基礎(chǔ)教育改革背景下的學(xué)習(xí)共同體研究
——第二屆海峽兩岸“學(xué)習(xí)共同體”高峰論壇側(cè)記

徐小敏（福建教育學(xué)院報(bào)刊社，福建福州350025）

基礎(chǔ)教育改革背景下的學(xué)習(xí)共同體研究
——第二屆海峽兩岸“學(xué)習(xí)共同體”高峰論壇側(cè)記

徐小敏
（福建教育學(xué)院報(bào)刊社，福建福州350025）

在福州召開(kāi)的第二屆海峽兩岸“學(xué)習(xí)共同體”高峰論壇，集中展示了“學(xué)習(xí)共同體”理念與課堂實(shí)踐。學(xué)習(xí)共同體作為以提升學(xué)生學(xué)習(xí)素養(yǎng)為核心的教育實(shí)踐形式，正在構(gòu)建一種新型的課堂文化，有助于解決基礎(chǔ)教育改革的核心問(wèn)題，是促進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型、提升學(xué)生學(xué)習(xí)力、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的重要探索。開(kāi)展學(xué)習(xí)共同體是循序漸進(jìn)、多措并舉的系統(tǒng)工程，需要我們?cè)趯?shí)踐中不斷深化與完善。

基礎(chǔ)教育改革；學(xué)習(xí)共同體；學(xué)習(xí)力；核心素養(yǎng)

2017年5月25-27日，第二屆海峽兩岸“學(xué)習(xí)共同體”高峰論壇在福州教育學(xué)院附屬第四小學(xué)舉行。論壇圍繞“聚焦核心素養(yǎng)，回歸學(xué)科本質(zhì)，深化課堂轉(zhuǎn)型”主題，通過(guò)專(zhuān)家演講或點(diǎn)評(píng)、學(xué)科示范教學(xué)、校長(zhǎng)沙龍、觀課議課等，展示了“學(xué)習(xí)共同體”理念與課堂實(shí)踐形式。余文森、歐用生、成尚榮、林文生等著名專(zhuān)家學(xué)者在會(huì)上作了精彩演講。

一、提升學(xué)生核心素養(yǎng)——學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐與探究

“學(xué)習(xí)共同體”研究的代表人物日本佐藤學(xué)教授針對(duì)日本教育中孩子失去學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不知為何而學(xué)以及“從學(xué)習(xí)中逃走”等問(wèn)題，提出以“學(xué)習(xí)共同體”作為21世紀(jì)學(xué)校改革的愿景，在日本掀起一場(chǎng)寧?kù)o的革命,并逐漸由日本擴(kuò)展至包括韓國(guó)、越南、新加坡、中國(guó)等在內(nèi)的亞洲多個(gè)國(guó)家。從幾年的實(shí)踐研究中，可以看出“學(xué)習(xí)共同體”對(duì)于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升有明顯推動(dòng)作用，符合當(dāng)前教育改革的形勢(shì)。當(dāng)然，共同體教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)際展開(kāi)，而不是簡(jiǎn)單的教育模式。

（一）學(xué)習(xí)共同體有助于解決基礎(chǔ)教育改革的核心問(wèn)題

余文森（教育部課程改革專(zhuān)家組核心成員，福建師范大學(xué)教師教育學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師）：

我國(guó)基礎(chǔ)教育改革著眼于三大核心問(wèn)題：公平（均衡）、質(zhì)量（優(yōu)質(zhì)）、活力。三者具有內(nèi)在聯(lián)系，是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。當(dāng)前，共同體課題研究較好地回應(yīng)了我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的核心問(wèn)題。

1.公平。共同體教學(xué)的安靜課堂使得每個(gè)學(xué)生都得到尊重，每個(gè)學(xué)生都能放心地打開(kāi)自己的心扉，每個(gè)學(xué)生的差異都能得到關(guān)注。尊重、關(guān)注、公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，并基于人道的立場(chǎng)給予弱勢(shì)群體更多關(guān)愛(ài)，讓每個(gè)學(xué)生都有同等機(jī)會(huì)，都學(xué)有所得，并在原有基礎(chǔ)上有新的發(fā)展。

