論中華傳統(tǒng)文化對構(gòu)建大學生和諧人際的借鑒意義

常靜 楊曉玲

【摘要】人際關系和諧與否對大學生的發(fā)展和心理健康水平有著深遠的影響。中華傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含著大量人際交往的智慧，對大學生構(gòu)建和諧人際關系有著重要的指引作用。

【關鍵詞】中華傳統(tǒng)文化 人際交往

【中圖分類號】G71 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）08-0038-01

當代大學生生活在一個多彩的、有著各種聯(lián)系的社會中，對于大學生而言，和諧的人際關系不但是支撐其發(fā)展不可或缺的重要條件，同時在一定程度上也反映著自身的心理健康水平。引導大學生掌握正確的人際關系交往法則，培養(yǎng)其良好的心理素質(zhì)，促進其成為全面發(fā)展的人，是高校心理健康教育所要關注的一個重要領域。從中華傳統(tǒng)文化中借鑒處理人際關系的智慧，一方面有助于傳承優(yōu)秀的民族文化，另一方面則可為高校心理健康教育注入深厚的文化底蘊，進而使之收到更加積極的成效。

一、塑造同理心

當代大學生多是來自獨生子女家庭，自我中心意識比較強，從小養(yǎng)成了站在自己的角度思考問題、處理問題的思維習慣，這就很容易導致在與人交往中矛盾、沖突、誤會不斷。如不敲門就進入別人的房間，離開時又忘了關門；洗完手四處亂甩，水珠濺到別人臉上；起身時拖動椅子，發(fā)出刺耳的聲音；上下樓梯腳步粗重；走路時鞋子在地上蹭；上完衛(wèi)生間不輕手掩門；走廊里大聲說話……雖是細微之處，卻常給別人帶來不快。因此，大學生要建立持久、穩(wěn)定、和諧的人際關系，首先要擁有一顆推己及人的心，也就是我們說的同理心。正如中華傳統(tǒng)文化倡導的“己所不欲，勿施于人”，這句話是中國古代思想家孔子的名言，它講明了處理人際關系最重要原則。

所謂“己所不欲，勿施于人”，就是用自己的心推及別人；自己希望怎樣生活，就想到別人也會希望怎樣生活；自己不愿意別人怎樣對待自己，就不要那樣對待別人；自己希望在社會上能站得住，能通達，就也幫助別人站得住，通達。同時，“己所不欲，勿施于人”的同理心也體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中的“恕道”。 “恕”這個字，一個“如”，一個“心”，可以解釋為“如其心”，意思是你真正站在對方的角度，你就能寬恕待人。所以，中華傳統(tǒng)文化一直強調(diào)，與人交往時刻牢記 “以恕己之心恕人”、 “以責人之心責己”，只有這樣才能避免很多不必要的人際糾紛。

總之，“己所不欲，勿施于人”告誡大學生在人際交往中要學會從自己的內(nèi)心出發(fā)，推及他人，理解他人，對待他人，讓彼此間心理距離縮短、關系更加親近。

二、學會自省

目前多數(shù)大學生忙于自身的學業(yè)，除了跟自己有直接利害關系的人之外，對身邊其他人的關注度都不夠，不知不覺間，彼此間的心理距離越拉越大，覺得周圍的人冷漠、自私、不關心自己，自己有話不容易找人說，變得孤獨、壓抑、不快樂。尤其是在人際交往中出現(xiàn)矛盾和糾紛后，怨天尤人，將責任都推到其它人、事、物上。這樣的做法就會導致惱、怒、煩、恨這一系列的負性情緒的產(chǎn)生，不但問題得不到解決，還會使人際關系越來越惡化，進而嚴重影響身心健康。

中華傳統(tǒng)文化在人際糾紛的解決上一直強調(diào)要做到“行有不得，反求諸己”。這句話的含義是：事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，就要反躬自省，尋找自身過錯。比如，對方對我們有不正確的看法、不合理的對待，我們必須先提醒自己，不能憤怒和怨恨，要及時反省自己是否說話、做事沒有考慮別人的感受，給別人帶來一些不必要的煩惱和痛苦，找到自身問題所在，然后等待合適的機會進行善意的溝通，這樣才能從根本上解決人際矛盾。

大學生要認識到“我”是一切的根源，努力建立起遇到問題首先自省的思維習慣，做到“不怨人”，那么在人際交往中會受益無窮，從而使人與人之間的關系形成良性互動。

三、培養(yǎng)仁愛之心

中華傳統(tǒng)文化以“仁”為中心，強調(diào)在與人交往過程中，首要懂得付出、懂得愛人，時時刻刻想到別人。古人認為人與人并不是對立的、沖突的，而是一體不可分的，人們應該互敬互愛，彼此促進，共同成就，營造出一個和諧向上的人際環(huán)境。

作為當代大學生在人際交往中，要盡力把仁愛、道義、禮貌、恭敬、信任，從自己身上做出來，讓與我們相處的人時時都能感受到溫暖，那么他人就會與我們積極互動，人與人之間就會相處得非常和諧。正如孟子所說：“愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之”。 如果我們每個人都能用這一份心去對人，就會產(chǎn)生很大的影響力跟善的力量，人際環(huán)境會越來越和諧。