啟蒙與回歸：傳統(tǒng)“小學(xué)”與國(guó)學(xué)復(fù)興

劉 碩

一、國(guó)學(xué)復(fù)興現(xiàn)狀分析

所謂國(guó)學(xué)，是指中華學(xué)術(shù)和文化，是自古以來(lái)由中華民族所創(chuàng)造，并批判吸收了外國(guó)文化，能夠反映中華民族的生活方式、精神信仰與核心價(jià)值的學(xué)術(shù)與文化體系的總稱[1]。早在100多年前，梁?jiǎn)⒊壬吞岢隽恕皣?guó)學(xué)復(fù)興”的口號(hào)，時(shí)至今日，國(guó)學(xué)復(fù)興的效果已彰顯出來(lái)。據(jù)調(diào)查，部分中小學(xué)家長(zhǎng)已有了讓孩子接受國(guó)學(xué)啟蒙、國(guó)學(xué)教育的意識(shí)，學(xué)生也有了接受國(guó)學(xué)熏陶的自主意識(shí)。各大高校也紛紛行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程。然而，這看似越來(lái)越熱的“國(guó)學(xué)復(fù)興”現(xiàn)象卻存在著諸多問(wèn)題。

首先，社會(huì)環(huán)境中的國(guó)學(xué)熱伴隨著一定程度上的浮躁化與功利化。趙士林指出，各種國(guó)學(xué)班都有“易學(xué)大師”在裝神弄鬼地算卦，都有“風(fēng)水先生”在給房地產(chǎn)老總上“國(guó)學(xué)課”，更有連國(guó)學(xué)之門還沒(méi)找到的營(yíng)銷先生，搖身一變成了“國(guó)學(xué)應(yīng)用大師”，還標(biāo)榜為清華大學(xué)、北京大學(xué)的教授[2]。這樣的現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，在現(xiàn)象的背后,我們看到的是國(guó)學(xué)熱的浮躁化與功利化，這便亟待一個(gè)妥帖的視角打開(kāi)國(guó)學(xué)系統(tǒng)化普及的大門。

其次，學(xué)校環(huán)境中的國(guó)學(xué)熱流于膚淺。目前學(xué)校中的國(guó)學(xué)班、國(guó)學(xué)社已屢見(jiàn)不鮮，但究其教育過(guò)程看流于膚淺。正如劉海艷指出，在小學(xué)國(guó)學(xué)教育中，國(guó)學(xué)教育一般以學(xué)生背誦和學(xué)習(xí)經(jīng)典文化為主，對(duì)于國(guó)學(xué)的深層含義沒(méi)有得到很好的解釋和宣傳。學(xué)生們?cè)趪?guó)學(xué)學(xué)習(xí)中出現(xiàn)知其文不解其意的情況，而且國(guó)學(xué)教育開(kāi)展的方式有局限性，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教學(xué)方式的單一性也影響到教學(xué)效果[3]。……