校園好聲音：呵護本能的繆斯

戴鵬

一、合唱—情感宣泄的本能，學生藝術審美的至美享受

我一直以為，有兩部偉大的電影，做老師的人不能不看。

一部是1965年的美國電影《音樂之聲》（The sound of music），這是直譯。我曾買過一張臺灣地區的影碟，他們把片名意譯成《真善美》，也很貼切，可以理解為對主人公瑪麗亞的贊美，也可指音樂本身。瑪麗亞老師用音樂激發和喚起了兒童的天真無邪的本性，影片中詼諧幽默的《孤獨的牧羊人》，歡快可愛的《哆來咪》，成為電影音樂史上最珍貴的永恒佳品。

另一部是2004年的法國電影《放牛班的春天》，在一個被稱為“池塘之底”的頑皮孩子聚集的學校，音樂教師馬修用合唱，用音樂，喚醒了孩子們身上潛藏的神圣、優雅。影片在頌揚愛的教育之余，也闡明了音樂具備啟發靈性的力量。

學校音樂老師們曾用“校園好聲音”的名義，組織了全校的合唱比賽。活動的過程被拉得很長，從準備到各年級比賽結束，用了一個多月的時間，老師們鄭重其事，孩子們也煞有介事，一時間，校園里處處飄蕩著稚氣、歡快的優美童聲，孩子們的臉上洋溢著幸福和快樂。比賽中，孩子們的表演很投入、很賣力，有的還配以與歌曲內容相宜的表情、動作，乃至服裝、配飾，可見大家的重視。還有前來觀看的家長們，“長槍短炮”，閃光燈“噼叭”閃亮，無論歌聲是動聽還是稚拙，他們的臉上都是笑意盈盈。老師們和家長們都已了解：在這樣一個展現孩子歌聲與展現孩子的天真、靈性、本然的舞臺，我們不會對名次刻意追求，而追求的是孩子們的經歷、體驗、表現以及同伴之間的合作、交往，包括他們因此而生成的豐富的內心語言。

二、合唱—和聲審美的雛形，學生養成合作的藝術橋梁

唱歌是兒童喜聞樂見，而且簡便易行的音樂形式。關于唱歌，陳鶴琴先生說：“唱歌有兩方面的意義：一是肌肉運動的歌唱技術，一是由內心而發的精神活動?！彼€說：“由歌曲來表現兒童的情感，并使兒童的情感通過音樂的洗練，而得到至精至純的陶冶，以至于引導兒童以快活的精神來創造自己的生活?！?/p>

由陳先生上述論斷可見，音樂在兒童的教育和生活中何其重要，它對兒童的生命起著潛移默化的潤澤和遷移的作用。對于“歌唱”，則不單純強調技巧，更重要的是享受精神的快樂和情感的陶冶。

我想起某天上音樂課的一個場景：我領著孩子們欣賞《閑聊波爾卡》，在歡快的音樂中，孩子們跟著我，隨著旋律，或做著夸張的動作表情，或隨著節奏擺動雙臂，踏著小碎步，孩子的臉上全是歡樂，全是陶醉，音樂所要表現的詼諧、幽默全被孩子們領悟了。

挪威音樂學教授讓·羅爾·布約克沃爾德在其專著《本能的繆斯——激活潛在的藝術靈性》一書中，提出了這樣一個觀點：“‘本能的繆斯是兒童與生俱來的一種以韻律、節奏和運動為表征的生存性力量和創造性力量?！痹跁?，他描述的這類“繆斯式活動”幾乎可以包含兒童所有的自發性、創造性活動，例如，兒童自發地歌唱、游戲、繪畫等，都是他們“本能的繆斯”的自發、自然的顯現。

三、合唱—藝術審美的載體，學生感受天籟的精神家園

在二十一世紀的今天，無論學生是在中小學階段、大學階段還是將來走向社會，相信少年時期童聲合唱的經歷將會影響他們的一生。因為通過合唱的平臺，通過排練、錄音、錄像、演出等這些活動，豐富了孩子們的課余文化生活。尤其在各種演出活動中，在把歌聲帶給聽眾的同時，也必然會給孩子們帶來歡樂，增強他們的自豪感和榮譽感，提高他們的自信心和進取精神。不論是在普通演出中還是在比賽中，孩子們都會得到一次次進步與一次次綻放，所有為合唱付出的心都能感受到收獲的喜悅。合唱已經成為孩子們生命的重要組成部分，歌聲在血液里流淌，從心靈放飛。

在學校教育中，我們試圖給孩子們提供最完美的教育，但是，如果不能從觀念上堅守兒童立場，不能小心翼翼、盡心盡力去呵護兒童本能的繆斯心性，我們的教育就很難說是幸福完整的，有時甚至會與我們的出發點南轅北轍。所以，讓·羅爾·布約克沃爾德才說：“當生命的力量遇到學校的理性時，連續性就被打斷了?！薄霸S多孩子在他們童年的早期像小鳥一樣可以快樂地在空中自由飛來飛去，他們把自己想象成許多不同的角色，從滿臉污垢的小搗蛋鬼，到展翅高飛的雄鷹?？墒?，幾年學校生活之后，他們大多數再也不能像鷹一樣自由飛翔了，他們已變成了繆斯天性意義上的殘廢人?！?/p>

還是讓·羅爾·布約克沃爾德說得好：“僅僅教會兒童讀得更好，寫得更好，算得更好是不夠的。如果我們壓抑了兒童心中的繆斯，就是壓抑了人性?！倍錆M人性光輝的人，才是真正的人，才是我們真正想要的人。

（作者單位：江蘇省南京市江寧區陶吳中心小學）