論民商事決議行為的構(gòu)造與法律性質(zhì)

王俊杰

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

論民商事決議行為的構(gòu)造與法律性質(zhì)

王俊杰

（韶關(guān)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣東 韶關(guān) 512005）

經(jīng)由構(gòu)造分析路徑，可知民商事決議為多方法律行為。決議之“非法律行為說”，不僅理論上存在內(nèi)在缺陷，在法教義學(xué)上也不相容于現(xiàn)行民事立法體系。而決議之“獨立法律行為說”，將決議與共同行為并立，又有違“奧卡姆剃刀”原則。因此，把決議歸入共同行為，應(yīng)是最優(yōu)之選。

民商事決議；法律性質(zhì)；構(gòu)造；法律行為；共同行為

決議，作為一種集體決策機制，在西方歷史中源遠(yuǎn)流長，早在古希臘神話中，就有陪審官投票表決的做法（如雅典娜主持審判俄瑞斯忒斯的故事）。在古希臘各城邦、古羅馬的政治經(jīng)濟(jì)社會生活中，決議占有非常重要的位置：公民大會、陪審法庭、元老院等團(tuán)體皆通過決議行為形成集體意思，即使在黑暗專制的中世紀(jì)，宗教社團(tuán)、行會組織、政府議會一般也以決議的方式作出決定。決議在西方的流行，大抵與古代西方的海洋型商業(yè)文明有關(guān)，這種文化土壤極易孕育出民主、自治的基因，而中國古代文明屬于內(nèi)陸型農(nóng)耕文明，文化傳統(tǒng)更強調(diào)縱向的人倫關(guān)系，所以古代中國有眾議而少眾決。在中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中，國家生活、社會生活甚至私人生活中的人際結(jié)構(gòu)逐漸發(fā)生變化，由人組成的聯(lián)合體日漸增多，其類型也越來越豐富。改革開放以后，隨著中國市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和社會自由程度的提高，各種營利性、非營利性團(tuán)體以及其他類型的群體組織，在經(jīng)濟(jì)社會生活中扮演著愈來愈重要的角色。……