學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)是精細(xì)化、復(fù)雜化的。每個(gè)學(xué)生擅長(zhǎng)的優(yōu)勢(shì)、智慧類(lèi)別不同，有效學(xué)習(xí)方式、路徑不同，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)生的時(shí)間、條件、情境也不一樣。因此，教師不可能用同一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行授課。共同體教學(xué)就是要讓學(xué)習(xí)發(fā)生在每個(gè)學(xué)生身上。讓學(xué)生從同學(xué)的提示、表現(xiàn)中得到啟示，從教材閱讀、文本解讀中發(fā)生學(xué)習(xí)，從交往互動(dòng)、討論辯論中得到啟發(fā)，從文本中找到依據(jù)和結(jié)論。

2.質(zhì)量。核心素養(yǎng)的質(zhì)量觀不僅僅是學(xué)生學(xué)到知識(shí)與技能。學(xué)生收獲的學(xué)習(xí)質(zhì)量既源于知識(shí)又高于知識(shí)，是學(xué)生學(xué)出來(lái)的，而不是教師教出來(lái)的。知識(shí)本身不是素養(yǎng)，需要學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)內(nèi)化、升華為素養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為人身上有力量的東西。每門(mén)學(xué)科中都含有品質(zhì)、智慧、能力。學(xué)習(xí)共同體用什么方式、機(jī)制來(lái)確保課堂質(zhì)量的提升呢？一是學(xué)科特性和基于學(xué)科本質(zhì)及獨(dú)特的育人價(jià)值的深度學(xué)習(xí)。如數(shù)學(xué)課就要上出數(shù)學(xué)味，反映數(shù)學(xué)本質(zhì)的思想文化、言語(yǔ)思維的審美文化。二是對(duì)話。傾聽(tīng)文化和基于共同體的協(xié)同學(xué)習(xí)，彰顯共同體的特點(diǎn)，并于學(xué)科特性有效相融。

3.活力。課堂要充滿(mǎn)生命的活力，必須具備以下要素：一是學(xué)生活起來(lái)。學(xué)生在課堂上忙碌起來(lái)，思維活躍了，開(kāi)始進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，學(xué)生樂(lè)學(xué)、想學(xué)、愛(ài)學(xué)。二是教材（文本）活起來(lái)。文本被打開(kāi)、激活、開(kāi)放、拓展、延生、統(tǒng)整。學(xué)習(xí)即教材內(nèi)容的組織和重新組織，知識(shí)成為一個(gè)開(kāi)放的有機(jī)體。如本次吳志誠(chéng)老師上的課文《猴王出世》就與別的課文打通了，小說(shuō)《西游記》也打通了，甚至打通了中國(guó)傳統(tǒng)的古典小說(shuō)。文本實(shí)現(xiàn)了開(kāi)放與聯(lián)系，將課文上活了。因此，課文要防止碎片化，不要封閉在單一的課文里，逐個(gè)段落、碎片化的教學(xué)是教不出素養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)還可以與音樂(lè)、美術(shù)聯(lián)系，成為一個(gè)有機(jī)體，進(jìn)行知識(shí)統(tǒng)整是一個(gè)不斷組織的過(guò)程，這樣才能進(jìn)入學(xué)生的內(nèi)心。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不是簡(jiǎn)單機(jī)械的知識(shí)排列，知識(shí)要成為開(kāi)放的有機(jī)體，融會(huì)貫通，傳統(tǒng)的分開(kāi)、割裂、獨(dú)立的學(xué)習(xí)，容易被遺忘，而知識(shí)一旦被打通就形成素養(yǎng)。三是學(xué)習(xí)活起來(lái)。共同體式的合作學(xué)習(xí)包容、多元、鼓勵(lì)不同的思維。課堂上學(xué)生與學(xué)生之間有思維、有碰撞、有交鋒、有補(bǔ)充、有反駁、有質(zhì)疑。整個(gè)課堂學(xué)生的學(xué)習(xí)力被激發(fā)了。

（二）共同體教學(xué)是圍繞提升學(xué)生學(xué)習(xí)力展開(kāi)

成尚榮（國(guó)家督學(xué)，原江蘇省教科所所長(zhǎng)）:

在共同體的課堂中，我們看到了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正在變化，看到學(xué)生的深度學(xué)習(xí)是如何發(fā)生的。學(xué)習(xí)共同體的獨(dú)特之處就是讓課堂教學(xué)改革安靜下來(lái)，但安靜并不排斥學(xué)生內(nèi)心的不安分，安靜的課堂是豐富的安靜，學(xué)生表面安靜，內(nèi)心豐富。

