兄弟之間“機會均等”、“利益均沾”。他們希望以這種行為向社會宣示：生意人不但懂得情感、而且注重情感，以期得到人們的尊重。相關(guān)研究者認為，明清陜西商人的這種積累欲的貧乏而消費欲高漲，競爭意識淡漠而身份意識直接造成了大量商業(yè)利潤的耗費，向其他資本的轉(zhuǎn)化則困難重重。[6]

（四）商業(yè)模式傳統(tǒng)性

筆者曾經(jīng)討論明清陜商的興起過程與原因，在此過程中深深地覺察到陜商與生俱來的封建性。如同晉商、徽商一樣，明清陜商的崛起壯大不是陜西商品經(jīng)濟發(fā)展的必然結(jié)果，而多是服務(wù)于明清政府鞏固西北邊防需要，繼承自身“西北賈多秦人”的悠久經(jīng)商傳統(tǒng)，緊緊抓住政府在陜推行“食鹽開中”、“茶馬交易”、“棉布征實”、“布馬交易”及清政府屢次平定西域?qū)嵭械摹半S軍貿(mào)易”政策，基于封建自然條件下區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的不平衡使得全國民眾對行商溝通有無、調(diào)劑余缺的長途販運角色的需要，經(jīng)過販茶川湘、運布江浙、輸鹽川淮、鬻皮隴伊、銷煙江南而發(fā)展壯大起來的明清商業(yè)貿(mào)易資本集團，故自生來就具有濃厚的封建性。[12]吳承明提出始于洪武初開中法的陜西商人從事的是“一種特殊的貿(mào)易行為，離‘純商人尚遠”。[25]206李剛認為“明清時代的陜西商人亦屬封建商人”，[1]471因為“明清陜西商幫的產(chǎn)生及其活動，是適應(yīng)封建官府的需要并在很大程度上是為封建官府服務(wù)的”。[1]471從事封建性商業(yè)經(jīng)營、非“純商人”的陜西商幫，在近代閉塞的陜西不可能像寧波商幫、洞庭商幫、廣東商幫那樣主動地“跟上時代的潮流，轉(zhuǎn)換為資本主義的商幫”而成為近代“新型的資本主義工商業(yè)集團”。[26]70財東鄉(xiāng)居的傳統(tǒng)是近代陜商求田問舍、窖藏財富、在家鄉(xiāng)塑造自己身份性地位的有效組織系統(tǒng)。這種系統(tǒng)雖使陜商獲得了農(nóng)商兼營的巨大收益，保護了或經(jīng)放貸增加其窖藏的財富，提升了自己的社會地位，但也使他們與劇烈轉(zhuǎn)型的時代潮流及瞬息萬變的市場更加隔膜。李剛在論著中指出“使他們更多和更容易地向農(nóng)民階層流動，更多地轉(zhuǎn)化為富民，而不可能轉(zhuǎn)化為‘市民，失去了與近代化轉(zhuǎn)軌的歷史機遇”。[27]280

（五）資本的非商業(yè)性消耗

一方面是奢侈性消費。明清時期，大量陜西商人長期在江南經(jīng)商，難免受到江南當?shù)厝松罘绞降奈丶兊摹堆偶s序》曰：“（三原）商賈衣飾大率襲吳越廣陵。”?溫純之子溫自知生活于明末清初，他記載這種變化是：“吾里風俗，近古人，尚耕讀；晚近牽車服賈，貿(mào)易江淮，靛服艷妝，稍染吳越之習”。?至清季依然，且有過之而無不及。乾隆時三原縣令張象魏曰：“舡邑夙號殷繁，富商大賈，履厚席豐，甚至踐曳綾綺，狼藉膏粱”。?關(guān)中其他各縣，特別是商賈較多的州縣，也存在著類似的情況。另一方面是廣行義舉。如三原商人馬正用，撫養(yǎng)兩侄，兩次”各贈百金”；其子馬驥、贍養(yǎng)族人馬會元，又為馬錫熊成親，照料馬錫命的遺婿及幼子。?華州王福棟，“凡鄰里親族有不再炊，婚喪不能舉者，周恤之”。?諸如此類，不勝枚舉。明清陜商家庭內(nèi)部還存在著“析著”現(xiàn)象，如韓城強敬業(yè)，以商致富，“均與弟，無私財”。?徑陽馮升麟，累資巨萬，但家中男女近百人，“以所獲家資，勻作五，因丁增灶”。?第三是興宅置地。如渭南孝義鎮(zhèn)的嚴家在“四川和西安有田產(chǎn)”[7]47；“趙家的銀子多得搬不動，埋在喬家的地里”[7]64也說明了喬家地不少；陽郭鎮(zhèn)的賀家“在藍田新街子有田莊，附近的土地皆被他占有，以至原上農(nóng)民相率遷到河北”[7]41；李家“有大量田地，在渭南縣的中西區(qū)和藍田縣的東西兩原上也有大量的出租地，家中設(shè)有六大賬戶，渭南縣西關(guān)外的馮家堡還有分賬戶，有多人分管按時收取租息”?大荔八女井的李家“土改前擁有土地一萬畝”[7]50；羌白鎮(zhèn)溫家“占的土地很多，難以數(shù)記”[7]90；在封建政府“重農(nóng)抑商”的總體經(jīng)濟政策下，經(jīng)營商業(yè)風險大，利潤不穩(wěn)定又比較辛苦，相比而言，購地出租，坐收地租之利來的保險，加之經(jīng)商致富，露財于外，有盜賊之憂，而販買土地則可以使貨幣浮財轉(zhuǎn)化為土地，盜賊“雖有千鈞之力，亦不能負之以趨”。?

