現代詩歌意象藝術的轉變

譚煒程

【摘要】意象屬于詩歌的重要內容，也是詩歌的一種敘事方式，意象不僅可以客觀的反映這個世界，也是一種多元化的載體。本文主要針對現代詩歌意象藝術的轉變進行分析。

【關鍵詞】現代詩歌；意象藝術；轉變

想象是詩歌意象產生的過程，意象就是將一個表象運用在詩歌的創作中并且將一定的意義賦予該表象，主體將思想情感一定程度的介入到表象中形成了意象。意象包括了主體主觀的印象、感覺、情緒以及理念等更多深于表象的理解與領悟，他是詩歌文學中一個重要的范疇，是詩歌獨特的敘事方式，是想象力對于真理的投射，是詩歌的靈魂與符號，詩人通過豐富的想象，運用比喻、象征等意象將特定的感情和智慧暗示給讀者，讀者通過意象體驗和感受詩人的情愫。在詩歌這條歷史的長河中，詩歌的緣情曾遭到質疑，詩歌的音樂性也曾被弱化，言志的詩歌曾被放逐，無論是言志、音樂還是抒情的詩歌都受到不同的沖擊，在這一類被沖擊的傳統的元素中，詩歌的想象與意象仍保持姿態未曾動搖。從20世紀20年代的探索，到30年代的自覺兼容兼容，再到40年代現代性的變革，日常性與意象性等多方面推動和促進了詩歌意象藝術的發展和轉變。

一、詩歌意象藝術的探索與拓展

詩歌意象藝術進行轉變必然要從傳統的意象體系中掙脫束縛與禁錮，尋求新的開拓。辯證的審視，理性的認識傳統的意象體系，借鑒西方的浪漫主義、象征主義以及意象派等外來的現代詩歌意象藝術，將兩者結合起來形成獨特的詩歌意象藝術。白話詩是探索的起點，胡適因為受到英美意象派詩歌的影響創建了新詩。他反對詩歌的概念化及抽象化特征，反對浪漫主義，主張通過具體的意象呈現事物，在構造自由體詩的過程中采用自然音節來代替傳統詩律的固定音節，運用日常生活中會話的語言，精準的詞，反對運用修飾性的詞藻，隱晦曲折，賣弄技巧，反對在整個詩歌中充斥典故。這場詩歌意象化的變革突破了中國詩歌傳統的自我封閉的觀念與思維模式，構建和促進了一個外向的，開放的傳統思維和觀念，催生了現代詩歌。傳統詩歌常常運用借物起興、即景抒情等手法，而現代詩歌主要把意象變成自己想像力的創造物，將其人格化、生命化。20世紀30年代，中國現代詩歌意象藝術逐步在反思中逐步開拓發展，以戴望舒為代表掀起了新詩的意象化運動，在接受英美意象派詩歌的基礎上，還接納了法國象征性主義，表現為意象的意境美與氛圍美，既有意象的朦朧幽暉，又有意境的空靈，既有個體的凝重，又有意境的渾成，從本質上更加貼近西方意象派與象征主義的內在核心。戴望舒將傳統的意象作為審美的載體，在舊的事物中找到新的詩情，詩歌從自然意象中走出，使意象更加接近當代的時代背景，接近日常生活，使現代意象更具鮮明的時代特性，更具個體特征。在后期，艾青將現實主義、浪漫主義與象征主義三者融合起來，形成了一條自由而且開放的道路，艾青詩歌中的意象不僅充滿了現實生活的濃郁氣息，也蘊涵著詩人對于現實生活中的人生關懷與情緒。

二、詩歌意象藝術的轉變

20世紀40年代，現代詩歌意象藝術實現了現實主義與象征主義在廣度與深度上的突破，使詩歌的意象充滿了強烈的時代感與現實感，意象樸實仍具激情和哲理，剛毅的力量之美豐富并增強了現實主義詩歌的表現力，提升了現實主義詩歌意象藝術的境界。比如在馮至的詩歌采取的是與抗戰詩歌主題不同的姿態，詩歌通過自然和平常的事物中來表達他自己的感受，詩歌意象中沒有時代生活的色彩，從更深遠的境界中喚起人們對于現實人生的思考以及對于生命存在的意義感受，相當一部分現代派詩人常常把古城，鄉土作為他們筆下的意象，因為這是他們真正的日常生活空間，這是他們生活常態化的處境，將自己生活的記憶更佳真實的展現在讀者的腦海中，將詩人對于某種文化的態度寄托于詩歌之中。正如九葉派詩歌意象主要包含現實、象征、玄學三種詩學原則，注重把對民族、將人類生存的狀態的現實關懷化個體的生命價值向結合起來，介入生活，介入現實，將深刻的生活體會深入人們的內心。所以現代詩歌中更多的是融入詩人的思考，主體體驗與物象相互契合，注重對于生命意象的認識與感悟，或者說在生命意象中表達詩人對于生命的理解，并融入鮮明的中國傳統的人文哲學精神。雖強調貼近現實，但并未將現實變得狹窄化，表象化，而是把生活現實、心靈現實打成一片，將人生的經驗轉化成詩歌中的經驗意象，將感性與智性凝合，促使意象凝定、充盈、豐厚、沉穩以及內斂。

三、結語

意象化運動，從白話新詩的起點與外緣性動力到鳳凰涅槃意象詩式與意象詩質的蛻變，現代詩歌意象藝術的內在品格得到不斷深化，進入一個新的高度。

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