1.學(xué)習(xí)共同體正在構(gòu)建一種新型公共文化。福州教育學(xué)院四附小的共同體正在建構(gòu)一種新型文化。我們看到學(xué)生是如何進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)共同體實(shí)際上是一種公共生活，課堂公共空間里營(yíng)造出了一種合作力，并由這種合作力生長(zhǎng)出競(jìng)爭(zhēng)力。在公共生活中，師生、生生之間的關(guān)系正在重構(gòu)。

共同體發(fā)展出了學(xué)生的核心素養(yǎng)，如溝通、交往、分享、合作，學(xué)會(huì)生存等等，都是共同體中隱含的素養(yǎng)。韓國(guó)在初中教育階段核心素養(yǎng)就包含有學(xué)習(xí)共同體素養(yǎng)。建構(gòu)一種方式讓核心素養(yǎng)真正體現(xiàn)落實(shí)到課堂教學(xué)當(dāng)中。

2.課堂教學(xué)的新境界。當(dāng)前，出現(xiàn)了一些教師過(guò)度追求個(gè)人教學(xué)風(fēng)格、提煉自己的教學(xué)主張，努力總結(jié)自己教學(xué)模式的現(xiàn)象，當(dāng)然這是必要的，但如果把興奮點(diǎn)都集中在了這些問(wèn)題，就是舍本逐末。學(xué)習(xí)共同體讓我們的課堂教學(xué)回到了“什么是教學(xué)，教學(xué)該如何展開(kāi)，教師怎么教、學(xué)生如何學(xué)？”這些教學(xué)的基本問(wèn)題上。一位名校長(zhǎng)說(shuō)得好，學(xué)校不是教課，是教人。教師教學(xué)不能只看一門(mén)課程、一本教材，教學(xué)過(guò)程中不能只有教學(xué)而看不到學(xué)生，看不到人的發(fā)展，這不是真正意義上的教學(xué)。學(xué)習(xí)共同體改革讓我們真正走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。共同體研究讓我們真正走進(jìn)兒童，搞好教學(xué)必須要研究?jī)和虒W(xué)過(guò)程就是教師與兒童一同研究的過(guò)程。

教師執(zhí)教的課堂上要看到學(xué)生的精彩，看到學(xué)生如何在一個(gè)個(gè)地學(xué)習(xí)的。吳志誠(chéng)老師執(zhí)教的《猴王出世》這堂課，就讓我們欣喜地看到學(xué)生在安靜而忙碌地學(xué)習(xí)。每一個(gè)學(xué)生個(gè)體，每個(gè)小組的學(xué)生都在互相幫助，都成為小組合作學(xué)習(xí)的主人。兒童站立在課堂的正中央，成為共同體的主人，處于核心位置。在課堂上，吳老師通過(guò)一篇課文帶動(dòng)了一本書(shū)，由一本書(shū)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)古代文學(xué)認(rèn)識(shí)的興趣，將神話與人們的生活聯(lián)系在了一起。綜合背景下學(xué)生跨界學(xué)習(xí)，培養(yǎng)跨界思維得到了充分體現(xiàn)。

3.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)共同體里，學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)為核心的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。課堂的教學(xué)是以學(xué)生思維發(fā)展為重點(diǎn)。課堂上學(xué)生的思維不發(fā)生，學(xué)習(xí)就不可能真正發(fā)生。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該落在學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如果沒(méi)有學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)習(xí)方式就不能得到真正變革。以此，教師應(yīng)以學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)活動(dòng)為主要策略。

當(dāng)然，在開(kāi)展學(xué)習(xí)共同體的過(guò)程中，還需考慮學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與共同體規(guī)則研究的問(wèn)題。如何在學(xué)生共同體形成共識(shí)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生個(gè)性，獨(dú)特見(jiàn)解，精彩觀念得到進(jìn)一步呈現(xiàn)。課堂是復(fù)雜的，共同體課堂是否應(yīng)該融入不同課型、不同的教學(xué)方式，讓這堂課學(xué)習(xí)方式更為多樣，而非單一，避免呈現(xiàn)模式化？學(xué)習(xí)共同體在呈現(xiàn)學(xué)生精彩的同時(shí)，教師的精彩也應(yīng)突出。