（六）錯失向現(xiàn)代商人轉(zhuǎn)型機會

近代以來，隨著世界、中國政治格局的變化，傳統(tǒng)商業(yè)也面臨著生與死的考驗。站在商業(yè)發(fā)展史的角度，近代以來傳統(tǒng)商人都面臨著向現(xiàn)代商人轉(zhuǎn)變的問題，即傳統(tǒng)商人向現(xiàn)代商人轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)商業(yè)向現(xiàn)代商業(yè)轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)經(jīng)商思想向現(xiàn)代經(jīng)商思想轉(zhuǎn)變。梁小民在《成功轉(zhuǎn)型的寧波商幫》一文中提出寧波商幫作為代表的一部分傳統(tǒng)商人群體成功地實現(xiàn)了向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。[28]寧波商人在思想上積極接受新事物，經(jīng)商地域向上海等地轉(zhuǎn)移，經(jīng)營項目也實現(xiàn)了巨大的轉(zhuǎn)變。一是現(xiàn)代輪船航運業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的沙船販運原本是寧波商人的主要經(jīng)營領(lǐng)域，自鴉片戰(zhàn)爭之后，歐美企業(yè)的大型輪船在中國境內(nèi)開展航運業(yè)務(wù)，直接影響到寧波商人的傳統(tǒng)商業(yè)經(jīng)營，寧波商人卻乘機主動由沙船販運轉(zhuǎn)向輪船運輸業(yè)，并且在中國的航運業(yè)中占據(jù)主導地位；二是現(xiàn)代銀行業(yè)的發(fā)展；三是進出口貿(mào)易、制造業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、保險各種新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；四是采用了歐美式的制度。在這些新的變化面前，寧波商人不僅沒有退縮，而且順應(yīng)潮流取得發(fā)展和進步。

筆者在搜集資料時同其他研究者一樣想設(shè)法搞清楚一個問題，即明清陜商除了食鹽、糧食、茶葉、布匹等商品的長途販運之外是否還涉及其他商業(yè)領(lǐng)域？我們也注意到了明清興盛一時的涇陽、三原的制茶業(yè)、皮革業(yè)，但是詳查之下發(fā)現(xiàn)當時的制茶也罷、皮革硝制也罷都是為了長途販運。鈔曉鴻不遺余力多方搜集這方面的資料，曾找到個別商人在關(guān)中平原投資產(chǎn)業(yè)的例子，如華陰縣有“華陽川鉛廠”，系乾隆13年“題準商人開采”，年產(chǎn)鉛從數(shù)百斤至10萬余斤不等，旋“因洞老砂絕”，于乾隆30年正式封閉。?該廠時間短、規(guī)模小，因此投資該廠的陜商應(yīng)該很少。筆者認為，近代傳統(tǒng)商人只有實現(xiàn)商業(yè)資本的產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，才能健康地發(fā)展。近代商幫迥異的發(fā)展道路及其截然相反的命運趨勢深刻地闡明，在劇烈的應(yīng)激性近代轉(zhuǎn)型社會環(huán)境下，商幫積極順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流完成自身近代化轉(zhuǎn)型對其生死存亡的決定性意義。

