客家童謠在幼兒園教學(xué)中的繼承與創(chuàng)新

蘭萍

[摘 要] 客家童謠是流傳在客家文化中的歌謠，客家人從牙牙學(xué)語時就開始聽童謠、念童謠，在潛移默化中傳遞著客家文化。以銅鼓縣為例，銅鼓是客家縣，為了讓客家童謠走進(jìn)孩子們的生活，幼兒園教師一方面要有針對性地對客家童謠進(jìn)行搜集、整理，另一方面借鑒選取一些經(jīng)典的客家童謠進(jìn)行創(chuàng)新，編寫圖文并茂、地方特色濃厚的園本課程，從而將客家傳統(tǒng)文化傳遞給孩子，讓孩子們?nèi)ジ惺芸图彝{的獨特魅力。

[關(guān)鍵詞] 客家童謠；園本教材；教育價值

客家地區(qū)素有文化之鄉(xiāng)的美稱， 客家童謠是流傳在客家孩童中的歌謠，它是客家文學(xué)的奇葩，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。以銅鼓縣為例，銅鼓是客家縣，全縣人口的70%為客家人，是贛西北客家人聚居中心。銅鼓客家文化源遠(yuǎn)流長，客家童謠形式多樣，有寓教于樂的功能，是客家人教育兒童的重要手段。

但隨著普通話教育的推廣普及，客家童謠作為口頭創(chuàng)作、口頭傳播的地方文化形式正在逐步淡出人們的視野。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中指出：“充分利用社會資源，引導(dǎo)幼兒感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀，感受家鄉(xiāng)有變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛祖國、愛家鄉(xiāng)的情感”。“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需要，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。”因此，幼兒園一方面要有針對性地對客家童謠進(jìn)行搜集、整理，另一方面借鑒選取一些經(jīng)典的客家童謠進(jìn)行創(chuàng)新，編寫圖文并茂、地方特色濃厚的園本課程，從而將客家傳統(tǒng)文化傳遞給孩子們，讓孩子們?nèi)ジ惺芸图彝{的獨特魅力。

一、編寫園本教材

為了更好地發(fā)揮客家童謠價值，筆者幼兒園廣泛搜集內(nèi)容豐富多彩、地方特色鮮明的童謠史料，在保留和發(fā)揮童謠結(jié)構(gòu)單純、形象生動、韻律優(yōu)美、節(jié)奏和諧的基礎(chǔ)上，編寫了圖文并茂易誦易記的園本教材：《銅鼓客家童謠》。

如繞口令童謠《鼓與虎》：“墻上掛面鼓，鼓上畫只虎；老鼠咬破了鼓，剪塊布來補；你哇是布補鼓，還是布補虎，請問裁縫老師傅。”此童謠是將若干雙聲、疊韻詞或者發(fā)音相近的詞語集中在一起，組合成簡單有趣的韻語，鍛煉幼兒表達(dá)能力，如童謠《點點篤篤》《羊子咩咩》，孩子可以在游戲中邊玩邊念。

二、激發(fā)幼兒興趣

結(jié)合近些年來的教學(xué)實踐，筆者認(rèn)為，要讓客家童謠走進(jìn)幼兒的生活，向廣大客家的孩子普及客家文化，最重要的是引起幼兒對客家童謠的興趣，讓孩子們在朗讀與游戲時，感受并喜歡上這些優(yōu)美、有趣的客家童謠。

（一）從了解、欣賞入手

班級每天晨間進(jìn)行“說客家話比賽”讓幼兒熟悉并能學(xué)說客家話。如出示某件物品，看誰能用客家話說出，說對獎勵一顆星，每周評出“客家話之星”，為學(xué)念童謠打基礎(chǔ)；結(jié)合欣賞其他園本教材，如《銅鼓客家美食》《銅鼓客家民俗》《銅鼓客家民具》等，加深幼兒對客家生活的了解；錄制一些客家人朗誦童謠的視頻，讓幼兒經(jīng)常欣賞優(yōu)秀的客家童謠作品。

（二）家園合作

發(fā)動家長資源，鼓動家長帶孩子去鄉(xiāng)下體驗客家生活，在了解客家生活的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)客家話；尋找會念客家童謠的老人和孩子說客家話、念客家童謠，讓孩子們對客家童謠有進(jìn)一步的了解；向家長推廣園本教材，讓家長和孩子一起看園本教材中的圖朗誦歌謠，看錄制的相關(guān)童謠的視頻，多聽多看，在潛移默化中感受客家話。