（三）開(kāi)展學(xué)習(xí)共同體是循序漸進(jìn)，多措并舉的系統(tǒng)工程

歐用生（臺(tái)灣首府大學(xué)講座教授兼人文教育學(xué)院院長(zhǎng)，教育學(xué)博士）：

學(xué)習(xí)共同體的實(shí)施是一個(gè)大系統(tǒng)，教學(xué)者教育觀念轉(zhuǎn)化也需要一個(gè)過(guò)程。如臺(tái)灣推行學(xué)習(xí)共同體之初是從新北市開(kāi)始的：成立咨詢(xún)輔導(dǎo)小組，組成教師讀書(shū)會(huì)，共同學(xué)習(xí)。然后，組織人員到日本訪學(xué)，借鑒經(jīng)驗(yàn)與方法；嘗試推廣，從新北市20余所學(xué)校開(kāi)始，逐步推廣到臺(tái)灣全島；組建學(xué)習(xí)共同體工作坊，邀請(qǐng)佐藤學(xué)先生指導(dǎo)，開(kāi)展市級(jí)、區(qū)級(jí)的研討會(huì)；制定校長(zhǎng)教師成長(zhǎng)策略。開(kāi)展以教學(xué)觀摩為導(dǎo)向的校長(zhǎng)培訓(xùn)課程、研修制度與校長(zhǎng)公開(kāi)授課制度，提升校長(zhǎng)的教學(xué)領(lǐng)導(dǎo)力。推動(dòng)以公開(kāi)授課為導(dǎo)向的教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)策略；引導(dǎo)家長(zhǎng)參與學(xué)習(xí)，取得家長(zhǎng)理解，讓每一位家長(zhǎng)讀佐藤學(xué)的書(shū)，深度了解，合力促進(jìn)教改。目前，臺(tái)灣中小學(xué)與大學(xué)構(gòu)成了共同體，組成了一個(gè)策略聯(lián)盟，打通了各層級(jí)的聯(lián)系，使得共同體研究更加深入，具有一定的廣度。

共同體對(duì)教師提出了更高的要求。要求教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是探索式的互動(dòng)和反思。教師盡量把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)研究者，設(shè)計(jì)問(wèn)題挑戰(zhàn)他們。因此，組織者應(yīng)邀請(qǐng)各科教師共同備課，跨領(lǐng)域協(xié)同備課，拓寬教師思路，提升備課的效果。教師每一次公開(kāi)課，在課堂里都設(shè)有觀察員在旁邊，觀察每一個(gè)學(xué)生在共同體研究中的真實(shí)狀態(tài)，然后進(jìn)行議課、深入細(xì)致地討論。每一位參與的教師在參加完公開(kāi)課后，對(duì)自己如何備課、觀課、議課要做成長(zhǎng)記錄、總結(jié)，制作個(gè)人檔案，成為記錄教師個(gè)體成長(zhǎng)的資料。

構(gòu)建共同體學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師的教學(xué)狀態(tài)是傾聽(tīng)、串聯(lián)，抓關(guān)鍵問(wèn)題，教師少教，學(xué)生多學(xué)。教師教學(xué)中應(yīng)該全心全意地看學(xué)生，聽(tīng)他說(shuō)什么，不是等學(xué)生答案，然后再來(lái)做一個(gè)評(píng)價(jià)。應(yīng)無(wú)條件地接受學(xué)生的意見(jiàn)。學(xué)生說(shuō)不對(duì)的我們就要去了解，他為什么這樣說(shuō)，是他的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀€是文本不熟悉，還是聽(tīng)同學(xué)的話后產(chǎn)生誤解。教師不用嘴巴教，而是用眼睛、用手腳教，用身體語(yǔ)言教。學(xué)生討論、回答時(shí)，教師應(yīng)安定安靜地走到學(xué)生旁邊，蹲下來(lái)，聽(tīng)討論。然后，以慈祥的眼神看學(xué)生，信任與鼓勵(lì)。這個(gè)時(shí)候就是教師教的最佳狀態(tài)，把學(xué)習(xí)的責(zé)任交給學(xué)生。

（四）共同體正在構(gòu)建一種全新的課堂文化與班級(jí)文化

林文生（臺(tái)灣新北市秀山小學(xué)校長(zhǎng)，教育學(xué)博士）：

1.深刻思考型的學(xué)習(xí)互動(dòng)。共同體的小組合作學(xué)習(xí)，不同于傳統(tǒng)的聊天式討論，是屬于深刻思考型的互動(dòng)探討，這是學(xué)校翻轉(zhuǎn)課堂的難點(diǎn)。傳統(tǒng)合作學(xué)習(xí)往往容易成為一種聊天。共同體的課堂對(duì)教師的教學(xué)能力提出更高的要求。每一個(gè)學(xué)生都要有問(wèn)題思考與解決的前置經(jīng)驗(yàn)，包括成功經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題困惑。在相互討論中，從不同視角將個(gè)體存在的一些困惑打通，形成與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系。

