贛南采茶戲的現狀與發展

段新蕾

(西南民族大學 四川 成都 610000)

贛南采茶戲的現狀與發展

段新蕾

(西南民族大學 四川 成都 610000)

把江西各地的采茶以及花燈等民間歌舞小戲融合在一起，統稱為江西采茶戲。相傳贛南采茶戲最早的時候就是茶農采茶時所唱的消遣小調，被稱為“采茶歌”。在隨后的演變中，采茶歌與民間特色的舞蹈相互融合，在這種融合之中，最終造就了“采茶燈”。之后的日子里，只要傳統的燈節來臨或者是到了收茶的時候,這個地區的茶農一般就運用這種方式來以采茶為主要內容的來進行節目的表演,在這種表演中茶籃是其中最常用的一種道具，于是這種表演的方式也被人稱為“茶籃燈”。隨著歷史的進程，不斷豐富的物質與文化也在贛南采茶戲方面也有所體現，采茶戲的種類，內容，演繹方式以及演唱方式也都在不斷發生變化，并逐漸的扎根于廣大農村，最終活躍于廣大農村。

贛南采茶戲的舞臺語言同大多數地方戲種一樣，來自于本地的方言，這里最具代表性的自然就是當地的客家方言。采茶戲的舞臺上滿載歌舞，整體的氛圍輕松愉悅，而其唱詞則搞怪詼諧，而且還在一定程度上融合了特色的俗語、當地特色歌舞歌舞、以及燈彩于一身，包含有獨特濃郁的本地特色。喜劇和鬧劇是贛南采茶戲舞臺上的主角，正劇和悲劇很少出現在贛南采茶戲的舞臺上。劇目的題材，大多表現的是茶農的日常生活以及趣味故事。

贛南采茶戲也被稱之為江西采茶戲，而采茶戲、采茶戲，顧名思義這個戲種的來源正是與這里盛產茶葉有關。早在400多年前的明朝，在今天的贛南、贛東、贛北一帶的茶區，每逢產茶的時節，當采茶的勞作者上山采茶的時候，一般都會選擇在采茶的同時唱起婉轉動聽的山歌，讓歌曲來打發采茶時的勞作時光，由此這種在茶區由茶農傳唱起來的歌曲，被統稱為“采茶歌”。

其實在最開始的時候采茶歌只是簡單的小調，一句也僅僅只有四句唱詞，比如“春日采茶春日長，白白茶花滿路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香。”雖然此刻我們只能通過文字來閱讀唱詞，沒有辦法親耳聽到那清脆動人的曲調，但是只從柔美的唱詞中我們也能感受到它的優美動聽，清脆婉轉。不斷進行發展的采茶歌，在后期更是與來茶小曲一起融合成了獨特的“采茶歌聯唱”，同時我們也稱其為“十二月采茶歌”。里面有這樣的一段唱詞，唱詞里寫道“正月采茶是新年，姐妹雙雙進茶園，佃了茶園十二畝。當面寫書兩交錢。二月采茶……。”具有相當意義的寫實風味，把生活的細致場景生動有趣的再現。再之后，在這個程度上的“十二月采茶歌”與獨具當地特色的民間舞蹈相互交融之后也參與到了元宵燈彩行列，最終形成了“采茶燈”。而報茶名、茶黃調、看茶調、摘茶歌則是采茶燈獨具盛名的主要唱調。而贛南采茶戲其實就是從這里的民間采茶歌和采茶燈的演唱結合發展演變形成的。

隨著科學技術的進步，我們逐漸走入了智能時代。手機，電腦，電視機等設備開始占據我們生活的更多的空閑時間。傳統的消遣娛樂方式正在發生改變，在此種環境之下贛南采茶戲正面臨著前所未有的一個巨大挑戰。

在相關人員對贛州市黃金校區大學生進行的問卷調查中我們可以明確的得出結論，贛南采茶戲現在的狀況我們大概可以分成兩個方面來看：首先是贛南采茶戲在大多數普通觀眾的時候所能占據的時間和分量越來越少，更嚴重的作為一種傳統意識它正處于被年輕人所淡忘的緊要關頭。特別是對于出生在八十、九十年代以后的八零后和九零后來說，贛南采茶戲在一定程度上甚至是一個非常陌生的名字；其次就是一個更為嚴峻的問題，采茶戲的年輕的演職人員非常少，如今面臨“青黃不接、后繼無人”的尷尬地步。如果贛南采茶戲后繼無人，沒有年輕的演職人員喜愛它熱愛它，愿意對它進行深度的挖掘與創作，幫助采茶戲更好的傳承下去，那么贛南采茶戲就會面臨著“消失”的危險。

