“中國夢(mèng)”背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究綜述

李 靜

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

“中國夢(mèng)”背景下大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究綜述

李 靜

(云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500)

本文論述了社會(huì)責(zé)任感的定義并對(duì)目前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)研究進(jìn)行回顧分析，以為今后社會(huì)責(zé)任感的教育和培養(yǎng)提出參考建議，為未來社會(huì)責(zé)任感的理論發(fā)展提供借鑒或參考。

中國夢(mèng)；社會(huì)責(zé)任感；綜述

社會(huì)責(zé)任感關(guān)乎國家的進(jìn)步和民族的命運(yùn)。目前我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，“中國夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與每位公民的成長發(fā)展緊密相連，每個(gè)公民既是“中國夢(mèng)”的參與者也是“中國夢(mèng)”的享有者。因此，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究向來是不同學(xué)科關(guān)注的熱點(diǎn)。

一、社會(huì)責(zé)任感的概念

社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)是良好社會(huì)風(fēng)尚的保障，對(duì)社會(huì)責(zé)任感的理論探討不僅有助于個(gè)體成長，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的意義。西方學(xué)者Wray lake等人(2011)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是一種超越個(gè)人欲望、需要和利益的價(jià)值觀，驅(qū)使個(gè)體無私地給于他人幫助或奉獻(xiàn)于社會(huì)。任亞輝 (2008)認(rèn)為責(zé)任感是在血緣親情的條件上形成的。黃四林等人(2016)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是個(gè)體主動(dòng)幫助他人或承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任的穩(wěn)定心理品質(zhì)。張曉星等人(2016)指出社會(huì)責(zé)任感是在社會(huì)化過程中，個(gè)人由于對(duì)國家、民族和社會(huì)的熱愛而積極地承擔(dān)起相應(yīng)社會(huì)責(zé)任的高尚品德。胡海山等人(2017)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感是從人類社會(huì)的高度出發(fā)所形成的對(duì)社會(huì)、對(duì)他人的責(zé)任并切實(shí)履行各種義務(wù)的自律意識(shí)。綜上，因?yàn)楦鲗W(xué)者的學(xué)科領(lǐng)域不同，對(duì)社會(huì)責(zé)任感含義的理解也存在很大差異。作者認(rèn)為從心理學(xué)角度來講，社會(huì)責(zé)任感應(yīng)是種心理品質(zhì)，所以本研究認(rèn)同黃四林等人關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的概念界定。

二、社會(huì)責(zé)任感的測(cè)量

縱覽以往研究成果，西方學(xué)者對(duì)社會(huì)責(zé)任感的關(guān)注較早，理論體系較為完善，測(cè)量工具也出現(xiàn)的較早。John等人(1991)編制了大五人格問卷，其中的“盡責(zé)性”分量表是目前國內(nèi)外普遍使用的社會(huì)責(zé)任感測(cè)量工具。劉海濤等人(2011)認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可以從社會(huì)責(zé)任的動(dòng)機(jī)、態(tài)度、策略與內(nèi)容四個(gè)方面進(jìn)行考察；胡保玲(2015)認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感應(yīng)可以從對(duì)自我的責(zé)任感、對(duì)集體責(zé)任感和對(duì)環(huán)保的責(zé)任感三個(gè)方面進(jìn)行衡量。從以往研究來看，學(xué)者們對(duì)社會(huì)責(zé)任感的具體維度劃分尚未達(dá)成同一的認(rèn)識(shí)。作者認(rèn)為既然社會(huì)責(zé)任感是一種心理品質(zhì)，從心理視角出發(fā)開發(fā)相應(yīng)的測(cè)量工具很有必要。

三、社會(huì)責(zé)任感的相關(guān)研究

目前關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的研究有很多，但多是從社會(huì)責(zé)任感的概念、特征、培育對(duì)策等層面進(jìn)行探討，而具體社會(huì)責(zé)任感的心理學(xué)視角的探討還屬于剛起步階段，相關(guān)的實(shí)證探討也較少。陳志緋(2012)的研究發(fā)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感水平與志愿者活動(dòng)顯著相關(guān)，同時(shí)責(zé)任感的得分不會(huì)因?yàn)槎ㄆ趨⒓又驹刚呋顒?dòng)而提高，也不會(huì)因?yàn)閰⒓踊顒?dòng)次數(shù)的增多而上升。魏海苓(2014)認(rèn)為目前大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感水平尚佳并就如何提升社會(huì)責(zé)任感水平進(jìn)行了詳細(xì)地探討。楊麗娟(2015)的研究發(fā)現(xiàn)中國夢(mèng)背景下大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感總體是樂觀的，只有少部分個(gè)體存在社會(huì)責(zé)任感淡薄的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)為缺乏目標(biāo)、價(jià)值錯(cuò)位、過強(qiáng)的自我意識(shí)與人格品質(zhì)匱乏。黃四林(2016)等人的研究認(rèn)為人際關(guān)系中的“情”與“利”共同正向預(yù)測(cè)社會(huì)責(zé)任感且共情在人際關(guān)系與社會(huì)責(zé)任感之間起中介作用。魏進(jìn)平等人(2016)認(rèn)為大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感的研究可以從政治、生命、學(xué)習(xí)、學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)五個(gè)方面考察其社會(huì)責(zé)任感總體狀況，其研究發(fā)現(xiàn)雖然大學(xué)生具有較高水平的社會(huì)責(zé)任感，但與實(shí)際生活中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)存在脫軌的問題，并從學(xué)校、家庭、網(wǎng)絡(luò)媒體以及自身等角度對(duì)“知行不一”的原因進(jìn)行了探討。

通過文獻(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，盡管目前國內(nèi)外有大量關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的理論研究，但多停留在社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)狀、影響因素以及培育對(duì)策等層面，而對(duì)社會(huì)責(zé)任感心心理機(jī)制的研究還有待更深層次的探討。

四、展望

縱覽以往文獻(xiàn)，本研究認(rèn)為今后可以從以下幾點(diǎn)對(duì)社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行進(jìn)一步的深入探討：

第一：嘗試借助心理學(xué)領(lǐng)域中的相關(guān)理論知識(shí)，開發(fā)相應(yīng)的測(cè)量工具，不僅可以了解研究對(duì)象社會(huì)責(zé)任感總體水平，還可以獲得研究對(duì)象其社會(huì)責(zé)任感在認(rèn)知、情感或行為層面的具體狀況。

第二，擴(kuò)展社會(huì)責(zé)任感的研究范疇。以往理論研究多以大學(xué)生、青年等為被試群體。而近幾年出現(xiàn)的虛假新聞、假冒藥品等現(xiàn)象也相應(yīng)地反映出了新聞?dòng)浾摺⑺幤返刃袠I(yè)存在的社會(huì)責(zé)任感危機(jī)問題。未來可針對(duì)這些危害人民群眾利益、引起社會(huì)不必要恐慌等的一些失范行為背后的社會(huì)責(zé)任感狀況進(jìn)行研究。

第三，豐富培育對(duì)策。目前關(guān)于社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策研究重在教育和監(jiān)督，均屬于被動(dòng)式的應(yīng)對(duì)管理，作者認(rèn)為從主動(dòng)性入手來提升社會(huì)責(zé)任感的狀況更為有效，如對(duì)大學(xué)生群體可以進(jìn)行精神層面的激勵(lì)和幫扶等。

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李靜(1987-)，女，漢族，河南商丘人，心理學(xué)碩士，云南師范大學(xué)教育科學(xué)與管理學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)專業(yè)，研究方向：人力資源開發(fā)與管理。