教師設(shè)計(jì)問(wèn)題要把握度，要有點(diǎn)難，但不能過(guò)難。讓優(yōu)秀學(xué)生有解題的欲望，沉浸在思維的挑戰(zhàn)中。當(dāng)然，也要給弱勢(shì)學(xué)生挑戰(zhàn)的責(zé)任，還要給他有學(xué)習(xí)成功的機(jī)會(huì)。這兩個(gè)條件都要有，伙伴關(guān)系才能真正地持續(xù)健康。如果只是給人挑戰(zhàn)，沒(méi)有成功，這種合作也是不可能持久的。

2.平等溫暖的互助合作伙伴關(guān)系。學(xué)生之間喜歡互助是天性，這個(gè)天性不一定會(huì)在課堂里展示出來(lái)，這個(gè)天性在傳統(tǒng)的課堂經(jīng)常被壓抑，被壓抑不是教師刻意的，而是慣性，因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)間給他們互動(dòng)互學(xué)。另外，傳統(tǒng)的課堂是知識(shí)觀主宰的課堂。我們很重視知識(shí)的進(jìn)度，但我們忽略了人學(xué)習(xí)的過(guò)程，特別是弱勢(shì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度被我們忽略。

在傳統(tǒng)的合作學(xué)習(xí)討論中，教師往往急著讓學(xué)生到臺(tái)上去發(fā)表觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)小組里面學(xué)生互動(dòng)少，這種學(xué)習(xí)方式對(duì)弱勢(shì)學(xué)生幫助小，往往凸顯的是學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)的學(xué)生。真正的對(duì)話是一種教學(xué)關(guān)系，而不只是語(yǔ)言行動(dòng)，其特征就是，對(duì)話者之間不間斷的論述、參與，因而構(gòu)成相互、反省性的關(guān)系。真正小組討論沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)者，人人在組中平等，發(fā)言人人都是好答案，教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，而不是用獎(jiǎng)懲機(jī)制來(lái)激勵(lì)。重視互學(xué)，而不是互教。

共同體合作學(xué)習(xí)通常會(huì)留比較多的時(shí)間作組內(nèi)互助與互動(dòng)。每一個(gè)孩子都被平等對(duì)待，并形成溫暖的互動(dòng)伙伴關(guān)系。組內(nèi)對(duì)于弱勢(shì)學(xué)生，會(huì)從他不會(huì)的點(diǎn)入手支持、幫助他，所以他才會(huì)真實(shí)地進(jìn)步。因此，學(xué)習(xí)共同體的課堂具有翻轉(zhuǎn)倫理性?xún)r(jià)值，就是希望構(gòu)筑一種文化性。如班級(jí)的合作小組中有一個(gè)特殊學(xué)生A。如果學(xué)習(xí)比較好的同學(xué)對(duì)A同學(xué)沒(méi)有接納的態(tài)度，那說(shuō)明班級(jí)里面共同體的核心文化并未形成。我試教的一個(gè)班級(jí)曾發(fā)生一個(gè)很感動(dòng)的故事，A同學(xué)有喜歡抄寫(xiě)的習(xí)慣，因?yàn)樗膭?chuàng)作能力弱，A同學(xué)的作文常常寫(xiě)不出，旁邊同學(xué)會(huì)將自己的作文，念一句讓A抄一句，這時(shí)候我們會(huì)發(fā)現(xiàn)特殊生在班級(jí)里的存在感。他的存在感找到了，說(shuō)明這個(gè)班級(jí)的合作文化開(kāi)始了。當(dāng)然，這種班級(jí)文化一定是從班級(jí)一年級(jí)開(kāi)始，不斷培育，長(zhǎng)期醞釀起來(lái)的，而不是短期形成的。