三、根據(jù)幼兒年齡選擇不同的客家童謠

有了欣賞和初步接觸的經(jīng)驗，孩子們學(xué)習(xí)起客家童謠來就會容易得多。但在選擇童謠的時候，應(yīng)根據(jù)幼兒年齡特點，選擇不同的客家童謠，如小班幼兒，可選擇短小簡單易理解的童謠，如《搖搖搖》：“搖搖搖，搖到外婆橋”；又如《排排坐》：“排排坐，分果果，你一軋，挨一軋，老妹毛來留一只”。中班幼兒語言表達(dá)和理解能力比小班幼兒稍強，可選擇童謠《騎白馬》：“騎白馬，過殿堂，殿堂背，割韭菜，韭菜香，好種姜，姜比卟，好種竹，竹開花，好種瓜，瓜冇太，孫子偷去賣，阿公打，阿婆爭，爭得個氣盯盯”。《樹上馬格叫》要求幼兒邏輯思維能力較強，則更適合大班幼兒。

四、采用不同的教學(xué)方法

用不同的教學(xué)方法，能引導(dǎo)孩子更快更好地掌握客家童謠。

1.把童謠編成故事，制作有關(guān)童謠的課件，讓孩子“一目了然”，理解童謠中每一句的內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)客家童謠。

2.把童謠編成一套有趣的動作，可以老師表演，幼兒表演，老師和幼兒一起表演相結(jié)合。

3.游戲中學(xué)習(xí)。如可把童謠編成游戲，和幾個幼兒組成一隊，邊游戲邊學(xué)習(xí)歌謠。讓孩子們感受到童謠帶來的樂趣。

4.“你問我答”加創(chuàng)編。童謠《樹上馬格叫》是首問答式的童謠，一連串的追問，環(huán)環(huán)相扣，刻畫出兒童“打破砂鍋問到底”的好奇心理，別有情趣：“樹上馬格叫？蟬子叫。蟬子做馬格會叫？肚下有庵。田螺有庵做馬格又唔會叫？水中之物。老拐水中之物做馬格又會叫？口闊。撮箕口闊做馬格又唔會叫？”……教師把這首童謠配上相應(yīng)的課件，每個提問后就讓幼兒先猜測，再出示答案，孩子們觀看課件時特別感興趣，在不斷的猜測中興致勃勃的學(xué)會了這首童謠，在孩子學(xué)會后，教師以競賽的方式讓幼兒嘗試進(jìn)行創(chuàng)編，比比看誰編的最多，從而激發(fā)孩子們的想象力、創(chuàng)造力。

五、通過組織相關(guān)比賽推進(jìn)客家童謠的傳承與創(chuàng)新

為增強客家童謠歌曲的吸引力和影響力，筆者園里組織進(jìn)行了全園的“傳承客家文化，吟誦客家童謠”比賽，此次比賽在園里、本縣甚至在外工作的客家人群體里都引起極大的反響，一些家長、社會人士紛紛給教師提供素材，有祖輩流傳下來的，也有家長自己創(chuàng)編的，如新編童謠《艾系銅鼓客家人》：“莫搭言，莫搭茬，聽我講短銅鼓話，銅鼓話是懷遠(yuǎn)聲，尼燈、艾燈更好聽，人家哇打高天下聲，難打銅鼓的還遠(yuǎn)聲，哇個只管話，聽得莫去聽。銅鼓山，銅鼓城，艾系銅鼓客家人，客家人，客家人是最熱情，銅鼓寧是真恰價，講義氣是冇的話，嗯怕累，嗯怕苦，通情達(dá)理走天下，表叔咪，真恰價，進(jìn)門一碗客家茶，客家人，客家茶，蘿卜干子配菊花，翻薯片，翻葡干，楊梅干，嗯怕辣嗯怕酸；好食好食，艾喜歡”。還有的童謠具有非常濃厚的鄉(xiāng)土氣息，語言瑯瑯上口，妙趣橫生，把客家人的熱情好客體現(xiàn)的惟妙惟肖，如《銅鼓人到乃都行》：“北京太，上海富，不如東湖的太樟樹，中英街；南京路，不如銅鼓的三八路；桂花香，桂花樹，不如銅鼓的辣椒香；奧的車，寶馬車，不如銅鼓的自行車；茅臺酒，路易酒，不如溫泉的撐酒；葡萄干，鮑魚干，不如銅鼓的蘿卜干；天有請，地有情，不如銅鼓人民的好心情；天無情，地?zé)o情，銅鼓人到乃都行”。引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)這些童謠，激發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)的美好情感，班級微信群里每天都有家長孩子在學(xué)童謠、念童謠，在全園掀起了一股學(xué)客家童謠的熱潮，縣宣傳部的微信平臺也轉(zhuǎn)發(fā)園內(nèi)的客家童謠活動。可見，通過開展童謠吟誦大賽、家長客家童謠創(chuàng)作比賽等相關(guān)活動能擴(kuò)大客家童謠的吸引力和影響力，家長孩子都感受到客家童謠的獨特魅力，為傳承發(fā)揚客家文化，傳播客家童謠文化起到了極大的作用，并發(fā)現(xiàn)、推出了一批具有客家特色的優(yōu)秀客家童謠。

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責(zé)任編輯 滿令怡