例談王崧舟的教學(xué)藝術(shù)

金國(guó)娟

內(nèi)容摘要：王崧舟老師是全國(guó)小語(yǔ)界頗具影響力的老師，他精致、大氣的教學(xué)風(fēng)格受到廣泛的關(guān)注。本文以王老師的《孔子游春》為例，淺析了王老師的教學(xué)藝術(shù)。王老師的課堂從整體上布局、問題環(huán)環(huán)相扣；入境入情，在情境中學(xué)生產(chǎn)生感受和共鳴；能夠引起學(xué)生的生活體驗(yàn)，深入理解文本；通過進(jìn)一步拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù) 王崧舟 孔子游春

王崧舟老師的語(yǔ)文課精致、大氣，其教學(xué)風(fēng)格受到廣泛的關(guān)注。本文以王老師的《孔子游春》為例，淺析了王老師的教學(xué)藝術(shù)。

一、整體布局、環(huán)環(huán)相扣

王老師的課從整體上布局，環(huán)環(huán)相扣[1]。設(shè)計(jì)的問題，能夠輕便有力地牽動(dòng)對(duì)全篇文章的整體感知、整體理解和整體賞析。形象地說，這就是所謂“挈領(lǐng)而頓，百毛皆順”。問題的設(shè)計(jì)，能從課文整體的角度或?qū)W生的整體參與性上引發(fā)思考、討論、理解、品位、欣賞。每個(gè)問題都會(huì)牽動(dòng)一定時(shí)間長(zhǎng)度的討論，教師的講評(píng)就可以轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)生討論的評(píng)點(diǎn)、與學(xué)生的對(duì)話以及對(duì)活動(dòng)結(jié)果的精彩小結(jié)。同時(shí)幾個(gè)問題又是完整的一個(gè)整體，精心的設(shè)計(jì)，使學(xué)生在思考和回答的過程后發(fā)現(xiàn)原來幾個(gè)問題可以串聯(lián)起來，在一一解決每個(gè)問題以后，能對(duì)文本的有整體理解。

王崧舟老師的《孔子游春》以孔子是什么樣的老師？“課文”是什么樣的？“課堂”有什么，沒有什么？三個(gè)問題環(huán)環(huán)相扣，逐層遞進(jìn)。通過這三個(gè)大的問題，把文章的形狀勾勒出來。學(xué)生帶著這幾個(gè)大的問題，來讀課文，找文中的語(yǔ)句，結(jié)合自己的理解來回答以上的三個(gè)問題。學(xué)生們經(jīng)過了對(duì)這三個(gè)問題的思考和討論，在回答問題的過程中，形成了對(duì)課文主體的理解，對(duì)全文的脈絡(luò)有了掌握。

二、入境入情，在情境中引發(fā)學(xué)生的感受和情感

王崧舟老師引導(dǎo)學(xué)生品讀課文的時(shí)候，十分重視情境的建構(gòu)，境是情境、心境、意境，讓學(xué)生置身于其中，感到共鳴，引發(fā)感受和情感。往往可以通過音樂、朗讀、想象讓學(xué)生沉浸在氣氛中，在這種情境中理解文章內(nèi)容，深入感受和理解。如，王老師在說到“課堂”時(shí)，讓學(xué)生把“課堂”內(nèi)容分成看到的和想到的，“看到廣袤的大地，想到她寬廣的胸懷；看到茂盛的森林，想到她飄逸的長(zhǎng)發(fā)；看到溫暖的太陽(yáng)，想到她明亮的眸子；看到和煦的輕風(fēng)，想到他甜蜜的絮語(yǔ)。”并讓學(xué)生充滿感情的朗讀。通過“看”和“想”，學(xué)生慢慢地讀，慢慢地品，沉浸在大自然美好的“課堂”氛圍中。

再如，讀到“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行”時(shí)，王老師問學(xué)生如果沒有水會(huì)怎么樣？學(xué)生們?cè)谟懈星榈乩首x后，學(xué)生感受到了水的這種滋養(yǎng)萬物的力量，學(xué)生回答說，萬物都會(huì)死亡，同時(shí)對(duì)水產(chǎn)生了感激、崇敬的心情。正是沉浸在這種氛圍中，學(xué)生們才會(huì)帶著更加崇敬的情感理解水的德行的含義。

三、結(jié)合生活體驗(yàn)，深入理解文本

知道并不代表理解，會(huì)讀會(huì)背不一定懂得內(nèi)涵。王老師在教學(xué)中注重過程，注重學(xué)生的理解，閱讀活動(dòng)的核心是理解。注重引起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，啟發(fā)學(xué)生，學(xué)生消化理解后，完成新舊知識(shí)的建構(gòu)。王老師的課堂引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)深入理解、思考。

如，“水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。”他反復(fù)問學(xué)生，是否真正地理解，通過學(xué)生的回答發(fā)現(xiàn)學(xué)生并不能很好地理解。他就通過讓學(xué)生讀朱熹、杜甫等的詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生理解水的形狀沒有固定，和順溫柔，有情義。學(xué)生通過這些容易理解的詩(shī)句，朱熹“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊”，杜甫，“無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來”，懂得了“水沒有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下”。又如，“萬物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化”的理解，他啟發(fā)學(xué)生將蕩滌污垢和洗衣服聯(lián)系起來，把臟的、不好的洗掉，就是蕩滌污垢，善施教化。經(jīng)過這樣的過程，學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)調(diào)動(dòng)了起來，理解文字就更加容易了，更能理解抽象的“情義”等在文中的含義，真正把生活與文字聯(lián)系了起來。

四、拓展教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望

葉圣陶說，教材就是一個(gè)例子。老師可以根據(jù)自己的教學(xué)需要，妥善地組織教學(xué)的內(nèi)容。在“課堂”部分和“課文”部分講解的最后，王老師將這兩部分，分別用“看到”和“想到”重新組合了起來，不僅讓學(xué)生們把課文中的內(nèi)容按照“看到”和“想到”來組合，還讓學(xué)生們根據(jù)課文和自己對(duì)水的理解來拓展“看到”和“想到”的內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生理解水的德行、情義、善師教化的特點(diǎn)，也發(fā)現(xiàn)了水的品性是君子的品性，也是孔子的品性，這樣在潛移默化中滲透了文化意識(shí)。

同時(shí)王老師引導(dǎo)學(xué)生用“看到”和“想到”，發(fā)揮自己的想象力，對(duì)水的特點(diǎn)進(jìn)行擴(kuò)展性的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生積極動(dòng)腦筋，表達(dá)自己的想法。這樣充分考慮了學(xué)生的主體性，給學(xué)生更多的機(jī)會(huì)思考和表達(dá)，讓學(xué)生從“言”到“意”又能從“意”到“言”，學(xué)生不僅把文字轉(zhuǎn)化成了自己的理解，又能用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來，真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言文字的積累和運(yùn)用。

（作者單位：杭州師范大學(xué)人文學(xué)院）