3.形成優(yōu)秀的班級(jí)課堂文化。傳統(tǒng)的課堂優(yōu)秀教師導(dǎo)課能力強(qiáng)，善于教學(xué)。但這只是說(shuō)明教師很會(huì)引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)的是師生關(guān)系。由于我們沒(méi)有去營(yíng)造統(tǒng)整的伙伴關(guān)系，班級(jí)沒(méi)有形成伙伴之間的互動(dòng)，就不會(huì)讓知識(shí)能力遍地開(kāi)花，讓每個(gè)學(xué)生都得到提升。每一個(gè)學(xué)生需要關(guān)注的點(diǎn)是不同的，因此，只有互相幫助，這種伙伴關(guān)系才會(huì)真正提升。學(xué)習(xí)共同體是班級(jí)課堂文化的實(shí)踐，展現(xiàn)學(xué)生在班級(jí)長(zhǎng)期積累一些好的互動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，包括班主任帶班習(xí)慣。從中可以看出班級(jí)平等、和諧、友善伙伴的關(guān)系。

二、構(gòu)建新型的教學(xué)關(guān)系——學(xué)習(xí)共同體的課堂觀察

在本次論壇活動(dòng)中，兩岸名師展示共同體學(xué)習(xí)課堂的實(shí)踐智慧。創(chuàng)辦近五年的福州教育學(xué)院四附小向與會(huì)代表全方位展示了“學(xué)習(xí)共同體”實(shí)踐模式、探索成果與經(jīng)驗(yàn)、思考。四附小優(yōu)美的校園環(huán)境、先進(jìn)的辦學(xué)理念、銳意進(jìn)取的課改精神、獨(dú)特的“容愛(ài)”文化、精湛的教師教學(xué)技能、優(yōu)秀的學(xué)生綜合素質(zhì)、省名師名校長(zhǎng)林莘的人格魄力等受到與會(huì)者的肯定、贊許與青睞。北京、上海、浙江、等全國(guó)各地學(xué)校代表交流了學(xué)習(xí)共同體在課堂教學(xué)實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)。

王瑋（北京市豐臺(tái)區(qū)草橋小學(xué)教師）：

共同體課堂教學(xué)中，小組學(xué)習(xí)要達(dá)到什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？小組成員如何學(xué)習(xí)？很多的困惑一直困擾著我。參與了臺(tái)灣林文生校長(zhǎng)的課堂，在這節(jié)課上我作為觀察員，收獲是最多的，讓我看到了學(xué)生真正的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

這節(jié)課要解決一道有關(guān)于圓柱圓錐的實(shí)際問(wèn)題，整節(jié)課學(xué)生都是安靜的，但思維卻是高速運(yùn)轉(zhuǎn)的。林校文生出示題目，讓學(xué)生讀題后思考多余條件是哪兩個(gè)。我觀察的四個(gè)同學(xué)就開(kāi)始思考。最快反應(yīng)的是一個(gè)男孩子，但他并沒(méi)有急于發(fā)表，而是等待，看到三個(gè)女生都沒(méi)有做聲，有疑惑時(shí)，這個(gè)男孩才開(kāi)始自己的講解。他說(shuō)出桶高和柱高是多余條件，并闡述了理由。在他講的過(guò)程中，男孩語(yǔ)速比較慢，也很耐心，三個(gè)女孩也聽(tīng)得很認(rèn)真。一遍講解結(jié)束后，其中兩個(gè)女孩一點(diǎn)即透，而另一位就明顯有些困難，吞吞吐吐，那么旁邊的女生看出了她需要幫助，就又講解了一次，這時(shí)有困難的女孩露出了微笑，并不為自己的不會(huì)而感到羞愧。

當(dāng)林文生讓自己把過(guò)程寫(xiě)出來(lái)的時(shí)候，兩個(gè)同學(xué)寫(xiě)得特別快，寫(xiě)完后兩個(gè)人就自然地進(jìn)行了交換，他們所用的方法不同，男孩子對(duì)這個(gè)女孩子說(shuō)：“你用到了面積的比來(lái)解決，這個(gè)方法非常好，要是列式來(lái)寫(xiě)就更好了。”女孩子就接受了建議馬上修改。同時(shí)她也贊同那個(gè)男孩子的做法。這時(shí)第二個(gè)女孩子也寫(xiě)完了，就把自己的方法給了先做完的兩個(gè)人看，自己就看他倆的方法。原來(lái)三個(gè)同學(xué)用了三種不同的方法，他們又小聲闡述了自己的想法和對(duì)方的方法。有困難的女生最后做完，旁邊的女同學(xué)看了她的方法，肯定了她，面露微笑，可高興了。