三、余論

（一）興勃亡忽

明清陜商由興盛最終走向衰亡，可謂“其興也勃，其亡也忽”，明清陜商按照其獨有的方式完成了一段歷史。身處閉塞落后家鄉(xiāng)的陜西商人，在近代封建保守性思想濃厚，一方面表現(xiàn)為死守成規(guī)，漠視近代工業(yè)文明，如涇陽牛峋“守先祖舊規(guī)以為子孫效法，一言不敢妄發(fā)，一事不敢妄作，一錢不敢妄取……凡事必求反己，忍耐吃虧”。[21]涇陽吳蔚文“謹守先業(yè)更廣大之，然大要仍尊祖規(guī)”。[21]認為“所謂競爭，進者爭以德，不爭以力；爭以才藝，不爭于機械；凡以機械爭者，皆足以退化，而非進化之道”，[21]充分反映了狹隘落后的陜商不合乎世界資本主義時代潮流的封建保守性，使得其在近代依舊因循守舊于傳統(tǒng)商業(yè)的經(jīng)營領(lǐng)域，遏制了其近代化轉(zhuǎn)型萌芽的誕生。另一方面表現(xiàn)為易于滿足現(xiàn)狀，“財取足用而已”，?“人貴知止，有足富者，非可以必終，何日仆仆然毋有已期也？”?涇陽劉君“賈久之，乃嘆曰‘夫當羨非有分也！人生不至于寒餓已亦，獨奈何役役弗休？遂罷歸辟田園”。[21]使得陜西商幫因缺乏進取精神而不可能獨居近代商幫翹首。第三、不思進取，首先，凡事求盡力而已，涇陽白季子“間賈巴蜀涼原間以佐農(nóng)”，及第失敗后，“父但曰‘窮通有數(shù)，學第求自盡”。[21]其次，做生意順其自然，看透捐官謀勢助發(fā)展，安享財東鄉(xiāng)居之樂，“不得科名而憤然措資捐納，將與命爭乎？蓋不得科名則是命中不應(yīng)為官矣！而世人從而捐焉，其不知命也”[21]；最后，行及時全身而退，惟德載福，“處事須退一步想。若一味自恃，恃富恃貴恃才，斷未有不敗者。要知盈虛消長是一定之理……功成身退，過則為災，，天下惟有大功德足以載福，否則無妄之福即有生無妄之災……君子要持盈保泰”。[21]故近代陜商沒有積極主動開啟自身的近代化轉(zhuǎn)型道路，實現(xiàn)自身發(fā)展質(zhì)的飛躍，反而在大行“保身保家”義舉中耗散精力與資財。

（二）適者生存

經(jīng)濟史學者吳申元認為新商幫發(fā)展必須依托發(fā)達的工業(yè)中心及周邊先進的交通運輸網(wǎng)絡(luò)，近代傳統(tǒng)商業(yè)集散中心讓位于新興工業(yè)基地，因為“近代商業(yè)的發(fā)展要以近代工業(yè)為基礎(chǔ)、以近代化的交通運輸條件為杠桿”，[29]385吳進一步強調(diào)說“所以商界巨子，無論從事何種新式商業(yè)，莫不以上海為創(chuàng)業(yè)基地，然后以之作大本營，向武漢、天津等其他長江沿岸城市和東部沿海城市發(fā)展”，[29]385葛劍雄也提出寧波商幫、洞庭商幫因及時進軍近代新興通商大埠上海，積極從事新式商業(yè)而取得最佳的商業(yè)經(jīng)營成就，而近代仍舊固守已經(jīng)衰落的長江三角洲、堅持單一經(jīng)營的徽商，因沒有及時進軍新興工商業(yè)中心上海以開啟自身的近代化轉(zhuǎn)型而解體。[30]最后，以與時俱進、緊扣時代發(fā)展脈搏的商業(yè)經(jīng)營理念及現(xiàn)代商業(yè)操作手段武裝自己，才能迅速而健康地持續(xù)發(fā)展。在近代復雜的轉(zhuǎn)型社會環(huán)境下，只有順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流及時開啟近代化轉(zhuǎn)型的商幫，才能健康發(fā)展，否則自取滅亡。 莊維民認為山東傳統(tǒng)鹽商、典商及錢商在清政府正雜稅義捐勒逼、農(nóng)民運動頻發(fā)勃起、多處開埠通商及外國銀行的沖擊下迅速衰落，[31]周偉在研究中發(fā)現(xiàn)，晉商在清末將票號業(yè)務(wù)滲透入行將滅亡的清政府肌體血脈內(nèi)，還多次以“不愿受制于人”拒絕將無限責任制的票號改組為組織完善民主、投資工商業(yè)、手續(xù)簡單、實行有限責任制的銀行，甚至將組建大清戶部銀行的機遇讓渡給江浙財團，使之成為民國金融界雄霸天下的商業(yè)巨子，[32]168致使自家票號日益衰落，辛亥革命“清亡票號亡”，晉商隨之覆沒。

