以生為本理念在文本解讀中的落實(shí)

楊芳

[摘 要]文本解讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容，也是難點(diǎn)內(nèi)容，因?yàn)橥ㄟ^(guò)文本解讀不僅要教會(huì)學(xué)生基本的語(yǔ)文知識(shí)，還要分析作者的寫(xiě)作手法、表達(dá)方式以及寄托的情感等。為了有效貫徹落實(shí)以生為本的教學(xué)理念，也為了構(gòu)建真正高效的語(yǔ)文課堂，在教學(xué)時(shí)要給學(xué)生搭建自主解讀的平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生在思考、交流中掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，提升素養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]以生為本；文本解讀；作者；人物

[中圖分類號(hào)] G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）09-0021-01

眾所周知，文本解讀的難度較大，一般情況下，文本解讀這一環(huán)節(jié)或者說(shuō)這一任務(wù)是由教師來(lái)完成的，教師通過(guò)一講到底的方式將一些重點(diǎn)句子的解讀、文本中心思想的理解一股腦地“倒”給學(xué)生，剩下的就是學(xué)生自己去消化了。但這樣的解讀效果并不明顯，也不利于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的提高，更不利于高效語(yǔ)文課堂的順利實(shí)現(xiàn)。所以，在素質(zhì)教育思想的影響下，教師要相信學(xué)生，要在文本解讀環(huán)節(jié)中有效地貫徹落實(shí)以生為本的教學(xué)理念，使學(xué)生在獨(dú)立思考和自主理解中掌握知識(shí)，進(jìn)而為學(xué)生基本語(yǔ)文素養(yǎng)的形成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文以《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這一節(jié)課中的部分解讀為例，來(lái)談?wù)勗撊绾卧诮庾x課中凸顯學(xué)生的主體性。

一、解讀作者

《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是魯迅先生的一篇文章，而解讀作者也是解讀課中的主要活動(dòng)之一，是幫助學(xué)生理解文本背景的有效活動(dòng)。所以，在落實(shí)以生為本的教學(xué)理念中，我們要把解讀作者這一任務(wù)交給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生深入挖掘自己對(duì)作者的認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行交流，以逐步提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

師：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》是魯迅先生的作品，那么，同學(xué)們對(duì)魯迅先生有哪些了解呢？

生1：魯迅先生原名周樹(shù)人，是我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。

師：這是從魯迅先生的簡(jiǎn)介來(lái)說(shuō)的。

生2：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》選自《朝花夕拾》，是一篇回憶性散文。

師：這是從《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這部作品的角度來(lái)說(shuō)的。還有嗎？

生3：魯迅先生的作品有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》，我們之前學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》也選自《朝花夕拾》。

師：這是從魯迅先生的作品來(lái)說(shuō)的。還有嗎？

生4：《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》這篇文章主要是對(duì)阿長(zhǎng)這個(gè)人物的描寫(xiě)。

……

在這樣的討論中，學(xué)生不僅解讀了作者，豐富了認(rèn)知，加深了印象，而且有助于基礎(chǔ)知識(shí)的積累和表達(dá)能力的提高。在解讀作者的過(guò)程中，我們要相信學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生從自己已有的認(rèn)知中去對(duì)作者進(jìn)行多角度、多方面的解讀，進(jìn)而幫助學(xué)生更全面地了解“魯迅先生”其人其作品。

二、解讀人物

人物是文章中的靈魂，也是作者想要借助文本傳遞思想感情的表現(xiàn)，但是該如何進(jìn)行人物的解讀呢？對(duì)于很多學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們看到的人物幾乎都是一樣的，他們眼里的人物就只有好與壞、善與惡之分，并沒(méi)有太大的區(qū)別，至于人物身上的品質(zhì)或者是作者在人物身上寄予的情感是很難準(zhǔn)確體會(huì)到的。這就需要我們給學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自主去探究，并在探究中感悟人物、體悟文本所表達(dá)的情感態(tài)度。

師：同學(xué)們?cè)陂喿x完這篇文章后，對(duì)阿長(zhǎng)有什么印象呢？從哪里可以體現(xiàn)出來(lái)？

生1：阿長(zhǎng)是一個(gè)不拘小節(jié)的人，從睡覺(jué)擺一個(gè)大字可以看出來(lái)。

師：是的，這件事可以直接體現(xiàn)出阿長(zhǎng)的這一特點(diǎn)。

生2：阿長(zhǎng)很善良，從吃福橘可以看出來(lái)。

師：為什么說(shuō)吃福橘看出阿長(zhǎng)善良呢？

生3：“福橘”寓意好，代表著一年順順溜溜。

師：閱讀得很仔細(xì)，理解得也很到位。還有其他的印象嗎？

生4：阿長(zhǎng)很細(xì)心，從給我買《山海經(jīng)》可以看出來(lái)。

師：阿長(zhǎng)連《山海經(jīng)》的名字都說(shuō)不對(duì)，卻能買來(lái)《山海經(jīng)》，又說(shuō)明了阿長(zhǎng)是一個(gè)怎樣的人呢？

……

引導(dǎo)學(xué)生自主說(shuō)一說(shuō)自己的觀點(diǎn)和看法，這樣不僅能夠與其他學(xué)生的觀點(diǎn)相融合，幫助學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)有一個(gè)整體上的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的閱讀理解能力，而且在這樣的學(xué)生自主解讀、教師恰當(dāng)引導(dǎo)下，學(xué)生能將原本平面化的人物立體化，好像一個(gè)穿著那個(gè)年代的大襟衣服，胖乎乎的形象直觀地展現(xiàn)在面前，這也讓學(xué)生對(duì)阿長(zhǎng)有更好的認(rèn)識(shí)，有助于理解文本的中心思想。

通過(guò)上述兩部分的解讀可以看出，學(xué)生課堂主體性的發(fā)揮不僅能夠保障高效課堂的順利實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)生的語(yǔ)文課堂參與度，而且在獨(dú)立思考、自主交流中學(xué)生能掌握文本中的寫(xiě)作技巧，感受作者的寫(xiě)作手法。因此，在結(jié)束了對(duì)人物的解讀后，筆者還組織學(xué)生進(jìn)行縱向遷移，也可以說(shuō)是應(yīng)用，通過(guò)選取某個(gè)角度來(lái)對(duì)自己印象最深刻的一個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)，比如外貌、性格、語(yǔ)言表達(dá)方式、與該人物有關(guān)的事情等，這樣不僅能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)應(yīng)用能力，也能鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力，提升學(xué)生的基本語(yǔ)文素養(yǎng)，進(jìn)而為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（責(zé)任編輯 陳劍平）