通過(guò)以上兩次的小組學(xué)習(xí)讓我看到學(xué)習(xí)共同體的小組合作與我們的小組合作不同之處。

1.去中心。小組中沒(méi)有組長(zhǎng)，沒(méi)有人刻意去做安排。也沒(méi)有急于表現(xiàn)，急于發(fā)表的孩子，就算男孩子學(xué)習(xí)上有優(yōu)勢(shì)，他也是等待需要幫助的時(shí)候才去講解，因?yàn)橛掠诒憩F(xiàn)的孩子不一定是思維好的，一個(gè)人的統(tǒng)領(lǐng)不是深入思考，這沒(méi)有保證每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利。

2.真正尊重。組內(nèi)學(xué)習(xí)交流中學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，并給予肯定，不足也會(huì)自然提出，樂(lè)于接受，對(duì)于學(xué)習(xí)上有困難的同學(xué)，不會(huì)去看不起，而是自然給予幫助。學(xué)習(xí)弱勢(shì)的孩子也能夠用語(yǔ)言或者眼神、動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己的困難，解決后非常的開(kāi)心，并不覺(jué)得自己很不好意思。這就是小組間每個(gè)學(xué)生之間的尊重，他們沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)習(xí)的好壞來(lái)定義關(guān)系，而是自然地交流，自然地幫助。

3.深度學(xué)習(xí)。以往的小組交流就是各自發(fā)表自己的做法和看法，這種方式并沒(méi)有發(fā)生深度的學(xué)習(xí)。而當(dāng)一個(gè)同學(xué)發(fā)表自己看法的同時(shí)，另外三人都能跟著這個(gè)同學(xué)進(jìn)行思考，提出問(wèn)題或者建議的交流才是真正發(fā)生了進(jìn)一步的學(xué)習(xí)，而完成不夠好的也同樣是深度學(xué)習(xí)，保證了每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的權(quán)利外，他們也同樣在積極思考，積極學(xué)習(xí)。

這樣的小組學(xué)習(xí)才是真正建立在平等、互助關(guān)系下的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)共同體下的學(xué)習(xí)并不是一種學(xué)習(xí)方式，而是課堂上的學(xué)習(xí)與交往的文化。

曾蓉（成都市錦官新城小學(xué)教師）：

從吳志誠(chéng)老師執(zhí)教《猴王出世》課堂，學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，他們是忙碌的：忙著傾聽(tīng)，忙著記錄，忙著交流，忙著匯報(bào)，忙著創(chuàng)作。我觀察到學(xué)生在小組學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有一點(diǎn)兒吵鬧，都是小聲地交流，更沒(méi)有說(shuō)到一邊兒去的現(xiàn)象。其中，教師作為課堂教學(xué)的引領(lǐng)者，他的語(yǔ)言對(duì)促進(jìn)學(xué)生深度思維起到了至關(guān)重要的作用。在自學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，教師要求學(xué)生：靜心閱讀，找出那些體現(xiàn)石猴特別之處，所以“成王”的詞語(yǔ)和句子，并簡(jiǎn)單記下自己的體會(huì)和發(fā)現(xiàn)。在小組交流環(huán)節(jié)時(shí)，為引導(dǎo)學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)，教師提出要求：小組內(nèi)輕輕交流自己的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生注意傾聽(tīng)，看看別人與“我的發(fā)現(xiàn)”有什么不同？有沒(méi)有給“我”帶來(lái)新的啟發(fā)。

我觀察教師在學(xué)生自學(xué)和小組交流時(shí)，始終游走在學(xué)生和小組之間，或蹲下，或躬身，或附耳，觀看學(xué)生的勾畫(huà)、批注；傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言及交流。教師在用身體教，教師的示范，就能讓學(xué)生安靜、安定、安心地學(xué)習(xí)。

在小組匯報(bào)環(huán)節(jié)時(shí)，教師提醒學(xué)生：聽(tīng)了同學(xué)的發(fā)言，給你什么新的感受？學(xué)生匯報(bào)后，教師不斷提出：“還有新的發(fā)現(xiàn)嗎？”“還有不同的看法嗎？”“還有補(bǔ)充嗎？”引發(fā)學(xué)生不斷地深入思考。其中有一個(gè)追問(wèn)：為什么“連呼三聲”石猴才跳出來(lái)？給我留下很深印象。學(xué)生從不同角度，談出自己的理解，教師順勢(shì)強(qiáng)調(diào)讀書(shū)要抓住關(guān)鍵字詞理解；強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)抓住一點(diǎn)補(bǔ)充、反駁，讓自己的理解更深入。