總之，清末陜商走向衰落既有政治原因、經(jīng)濟原因，更由于深層次的文化、思想、觀念等方面的原因。商業(yè)的發(fā)展的確離不開安定的政治局面及有利的社會經(jīng)濟環(huán)境，同等重要的是整個國家、社會的商業(yè)文化、人們的思想觀念及經(jīng)商態(tài)度，后者往往不能引起研究者足夠的重視。通過研究，我們對清末陜商衰亡問題提出幾點總結(jié)性的看法：第一、清末陜商走向衰亡表面看似由于“同治回亂”等事件所導致的，其實，陜商走向衰亡是多種原因造成的，清末戰(zhàn)亂只不過加快這個過程而已；第二、明清陜商獨特的興起和發(fā)展過程、無法擺脫時代和地域文化的羈絆，其思想根源上存在的問題從根本上決定了陜商的最終命運；第三、明清陜商在清末衰亡不是個案，晉商、徽商也都沒有擺脫衰亡的命運，而同時，寧波商人、廣東商人卻能紛紛向現(xiàn)代商人成功轉(zhuǎn)型。可以說明清陜商的衰亡再一次驗證了一個“優(yōu)勝劣汰”、“適者生存”的千古不變的法則。

注 釋：

①鈔曉鴻《明清時期陜西商人資本》，《中國經(jīng)濟史研究》，1996年第1期；《區(qū)

域社會·商業(yè)資本·商業(yè)行為》，1999年《第八屆明史國際學術(shù)討論會論文

集》；《傳統(tǒng)商人與區(qū)域社會的整合——以明清陜西商人與關(guān)中社會為例》，

《廈門大學學報》哲學社會科學版，2001年第1期。

②宋伯魯：《續(xù)修陜西省通志稿》卷三四、三五《征榷》，陜西省通志館，民國二

十三年鉛印本；楊增新：《清末陜甘概況》，西安：三秦出版社1997年版，第171

一176頁（《清末陜西各地雜捐名目及課則明細表》）。

③四川民族志編輯組：《清代四川藏區(qū)的邊茶貿(mào)易》，《四川文史資料選輯》第

11輯，第42一43頁。

④馮國深：《鳳翔陳村鎮(zhèn)的“生”字水煙》，《陜西文史資料》第23輯，第65頁。

⑤《續(xù)修渭南縣志》卷八，第7頁。

⑥《大荔縣志稿》卷一，第18頁。

⑦賀瑞麟：《三原縣新志》卷八《雜記》，光緒六年刊本。

⑧李鴻章：《李文忠公全集》，“朋傣函稿"，第6卷，第37頁。

⑨康對山：《康對山先生全集》卷36《封承德郎刑部主事張公墓志銘》。

⑩?康對山：《康對山先生全集》卷34《封承德郎吏部文選清吏司主事馬公墓碑》。

??康對山：《康對山先生全集》卷41《咸寧李處士墓志銘》。

?《谿田文集續(xù)補遺，來槐亭封君墓志銘》。

?乾隆《三原縣（劉）志》卷16《藝文》。

?（明）沮自知：《海印樓文集》卷3《重修三原土主廟碑記》。

?乾隆《三原縣（張）志》卷8《風俗》。

?乾隆《三原縣（劉）志湯卷10《人物》。

?乾隆《再續(xù)華州志》李卷8《人物中》。

?乾隆《韓城縣志》卷7《孝友》。

?《續(xù)修件橋鎮(zhèn)志》藝文下《孝士馮元傳》。

?賀佩云：《渭南西塬的姜賀李劉四大富室》，渭南文史資料第6輯，第202頁。

?張英：《恒產(chǎn)瑣言》《皇朝經(jīng)世文編》卷3，第904頁。

?乾隆《華陰縣志》卷4《建置》。

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作者簡介：徐臣攀（1981-），男，陜西安康人，博士，陜西中醫(yī)藥大學社科部講師，研究方向為中國近現(xiàn)代史。

張亞軍（1977-），男，陜西潼關(guān)人，博士在讀，陜西中醫(yī)藥大學社會科學部副教授，主要研究方向為思想政治教育、醫(yī)德與醫(yī)學。

（責任編輯：李直）