傳播力度的薄弱導致了贛南采茶戲在年輕人市場上的大面積空白，從而也導致了相當一部分潛在年輕學員的流逝，致使現如今的贛南采茶戲青年演員急缺，傳承方面出現了嚴重的問題。

贛南采茶戲目前正面臨著相當嚴峻的局面，當然有一部分的原因來自于外界因素，但是這種局面的形成也有相當一部分自身的原因。當客觀的外界社會環境整體發生改變的時候，贛南采茶戲卻還在傳統的舞臺進行演出，但是在現如今的社會大環境里更多的觀眾是采用電視觀看，手機APP觀看的習慣。當傳統的演出方式與與觀眾已經逐漸形成的日常的觀看模式相背離的時候，沒有觀眾會選擇犧牲自己的便利來成全表演者的習慣，于是贛南采茶戲和觀眾越走越遠。

在創作方面，應結合觀眾需求進行改變與革新，繼續創作一些反映封建舊社會的所謂的傳統劇目，很難吸引觀眾的眼球。在贛南采茶戲的發展演變生涯中，我們明顯也能看到他不斷適應環境，結合本地特色所作出的一些改變。以及建立與生活基礎之上的藝術創作更是打動了不少的觀眾，而時代變化了，我們的生活環境也變化了，之前引起了觀眾廣泛認可和喜愛的劇目已經逐漸脫離了我們現如今的生活。沒有建立在現實基礎之上的創作都是無根之木，無水之魚，是注定不能長久的。所以現在放在贛南采茶戲面前的最根本最主要同時也是最根源的問題就是劇目的更新換代。

整理整合贛南采茶戲的現有表演方式和特點，將不適應現在的社會環境和審美取向的東西加以剔除。同時把其中最經典最精髓的部分加以挖掘，加以擴充，把美好擴大化。

其次就是我們的贛南采茶戲要更新換代，融合當下的新鮮生活進行創作。在面臨觀眾有需求方面改變的時候，贛南采茶劇團應當大力投入創作經費，并建立相關的獎勵創作制度。

第一，要鼓勵創作，為人員的創作提供便利的條件，比如，可以踴躍參加國內外各類戲曲歌劇類的交流，拓寬創作人員的視野；同時鼓勵編創人員深入基層深入社會，對贛南采茶戲目前的需求進行調研；購置創作所需軟硬件等。第二，要集思廣益，每個人自身的眼光都帶有一定的局限性，當大家把智慧集中在一起，我們所做之事才會愈加完善，愈加美好。眾人在素材交流中集思廣益，各抒己見，可能就會靈光一閃，從而創造出好的劇本來。

單單是從贛南采茶戲的本身改變是遠遠不夠的，我們還需要一個成熟的機制去維持、去經營好贛南采茶戲，這才是能夠促使其長久發展的重要因素。

針對觀眾接受傳播更多依靠電視節目的方式，我們可以與當地的政府協商開通“贛南采茶戲”的專屬頻道，可以擴大群眾基礎，同時方便各地觀眾收看，感受我們贛南采茶戲的魅力。使采茶戲貼近觀眾生活，擴大觀看基礎，培養贛南采茶戲的潛在客戶端。

在關注電視平臺的同時，更不能忘記現在的新興媒體——網絡的強大力量。我們需要大力搭建“贛南采茶戲”的戲曲網絡平臺。在當下的社會環境中，互聯網是人們文化娛樂的一個主要途徑，特別是對于年輕一代來說，網絡更是不可或缺的。劇團應組件自己的網絡宣傳部門，結合現在流行的微信微博等，借助社交與網絡的平臺來大力推廣贛南采茶戲。

可以選擇通過比較有針對性的推廣活動，來借此將贛南采茶戲的知名度進行提升。在這種推廣活動剛開始的時候，贛南采茶戲的市場有些許蕭條，只有當地政府的大力扶持才是幫助贛南采茶戲重獲新生的制勝法寶。如，節日慶典或者是政府接待外賓時，邀請贛南采茶戲劇團演出，既可以展示本地獨特的文化和風采，同時也為贛南采茶戲提供了一個對外輸出以及提高知名度的空間。在此類事情的基礎上，贛南采茶戲還要積極面對市場，主動適應市場化競爭，主動拓展市場，以實現自主發展。贛南采茶戲完全可以結合贛南地區豐富的旅游文化資源，與風景區和當地旅游部門大力合作。不僅能夠豐富游客的觀賞旅程，也給采茶戲一個向外輸出的機會。

總之，傳承振興之路是一條艱難的道理，但是我們始終應該以復興贛南采茶戲文化為己任，并且始終相信，總有一天，贛南采茶戲會煥發出耀眼的光芒。

段新蕾(1993.4-)，女，漢，河北承德，碩士，西南民族大學，舞蹈編導。