在感受教師教育智慧的同時(shí)，我更加明白課堂上教師的串聯(lián)，是放風(fēng)箏，是拉著學(xué)生飛，而協(xié)同式的課堂學(xué)習(xí)，不是以評(píng)分、獎(jiǎng)品來(lái)刺激學(xué)生，而是通過(guò)咀嚼語(yǔ)言文字，觸發(fā)學(xué)生思維后的“無(wú)為而治”。在柔軟安全的課堂上，學(xué)生表情是自然的、松弛的。

周春梅（北京市豐臺(tái)區(qū)草橋小學(xué)教師）：

教師課堂位置的變化。在“學(xué)習(xí)共同體”的課堂上，教師要有行為上的改變，要習(xí)慣自己成為學(xué)生的一份子，和學(xué)生一起感悟文本、探究未知。教師要和學(xué)生一起質(zhì)疑、討論、答疑解惑，甚至參與學(xué)生的爭(zhēng)論。課堂不再是以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的同心圓，取而代之的是點(diǎn)面結(jié)合、自由關(guān)聯(lián)的開(kāi)放U型。這代表平等，代表尊重，代表不落下任何一個(gè)孩子。

教師課堂姿態(tài)的變化。特別欣賞臺(tái)灣首府大學(xué)教育學(xué)院院長(zhǎng)歐用生教授的話，在“學(xué)習(xí)共同體”的課堂上，我們不要“用嘴巴教”，我們要“用身體教”！實(shí)際上就是要求我們教師在課堂上，要放低姿態(tài)，身體要矮下來(lái)、面部要松弛下來(lái)、眼神要溫柔起來(lái)、聲音要柔和起來(lái)……這話說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)太難了。教師已經(jīng)習(xí)慣于自己的權(quán)威性，習(xí)慣于不容置疑，突然間讓降下身段，跟學(xué)生商量還真不習(xí)慣。甚至有的學(xué)生也不習(xí)慣于教師的改變。如果教師不從自身改變，不能給孩子創(chuàng)造出安全的暢所欲言的課堂，學(xué)生怎么能沒(méi)有負(fù)擔(dān)地交流和發(fā)表？怎么能大膽地說(shuō)出“我不會(huì)”？所以，教師是一定要變的，而且變得越快越好。

教師課堂設(shè)計(jì)的變化。在“學(xué)習(xí)共同體”的課堂上，有時(shí)候觀課時(shí)會(huì)有錯(cuò)覺(jué)：這個(gè)教師是不是都沒(méi)有好好備課？怎么好像都沒(méi)有教？實(shí)際上，這正是“共同體課堂”的特色。那就是我們不再重視教師的“教”，而要重視學(xué)生的“學(xué)”！我們不在“教學(xué)”，我們要“做課堂”。這實(shí)際上對(duì)教師提出了更高的要求！我們的設(shè)計(jì)重點(diǎn)不再是我要怎么教，而變成了我要引導(dǎo)學(xué)生怎么學(xué)！因?yàn)檎n堂生成的不確定性，教師的課堂設(shè)計(jì)就要更全面，對(duì)教材的理解要更深入，對(duì)本學(xué)科核心素養(yǎng)的理解要更透徹。

總之，在共同體課堂中我們看到了教師教與學(xué)的翻轉(zhuǎn)；看到了教師對(duì)學(xué)科本質(zhì)的把握；看到了學(xué)生的深度學(xué)習(xí)；看到了潤(rùn)澤的、安心的、平等的、尊重的課堂文化；看到了教師與兒童一起研究的過(guò)程。教師要主動(dòng)從自身做起，結(jié)合基礎(chǔ)教學(xué)改革政策，追溯教育的本質(zhì)，并根據(jù)自身教學(xué)的具體情況，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)去做好每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，只有這樣“學(xué)習(xí)共同體”課堂才有可能真正實(shí)現(xiàn)提升學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)。

［1］〔日〕佐藤學(xué).教師的挑戰(zhàn)——寧?kù)o的課堂革命［M］.鐘啟泉，陳靜靜，譯.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

［2］陳靜靜.跟隨佐藤學(xué)做教育——學(xué)習(xí)共同體的愿景與行動(dòng)［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

［3］〔日〕佐藤學(xué).靜悄悄的革命——課堂改變，學(xué)校就會(huì)改變［M］.李季湄,譯.北京：教育科學(xué)出版社，2014.

（責(zé)任編輯：閩曉）