有關《陋室銘》中“德馨”的解釋

劉志剛

內容摘要：《陋室銘》是一篇中學課文里的古文，古代作者劉禹錫，語句流暢，儒雅風度，很不錯的一篇文學作品，然而，多年來，各個文學人士解釋，都沒能正確體現里面的本意，“德馨”，這是劉禹錫給自己雅居取的名字，全稱“德馨居”，因為簡陋，所以叫“室”比較準確，但是。因為住的人不同凡人，所以，“何陋之有”。

關鍵詞：陋室 德馨 德馨居 何陋之有

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

注釋

⑴在：在于，動詞。

⑵名：出名，著名，因--而著名，名詞作動詞。

⑶靈：顯得有靈氣，名詞作動詞。

⑷斯是陋室：這是簡陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡陋的屋子。

⑸惟吾德馨：只是我“德馨居”。惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。

⑹上：動詞，長到，蔓到。

⑺鴻儒：即大學問家，這里指博學而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

⑻白丁：平民，這里指沒有什么學問的人。

⑼調素琴：彈奏不加裝飾的琴。調：調弄，這里指彈（琴）。素琴：不加裝飾的古琴。

⑽金經：指用泥金書寫的佛經。即《金剛經》。

⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂。

⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨立性。

⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動用法，使……亂，擾亂。

⒁案牘（dú）：官府的公文。

⒂勞形：使身體勞累（使動用法）。勞：形容詞的使動用法，使……勞累。形：形體、身體。

⒃何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語前置。全句譯為：有什么簡陋的呢？

譯文

山不在于高，有了仙人居住就成了名山。水不在于深，有了龍在水里活動，就有靈氣。我的德馨居，雖然簡陋，（但是，環境優美，）苔蘚碧綠，長到階上；草色青蔥，映入簾里。來做客的都是博學的人，來來往往的沒有不學無數的。[1]有優雅的琴聲，閱讀著佛經。沒有嘈雜的管弦樂擾亂耳朵，沒有讓人心煩的繁雜的官府的公文。南陽有諸葛亮的（簡潔的）茅草屋，西蜀有揚子云的（簡潔的）亭子。（用）孔子話說："何陋之有？"

結語

多年來，學者把“德馨”解釋成形容詞，其實錯了，應該是名字，“德馨居”劉禹錫小屋的名字。

何陋之有：

劉禹錫是個不同凡響的人，他有個性，說真話，不落俗套，他不認為住在簡陋的房子里就能改變他的個人情操，是一個忠貞不渝的人。不以物喜，不以己悲。

劉禹錫生平

貞元六年（790年）十九歲前后，劉禹錫游學長安，在士林中獲得很高聲譽。

貞元九年（793年），與柳宗元同榜進士及第，同年登博學鴻詞科。兩年后再登吏部取士科，釋褐為太子校書，不久丁憂居家。

貞元十六年（800年），杜佑以淮南節度使兼任徐泗濠節度，辟劉禹錫為掌書記。后隨杜佑回揚州，居幕期間代杜佑撰表狀甚多。

貞元十八年（802年），調任京兆府渭南縣主簿，不久遷監察御史。當時，韓愈、柳宗元均在御史臺任職，三人結為好友，過從甚密。

貞元二十一年（805年）正月，唐德宗卒，順宗即位。原太子侍讀王叔文、王伾素有改革弊政之志，這時受到順宗信任進入中樞。劉禹錫與王叔文相善，但由于改革失敗，劉禹錫與柳宗元等八人先被貶為遠州刺史，隨即加貶為遠州司馬。這就是歷史上著名的“八司馬事件”。行至江陵，再貶連州（今廣東連州市）刺史。同時貶為遠州司馬的共八人，史稱“八司馬”。

元和九年十二月（815年2月），劉禹錫與柳宗元等人一起奉召回京

元和十一年三月（817年2月），劉禹錫寫了《元和十一年，自朗州召至京，戲贈看花諸君子》詩，劉禹錫被貶在朗州前后近十年。其間創作了大量寓言詩

劉禹錫及其詩風頗具獨特性。他性格剛毅，饒有豪猛之氣，在憂患相仍的謫居年月里，確實感到了沉重的心理苦悶，吟出了一曲曲孤臣的哀唱。但他始終不曾絕望，有著一個斗士的靈魂；寫下《元和十年自朗州承召至京戲贈看花諸君子》、《重游玄都觀絕句》以及《百舌吟》、《聚蚊謠》、《飛鳶操》、《華佗論》等詩文，屢屢諷刺、抨擊政敵，由此導致一次次的政治壓抑和打擊，但這壓抑打擊卻激起他更為強烈的憤懣和反抗，并從不同方面強化著他的詩人氣質。他說：“我本山東人，平生多感慨”（《謁柱山會禪師》）。這種“感慨”不僅增加了其詩耐人涵詠的韻味，而且極大地豐富了其詩的深度和力度。

（作者單位：山東乳山市下初鎮林業站）