馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想探析

葉煥勤

(淮北師范大學(xué)政法學(xué)院 安徽 淮北 235000)

馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想探析

葉煥勤

(淮北師范大學(xué)政法學(xué)院 安徽 淮北 235000)

馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想蘊(yùn)含著很多內(nèi)容，其中主要包括人與自然界不可分割、辯證統(tǒng)一的關(guān)系、勞動(dòng)實(shí)踐是人與自然和諧共處的橋梁以及人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境反作用于人。當(dāng)前我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列生態(tài)問(wèn)題，馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想對(duì)于我國(guó)建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)政治、生態(tài)經(jīng)濟(jì)以及構(gòu)建尊重自然規(guī)律的生態(tài)文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義；生態(tài)觀；人與自然和諧思想

黨的十八大報(bào)告提出，“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。”[1]由此可以看出，生態(tài)文明建設(shè)被擺在越來(lái)越重要的位置。馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想具有十分豐富的內(nèi)容，為解決我國(guó)目前存在的生態(tài)問(wèn)題提供了理論支撐，有助于推進(jìn)我國(guó)生態(tài)文明的建設(shè)，從而更好地建設(shè)美麗中國(guó)。

一、馬克思主義生態(tài)觀中人與自然和諧思想

馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想，強(qiáng)調(diào)人與自然是辯證統(tǒng)一的關(guān)系即相互聯(lián)系又相互對(duì)立的。人與自然和諧為人與社會(huì)和諧提供了物質(zhì)前提和基礎(chǔ)，而人與社會(huì)的和諧又會(huì)促進(jìn)人與自然的和諧。人與自然的和諧是馬克思恩格斯設(shè)想的人與自然關(guān)系最好的境界，對(duì)于建設(shè)我國(guó)農(nóng)村生態(tài)文明具有重要意義，其思想主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。

(一)人與自然界是辯證統(tǒng)一的關(guān)系

自然界發(fā)展到一定階段產(chǎn)生了人類，人類與自然界不可分割，必須要依靠自然界而生活。一方面，人與自然具有緊密的聯(lián)系，互相依存，人類本身就是自然界的一部分，人類的生存發(fā)展需要自然界提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。另一方面，人類與自然界又是對(duì)立的，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中相互制約、相互作用、人與自然和諧相處是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇。馬克思認(rèn)為：“只有人才給自然界打上自己的印記。”[2]自然界是人類存在的基礎(chǔ)，這并不意味著自然脫離人類就不能獨(dú)立存在，而是人類的存在豐富發(fā)展了自然界。

(二)勞動(dòng)實(shí)踐是人與自然和諧共處的橋梁

馬克思指出：“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過(guò)程，是人以自身的活動(dòng)來(lái)引起調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過(guò)程。”[3]這表明了勞動(dòng)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)，是聯(lián)系人與自然的橋梁，人與人之間關(guān)系交換的中介。在社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐過(guò)程中，人類在自然界中獲取有價(jià)值的東西，然后通過(guò)人類的加工，把產(chǎn)生的物質(zhì)最終回歸于自然，從而完成了人與自然物質(zhì)變換的過(guò)程。

(三)人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境反作用于人

馬克思認(rèn)為人與環(huán)境是相互聯(lián)系、相互依存的關(guān)系。人在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中，接受著環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著環(huán)境。人通過(guò)自身的勞動(dòng)可以不斷改變生產(chǎn)和生活環(huán)境。人在改變環(huán)境的同時(shí)，環(huán)境對(duì)人也有反作用。因此，人類在改造自然和利用自然的過(guò)程中，要在充分尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，并在自然界限內(nèi)活動(dòng)，才能達(dá)到人與自然的和諧統(tǒng)一。

二、馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想的當(dāng)代啟示

(一)發(fā)展人與自然和諧的生態(tài)政治

我國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展仍處于一個(gè)重要的階段，我們必須清醒的認(rèn)識(shí)到，社會(huì)和諧是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，當(dāng)前我國(guó)正面臨著一系列的生態(tài)問(wèn)題，成為制約我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的瓶頸。在構(gòu)建我國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)中，要堅(jiān)持馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想為指導(dǎo)，根據(jù)我國(guó)具體的現(xiàn)實(shí)情況，在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中要協(xié)調(diào)好人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系。生態(tài)問(wèn)題是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，在我國(guó)的表現(xiàn)越來(lái)越突出，生態(tài)問(wèn)題解決對(duì)于我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要作用。政府在生態(tài)問(wèn)題治理中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，要加強(qiáng)政府職能的轉(zhuǎn)變，積極貫徹生態(tài)和諧的理念，為生態(tài)文明建設(shè)提供思想基礎(chǔ)；建立健全解決資源環(huán)境問(wèn)題法律制度，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供有力的制度保障等等。

(二)建設(shè)人與自然和諧的生態(tài)經(jīng)濟(jì)

大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)生態(tài)文明的重要組成部分，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的作用。馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想指導(dǎo)我們必須發(fā)展人與自然和諧的生態(tài)經(jīng)濟(jì)，為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)固的物質(zhì)基礎(chǔ)。大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，首先要調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，改變傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，努力提高資源利用率，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。其次，要建立綠色經(jīng)濟(jì)體系，不斷推動(dòng)綠色經(jīng)濟(jì)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，努力做到在維護(hù)自然生態(tài)平衡的條件下謀求又快又好的發(fā)展。最后，要依靠生態(tài)科技，走新型工業(yè)化道路，大力加強(qiáng)生態(tài)技術(shù)的研發(fā)，發(fā)展綠色科技，為生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供動(dòng)力。

(三)構(gòu)建尊重自然規(guī)律的生態(tài)文化

生態(tài)文化是人類從古至今認(rèn)識(shí)和探索自然界的高級(jí)形式的體現(xiàn)，是從人類統(tǒng)治自然的文化過(guò)渡到人與自然和諧相處的文化。文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的重要構(gòu)成部分，建設(shè)尊重自然規(guī)律的生態(tài)文化，有助于建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。馬克思主義生態(tài)觀中的人與自然和諧思想啟示我們，要根據(jù)我國(guó)具體的現(xiàn)實(shí)情況，構(gòu)建尊重自然規(guī)律的生態(tài)文化。因此，在建設(shè)生態(tài)文化的過(guò)程中，要培養(yǎng)綠色消費(fèi)理念，加強(qiáng)向民眾的環(huán)保宣傳力度；普及全民的環(huán)保的教育，貫徹以人為本的思想，樹立科學(xué)的生態(tài)觀；弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)生態(tài)道德建設(shè)。

[1]胡錦濤.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京:人民出版社，2012:39.

[2]馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京:人民出版社,2012:879

[3]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972：201-202

葉煥勤(1992-)，女，漢族,河南信陽(yáng)人，淮北師范大學(xué)政法學(xué)院馬克思主義基本原理專業(yè)2015級(jí)碩士研究生,研究方向：馬克思主義理論與實(shí)踐。